江苏省苏州市学年高一上学期期中考试语文试题含答案Word格式.docx
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受现代的学科分类与西式教育影响，我们的思维惯性是分门别类的，，，，，，。
因此，两者实有大的区别。
理想地说，自然是兼收并蓄为好，但结果也许是两方面都不行。
①而钱穆的传统治学是纵横贯通式的
②而后进行专题性的研究
③进入古人
知识世界去阅读与体会
④其目标旨在会通
⑤要求学者破除现代知识的分割边界
⑥研究上的要求是专业分割的。
A.①④②⑥③⑤B.⑥①⑤③④②C.①⑤④②③⑥D.⑥①④⑤②③
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
羽，字鸿渐，不知所生。
初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。
及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：
“鸿渐于陆，其羽可用为仪。
”始为姓名。
幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。
当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：
“岁月往矣，奈何不知书！
”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝间，署羽伶师，后遁去。
古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。
名僧高士，谈宴终日。
貌寝，口吃而辩。
闻人善，若在己。
与人期，虽阻虎狼不避也。
自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。
工古调歌诗，兴极闲雅。
著书甚多。
扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。
或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
当时以比接舆也。
与皎然上人为忘言之交。
有诏拜太子文学。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。
鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。
初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。
羽野服挈具而入，李曰：
“陆君善茶，天下所知。
扬子中泠水，又殊绝。
今二妙千载一遇，山人不可轻失也。
”茶毕，命奴子与钱。
羽愧之，更著《毁茶论》。
与皇甫补阙善。
时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：
“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。
远野孤岛，通舟必行；
鱼梁钓矶，随意而往。
夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。
鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。
”
集并《茶经》今传。
（选自《新唐书·
陆羽传》《唐才子传·
陆羽》）
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.匿为优人优：
优伶
B.署羽伶师署：
官署
C.工古调歌诗，兴极闲雅工：
擅长
D.鬻茶家以瓷陶羽形鬻：
卖
7.下列各句中“而”的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句：
貌寝，口吃而辩
A.人非生而知之者
B.蟹六跪而二螯
C.逝者如斯，而未尝往也
D.其隙也，则施施而行，漫漫而游
8.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
A.陆羽是名弃儿，不知父母是何许人，后被一和尚在河边拾得收养。
他的名字源于《易经》中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
B.陆羽在苕溪边，闭门读书，还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天，他虽然说话结巴，却很善变。
C.陆羽嗜茶，精于茶道，著有茶叶专著——《茶经》。
御史大夫李季卿宣慰江南，知道陆羽擅长茶道，就召陆羽煮茶交流。
D.陆羽喜欢独行在旷野中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，他时常把自己比作春秋时楚国的狂人接舆，但遗憾的是陆羽并未避世。
9.把文中画线的句子译为现代汉语。
（1）危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。
（2）羽愧之，更著《毁茶论》。
（3）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
【答案】6.B7.C8.D
9.
（1）端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。
（2）陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。
（3）（我）认为凡是这个州中形态特异的山水，都被我游览了。
参考译文
陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。
当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。
