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对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。

注意：

①思维和存在何为本原的问题不等于哲学的基本问题。

②不能把划分唯物主义和唯心主义的标准与哲学的基本问题等同。

三、唯物主义和唯心主义

1、唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态2、唯心主义的基本观点及其两种基本形态

划分唯物主义和唯心主义的唯一标准：

思维与存在何者为第一性的问题。

唯物主义古代朴素唯物主义（把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等）

（物质是本原，近代形而上学唯物主义（把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观）

物质决定意识）　辩证唯物主义和历史唯物主义

唯心主义主观唯心主义（人的主观精神是唯一的实在，是第一性的东西。

如人的目的、意志、感觉、心灵等）

（意识是本原，

意识决定物质）客观唯心主义（客观精神是世界的主宰和本源。

如上帝、神、理念、绝对精神等）

拓展：

1、理解列宁语：

唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。

一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。

2、主观唯心主义的经典观点：

孟子：

万物皆备于我王守仁：

心外无物

慧能：

心生种种法生，心灭种种法灭陆象山：

宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

笛卡尔：

我思故我在康德：

理性为自然界立法

贝克莱：

存在即被感知、物是观念的集合休谟：

我们的知觉是我们的唯一对象

费希特：

世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：

人是万物的尺度

叔本华：

万物是我们的表象杜威：

世界是我的观念，我的活动，我的经验

3、客观唯心主义的经典观点：

中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）柏拉图：

理念论

黑格尔：

绝对观念论老子：

道生一，一生二，二生三，三生万物

朱熹：

理在事先

4、生活中的客观唯心主义（神秘主义）

“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运

四、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革

1、马克思主义哲学的产生

①阶级基础：

无产阶级的产生和发展。

②自然科学基础：

19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。

③直接理论来源：

德国古典哲学（黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义）

2、马克思主义哲学的基本特征

①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。

（原因：

马克思主义哲学确立了科学的实践观，并且把社会生活的本质归结为实践。

②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

（其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

3、马克思主义中国化的重大理论成果

马哲的地位与作用：

它是以往哲学和科学发展的结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，是建设中国特色社会主义的理论基础。

马克思主义中国化的理论成果：

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。

毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。

实事求是是毛泽东思想的精髓。

邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，这一理论的主题是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。

“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对中国特色社会主义的认识。

“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。

科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。

科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。

”