等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：
“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。
”他才用陆羽做自己的姓名。
幼时得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。
当他记经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：
“时间流逝了，怎么还是不会写呢！
”他泣不成声就逃走了，成为优伶藏了起来，撰写了《谈笑》一万多字。
天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。
这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。
上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。
还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。
陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。
与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。
他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。
他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。
他驾着小舟在在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。
他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。
当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。
陆羽与僧人皎然是最好的朋友。
皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。
卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。
当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。
陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。
李季卿说：
“陆先生精于茶道，天下了解。
扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。
”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。
陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。
皇甫冉写序送给他说：
“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零的岛屿，有船通行的地方就一定要去；
有鱼梁钓矶之处，可随意前往。
那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担这朝廷节钺的重任。
鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？
陆羽的诗文集和《茶经》流传至今。
三、古诗词鉴赏
10.阅读下面这首诗，回答问题。
题大庾岭北驿①
宋之问
阳月②南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来？
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
【注】①本诗是诗人流放广西钦州途经大庾岭时所作。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。
古人认为此岭是南北的分界线。
②阳月：
指农历十月。
（1）前两联主要运用了什么表现手法？
表达了诗人怎样的思想感情？
（2）南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：
“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南何所有，聊赠一枝春。
”请结合尾联，揣摩宋之问暗用这一典故的意图。
【答案】
（1）两联主要运用了对比手法（或对照手法），大雁止飞不进，北归有期，而我却行程未止，难以重返故乡和亲人团聚；
由雁及人，表达了诗人忧伤、思乡等复杂的内心情感。
（2）明晨踏上梅岭，遥望故乡，多么想跟古人一样寄一枝梅，来安慰家乡
亲人。
运用这一典故再次表达了思乡之情，深化了主旨。
四、名句名篇默写
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）青，____________________。
（荀子《劝学》）
（2）________________________，用心躁也。
（3）是故无贵无贱，无长无少，_______________，________________。
（韩愈《师说》）
（4）____________________，虽一毫而莫取。
（苏轼《赤壁赋》）
（5）位卑则足羞，____________________。
（6）纵一苇之所如，_____________________。
（7）携来百侣曾游，________________________。
（毛泽东《沁园春长沙》）
【答案】
（1）.取之于蓝而青于蓝
（2）.非蛇鳝之穴无可寄托者（3）.道之所存（4）.师之所存也（5）.苟非吾之所有（6）.官盛则近谀（7）.凌万顷之茫然（8）.忆往昔峥嵘岁月稠
五、名著阅读
12.下列关于《红楼梦》的理解不正确的两项是（）
A.贾雨村寄居在葫芦庙中，与甄士隐常有往来。
甄士隐赞赏他的才华，便在中秋之夜，邀他饮宴。
席间慷慨解囊，赠银送衣，助他上京赶考。
贾雨村受了银子和衣服，略谢了一声，并不介意，仍是吃酒谈笑。
B.黛玉来到贾府，先去拜见了贾母等女眷，又在两位舅母的带领下去拜见两位舅父。
大舅贾赦因斋戒去了，所以没见到。
二舅贾政因连日身体不好，恐怕见了黛玉，彼此伤心，故也未见。
黛玉回到贾母处，又先后与凤姐、宝玉相见。
C.门子原是甄士隐家旁边葫芦庙中
一个小沙弥，因此认得贾雨村。
贾雨村到应天府上任后，门子向他出示“护官符”。
贾雨村由此得悉了四大家族一损俱损，一荣俱荣的利害关系，便徇私枉法，胡乱断了此案，并写信报告了贾政和王子腾。
D.秦可卿死后，因尤氏卧病在床，不能料理家事，宝玉便向贾珍推荐了王熙凤协理宁国府。
王熙凤在协理宁国府后，忙得连茶饭也没工夫吃，坐卧不能清净，心中却十分欢喜。
这是因为她好卖弄才干，好揽事务，好逞强斗胜。
E.秦可卿出殡人散后，王夫人要带宝玉回去，宝玉不肯，只要跟着凤姐，凤姐带了他住在馒头庵。
馒头庵老尼净虚托凤姐摆平一事，并承诺凤姐，事毕之后便给凤姐三千两银子，作为答谢。
凤姐听后一口应允。
【答案】BE
六、现代文阅读
文学类文本阅读
阅读下面文章，完成下列小题。
卖烧豆腐的秋娘
麦家
秋娘是建水邻县石屏人。
五十多年前，秋娘母亲病故，父亲用箩筐背着她进了当地狮子山林区，时年才六岁。
秋娘15岁那年夏天，她没有了父亲，伐木工人，替秋娘找了一份烧饭的差事做。
秋娘就这样活了下来。
22岁那年，一个姓林的伐木工人娶了她，秋娘孤苦的日子终于走出头。
秋娘为他生下两个女儿和一个儿子，他用使不完的力气替秋娘撑起了一个方方正正的家。
苦难已使秋娘变得很容易满足，自从有了家，有了丈夫和孩子，她再也没有不满足过。
可老天爷不长眼，秋娘的小儿子还没学会走路，丈夫却被一次突发的山体滑坡狠狠地埋没在大山里，秋娘连他的尸首都没瞅见一眼。
秋娘的命苦哦！
以后，秋娘又开始过上孤苦的日子，靠着山上的树、蘑菇、野菜、禽兽，和伐木工人的恩赐，拉扯着三个嗷嗷待哺的儿女。
就这样，秋娘的苦日子总算又一天天熬过来。
九年前的一天，林场老场长拿着一张红头纸给秋娘瞧，说他们都得下山，以后就没伐木的事了。
不出一个月，山上所有伐木工人都像候鸟一样纷纷飞走了。
一下子清闲下来，不知道日子怎么过，闲得心慌，便找事做。
最后找的事就是摆摊卖烧豆腐。
秋娘说，这是她的老本行，当年在山上给伐木工人烧饭，烧豆腐是天天要做的。
烧豆腐的器具是一只火盆，上面摆一张用细钢筋扎制的炕，炕下面是无烟的炭火。
烧烤豆腐之前，要先在钢筋上抹上菜油，这样豆腐不会粘在钢筋上。
豆腐烧烤时要随时翻动，以防烤焦。
在豆腐被炭火烤得滋滋地冒发热气时，豆腐变成了精灵，颜色由灰白变为嫩黄，形状由四方膨胀成微圆，显得结实、饱满。
更诱人的是，嗞嗞冒发的热气在空气中迅速转换成一股黄豆在爆炒中成熟的沉香，热烈，浓郁，扑鼻而来，驱之不散。
我第一次闻到秋娘烧豆腐的异香，想去尝尝口福时，发现她摊子边围满了人。
我不愿等，继续往前走。
走了半个小时回来，人并没有少，只好又走。
又走了半小时回来，只剩下两个人，以为很快可以轮到我，结果还是等了半个小时：
因为其中一人不但带了一只胃，还带了一只面粉袋，收走了四大炕的货。
就是这人，脸红扑扑的，定是刚吃足了酒，谈锋甚健。
他是一家饭店的厨师，秋娘的烧豆腐是他们饭店天天要上的一道菜。
得知我是外地人，他扯着嗓门，不无炫耀地告诉我，秋娘的烧豆腐是本地一绝。
把他一面粉袋的家伙倒出来，不会有一个焦或有一个生的，个个圆成一个形，焙成一个色。
如果你吃的时候不计数，一面粉袋家伙全吃完了，吃到吐，嘴里还是香的，馋的，还想吃。
她的烧豆腐每一个都熟到家了，没一个半生不熟的。
就是说，只要有一个半生不熟，就会提前馊腐，然后像一粒老鼠屎，一烂二，二烂三，最后把“一锅粥”都整烂掉。
他分明被酒精乱了分寸，临走前有失体面地把我揽到怀里，对着我耳朵做出悄悄说的样子大声说：
“你知道秋娘的烧豆腐为什么好吃吗？
因为她在用卤水熬制豆腐时加了罂粟壳。
秋娘听了，扬起火钳，威胁他，骂道：
“你哄鬼啊！
我天天做两大锅豆腐，哪里去找这么多罂粟壳。
他笑道：
“人家都是这么说的。
秋娘骂：
“放屁！
我从来没听人说过，就听你说。
他借着酒胆，照旧有恃无恐：
“你得承认，我没说错。
秋娘气得又扬起火钳：
“你还敢放屁，看我打烂你的臭嘴！
说着立起身，冲上来，真的要打他，吓得他狼狈而逃，消失在黑暗的街头。
秋娘举着火钳，对着黑暗，像个泼妇一样大声嚷了句脏话，回头对我说，“他喝醉酒了，你别信他。
我不信，可我想知道，你的烧豆腐为什么成了本地一绝，是不是有什么祖传的工艺？
秋娘淡淡地说，“有什么？
没什么，就是做得多了。
我从15岁开始做这东西，天天做，今年60岁了，烧掉的木炭堆起来比这县城还要大。
很奇怪，秋娘的头发黑得不见一丝白，在昏暗的路灯下显得更黑，像乌鸦的翅膀那么黑，中间分开，用发夹牢牢贴在头皮上，斜斜地下垂，齐肩，刚好盖住耳朵，有点怪异的时髦。
我想一定是因为工作需要，别让炽热的炭火燎了乱发，也不让灰火落入耳朵。
（本文有删减）
13.结合全文概括“秋娘命苦哦”具体表现在那些方面。
14.试分析“厨师”在文中的作用。
15.分析文中划线句子的表达效果。
16.结合秋娘的生平经历和性格特点，探究文章的主旨。
【答案】13.早失父母；
中年丧夫；
独自拉扯子女；
艰难为生
14.以厨师之口评价秋娘烧豆腐的绝妙；
通过与厨师的对话刻画出秋娘质朴、憨直的农妇形象，使人物形象更生动丰满；
推动故事情节的发展，为下文秋娘解释烧豆腐成为一绝的原因做铺垫。
15.细节描写，描述做豆腐的过程；
比喻，生动形象的写出了豆腐制作过程中色泽与形状变化的灵动；
视觉嗅觉相结合，突出了烧豆腐热烈浓郁的香味。
16.本文塑造了一个命运多难，却顽强生活，认真工作，知足坚韧的中国妇女的形象（每点2分）；