中国特色社会主义理论体系：

邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观

第二单元探索世界（唯物论部分）与追求真理（认识论部分）（14考点）

辩证唯物论核心词：

物质、意识、运动、规律

认识论核心词：

实践、认识、真理

一、探究世界的本质（唯物论部分）二、把握思维的奥妙（唯物论部分）

1、辩证唯物主义的物质概念

1、物质的含义

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

客观性可知性

物质的唯一特性：

客观实在性。

①物质和物质具体形态是共性与个性一般与个别的关系，而不是整体和部分的关系

；

物质不等于物质的具体形态

②物质是不可创造和消灭的，具体物质形态可以创造和消灭。

③客观实在性是物质的唯一特性。

物质的根本属性（固有属性）是运动。

2、世界的真正的统一性在于它的物质性

世界物质性原理：

世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

（1）自然界具有物质性。

（2）人类社会具有物质性。

（3）人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。

3、意识是物质世界长期发展的产物4、意识是人脑的机能5、意识是客观存在的反映

（1）、从意识的起源看，物质世界长期发展的产物。

（①意识是自然界长期发展的产物。

一切物质都具有反映特性是人类意识产生的物质基础。

生物的反应形式，是人类意识产生的生物学前提。

②意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。

（2）、从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。

（人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。

意识

人脑

客观存在

（3）、从意识的内容看，意识是客观存在的反映。

（意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。

无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。

意识的形成离不开社会实践。

----------

（原材料）（加工厂）（产品）

总之，物质世界先于人的意识而存在，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。

【原理内容】物质决定意识

【方法论】要求我们坚持一切从实际出发，主观符合客观。

①人脑不同于大脑，不能说意识是大脑的机能。

意识是人类特有的。

②有了人脑未必就有意识。

意识的形成不仅离不开人脑，还必须有被反映的客观存在。

③人脑对客观存在的正确反映和错误反映都属于意识，都来源于客观存在。

6、意识的能动作用

1、人能够能动的认识世界。

①意识活动具有目的性②意识活动具有自觉选择性和主动创造性。

（意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。

世界上没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物。

2、人能够能动的改造世界。

意识对改造世界具有指导作用。

即正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。

（把意识的东西通过实践变为现实的东西。

3、意识对人体生理活动具有调节和控制作用。

意识活动依赖于人体的生理活动，又对生理活动有着能动的反作用。

高昂的精神,可以催人向上，使人奋进：

萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

【原理内容】人能够能动的认识世界。

人能够能动的改造世界。

意识具有能动的反作用。

正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。

意识对人体生理活动具有调节和控制作用。

【方法论】重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

①“主观能动性”是指“想”“做”和精神状态。

主观能动性既包括意识能动性，也包括实践活动，

②“意识能动性”是指意识能动地通过实践能动地认识和改造世界。

不能把意识能动性与意识对客观事物的反作用等同起来。

③意识对客观事物的反作用既不等于意识的能动性，更不等于主观能动性。

④“意识的反作用”属于“意识的能动性”，“意识的能动性”属于“主观能动性”，后者的外延比前者的外延要大。

⑤意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。

⑥无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。

只有正确的意识才能促进客观事物的发展。

7、运动的含义、物质与运动的关系、绝对运动与相对静止

1、运动的含义：

哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过程。

2、物质和运动的关系：

①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。

②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。

3、绝对运动和相对静止：

（1）相对静止包含两层意思：

①事物在它的发展阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化。

（例：

无论是今天的你还是明天的你，都是你。

）②物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。

（2）运动和静止的关系、区别：

①运动是绝对的、无条件的和永恒的；

静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。

②物质世界是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。

③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论

①物质固有的根本属性和存在方式是运动，物质的唯一特性是客观实在性。

②否认运动谈物质是形而上学;

否认物质谈运动是唯心主义。

8、规律的含义、规律的客观性与普遍性

（1）规律的含义：

规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

规律与规则的关系：

规律

规则

不同点

含义

事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系

人们规定出来供大家共同遵守的制度或章程

性质

客观的、普遍的、不能创造和废止

主观的、可以制定、修改、废止

联系

规律决定规则，规则反映规律。

正确、合理的规则是对客观规律的正确反映

（2）规律的客观性和普遍性

【原理内容】规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。

【方法论】①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。

违背规律就会受到规律的惩罚。

②在规律面前，人并不是无能为力的。

人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

①规律既不能被创造、改变，也不能被消灭。

遵循规律、根据规律发生作用的条件和形式利用规律，认识和利用规律

②规律客观的、普遍的、不能创造和废止和规则主观的、可以制定、修改、废止。

③区分规律和规律的现象。

9、尊重客观规律与发挥主观能动性

人的主观能动性是指人们认识、改造世界的能力以及在认识、改造世界的过程中具有的精神状态。

【原理内容】人们可以在尊重、认识和把握规律的基础上，充分发挥人的主观能动性，根据规律发生作用的条件，利用规律改造客观世界，造福于人类。

【方法论】这一原理要求我们在客观规律面前，充分发挥人的主观能动性，坚持两者的统一，认识和利用规律。

10、一切从实际出发，实事求是

哲学依据：

世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。

（1）含义：

做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

（3）为什么？

①是做好各种事情的基本要求。

②是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

（2）怎样？

①要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

③反对两种错误倾向：

一是夸大意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

原理归纳：

*****辩证唯物论（又称唯物论、课本称呼：

探究世界的本质、把握思维的奥妙）

核心词：

1：

物质决定意识要求我们一切从实际出发

2：

人能够能动地认识世界，人能够能动地改造世界，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用要求重视意识的作用，重视精神的力量。