表达了作者对其命运的同情，对其顽强生命力的赞美，以及生活态度的肯定。
论述类文本阅读
阅读下面一篇文章，完成下列小题。
不要遮住我的阳光
龙应台
①台湾是个标语地区。
走上街，看见“两个孩子恰恰好”，经过电线杆，瞄见“保密防谍，人人有责”。
还有一些根本看不懂的：
“拼命就是保命”，横挂在车马杂乱的大街上，好像鼓励开车的人要冲锋陷阵。
②中国人重形式、作表面的习性到处可见，标语的泛滥只是一个表征。
拿一个极其严重的问题来看：
大家都说，现代的中国人对自己缺乏信心，西方的文化只学到皮毛，而且不能消化，自己的传统文化却已完全抛弃。
怎么办？
很简单！
首先，到街头、学校、车站，贴上千千百百个标语：
“复兴中华文化！
③然后，在台北市塑造一个比自由女神还要高、还要重的孔子巨像。
气魄要大，所以单单铜料就要花一亿元以上。
铜像用来宣扬孔子思想、复兴中华文化、改善人民文化气质，更昭告世人，台湾是中华文化的堡垒。
④我不是在说笑话；
你没看报纸吗？
市政府一点没有幽默的意思。
⑤这个庞然巨物建立起来之后，大概会遮掉好大一片天空，使许多住家变得阴暗封闭。
冬天的霪雨和市区的污染将为铜像覆上一层肮脏的颜色。
铜像边的街道，大概与红毛城四周一样，会有像苍蝇叮肉似的摊贩，而街上的交通将因游客的往来而呈爆炸状态。
至于这么一大块铜将如何“宣扬孔子思想”、“复兴中华文化”，我非常迷惑。
⑥今日的台湾若真有厚实的文化传统，不需要努力地“宣扬”，人家自然会慕名而来。
台湾的内在若是空虚浅薄，我们再“宣扬”又有什么意义？
我们这样迫切地要求别人的注意，本身就是一个心虚、缺乏自信的表现。
可是缺乏自信便也罢了，何不勇敢地承认自己的心虚与弱点，实实在在地去提升自己！
相反的，我们所做的是没头没脑的“宣扬”工夫——贴标语、作宣传、铸世界上最大、最重、最高、最贵的铜像……这不是心虚的暴发户心态，是什么？
⑦人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
我们有社会问题与文化危机并不可耻，可耻的是造个大铜像，宣称自己是中华文化的掌门人。
如果报税单上有这么一个名目，我宁可坐牢，也不会缴纳这笔铜像税。
（选自《野火集》，有删改）
17.请简要概括本文的论述思路。
18.作者不支持建立孔子巨像的理由有哪些？
19.从全文看，作者认
复兴中华文化应该怎么做？
【答案】17.①首先从标语泛滥的现象谈起，指出中国人重形式、作表面的习性；
②其次，通过批评建立孔子巨像，剖析当前复兴中华文化过程中的错误心态；
③最后，提出解决问题的正确做法，并鲜明地表明自己的立场。
18.①耗费大量金钱；
②遮掉天空，使住家变得阴暗封闭；
③逐渐变得肮脏；
④使街道拥挤，影响交通；
⑤起不到“宣扬”的作用；
⑥是心虚、缺乏自信的表现。
19.①改变重形式、作表面的习性；
②勇敢地承认自己的心虚与弱点（敢于承认社会问题和文化危机）；
③实实在在地去提升自己。
七、作文
20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一算不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
有人说，跟在别人后面，做不成自已。
也有人说，跟在别人后面，可以少走弯路。
【答案】见贤思齐
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。
历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。
以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。
不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。
于是，孔子教导我们：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；
看见不好的方面就反省自己，改造自己。
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？
那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。
早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。
一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。
经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。
然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
知足知不足，有为有不为。
学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。
时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。
这不正是东施效颦么？
齐白石老先生有句话是很发人深思的：
“学我者生，似我者死。
”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。
所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。
如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。
但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。
邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
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