3：

规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

规律是普遍的。

这要求遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。

4：

人们可以在尊重、认识和把握规律的基础上，充分发挥人的主观能动性，根据规律发生作用的条件，利用规律改造客观世界，造福于人类。

这一原理要求在尊重、认识和把握规律的基础上，充分发挥人的主观能动性，坚持两者的统一。

三、求索真理的历程（认识论部分）

1、实践的含义及其特点

1、含义：

实践是人们改造客观世界的一切物质性运动。

它有两层基本含义：

①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物对象的物质性活动。

②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

2、特点：

①实践具有客观物质性。

（即实践的构成要素，实践活动的过程及其结果都具有客观性。

）②实践具有主观能动性。

（即实践是在意识指导下人的有目的的活动。

）③实践具有社会历史性。

（即实践是处于一定社会关系中的人的活动。

历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。

）④直接现实性活动。

3、基本形式：

①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。

②变革社会的实践③探索世界规律的科学实验活动

区分实践的四大特点①客观物质性。

②主观能动性。

③社会历史性。

④直接现实性活动。

2、实践是认识的基础

1、实践是认识的来源。

2、实践是认识发展的动力。

（因为：

①实践为认识提供新问题和新需要。

②实践为认识提供新的认识工具。

③实践不断提高人的判断和推理能力。

3、实践是检验认识真理性的唯一标准。

①只有处在主观与客观的交汇点上的实践，②能把指导实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确。

4、实践是认识的目的和归宿。

（认识从实践中来，最终还要回到实践中去。

●注意：

①认识的来源是唯一的：

实践。

认识的内容是客观事物。

人们获得知识的途径有两个，参与实践获得的直接经验和学习间接经验。

但归根到底都来源于实践。

②从实践到认识、认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

3、真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性

（1）真理是客观的。

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。

在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。

（2）真理是有条件的。

任何真理都有自己的使用条件和范围。

如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。

（3）真理是具体的。

任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。

真理会随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理。

4、认识的反复性、无限性、上升性

⑴认识的反复性是指对一事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。

因为①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受具体实践水平的限制。

②从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。

⑵认识的无限性是指人类认识是无限发展的。

追求真理是永无止境的过程。

因为①认识的对象是无限变化着的物质世界；

②作为认识主体的人类是是世代延续的；

③作为认识基础的实践是不断发展的。

⑶认识的上升性认识运动的反复性和无限性并不表明它是一种圆圈式的循环运动，相反，从实践到认识、认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

【原理内容】认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

【方法论】与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

*****唯物主义认识论（又称认识论、课本称呼：

求索真理的历程）：

实践是认识的基础。

①实践是认识的来源。

②实践是认识发展的动力。

③实践是检验认识的真理性的唯一标准。

④实践是认识的目的和归宿。

.真理是客观的、具体、有条件的。

认识具有反复性、无限性、上升性。

人们追求真理是一个永无止境的过程，这要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识、发现、追求真理，在实践中检验和发展真理。

党的思想路线的哲学依据（世界观依据）

世界观

方法论

物质决定意识

一切从实际出发

物质和意识的辨证关系；

实践与认识的辨证关系。

理论联系实际

事物是运动变化发展的；

实践决定认识，认识具有反复性和无限性。

解放思想，与时俱进

客观规律与主观能动性的辨证关系。

实事求是

物质与意识的辨证关系；

在实践中检验和发展真理

客观规律与主观能动性的辨证关系；

求真务实

联系观

发展观

第三单元思想方法与创新意识（17考点）（唯物辩证法部分）矛盾观

辩证的否定观

唯物主义辩证法（又称辩证法、课本称呼：

思想方法与创新意识）

唯物辩证法核心词：

联系、发展、矛盾、辩证的否定观（创新）

一、唯物辩证法的联系观（总特征之一）

1、联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性

1. 

联系的含义：

所谓联系就是事物之间，以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

2．联系的普遍性

【原理内容】世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的，联系具有普遍性。

【方法论】这一原理要求我们用联系的观点看问题。

3．联系的客观性：

【原理内容】联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移；

【方法论】要求：

①联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；

②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。

人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

4.联系的多样性

【原理内容】世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样；

【方法论】联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。

一切以时间、地点和条件为转移

①联系的含义包含两方面：

一是从事物之间，二是事物内部诸要素之间。

②任何事物都与周围其他事物存在着某种联系，但不能说世界上任何两个事物之间都存在着联系。

③自在事物与人为事物的联系都是客观的。

④人为事物的联系与自在事物的联系的区别在于是否通过实践建立的。

⑤事物联系的客观性与建立新的具体联系是不矛盾的。

人们改变事物联系的状态，建立新的具体联系，必须以坚持事物的客观性为前提。

所谓人们可以改变事物联系的状态，只是改变了事物联系的具体形式，并不是从根本上取消了事物自身的客观联系。

如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立。

所以，联系具有客观性，并不意味着人们不能改变联系。

2、整体与部分的辩证关系

整体是指事物的全局，是事物发展的全过程。

部分是指事物的局部，是事物发展的某个阶段。

两者相互区别：

①整体和部分的地位和作用不同。

整体统率部分，部分服从和服务于整体。

②整体和部分的功能不同。

整体具有部分根本没有的功能。

两者相互联系：

①整体和部分不可分割。

整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。

部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。

②整体和部分相互影响。

整体的功能及其变化会影响到部分的功能。

关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

强调整体性：

【原理内容】整体居于主导地位，整体统率着部分。

【方法论】这一原理要求我们树立全局观念，统筹全局，实现整体的最优目标。

强调部分性：

【原理内容】部分的功能及其变化也会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

【方法论】这一原理要求我们重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

3、系统优化方法

系统是指由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。

【原理内容】系统具有整体性、具有有序性、具有内部结构的优化趋向。

【方法论】这一原理要求我们用综合的思维方式来认识事物，统筹考虑，优化组合。

联系观：

1、联系的普遍性：

世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。

要求用联系的观点去看问题。

2、联系的客观性：

联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

要求从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

3、联系的多样性（条件性）：

世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

要求分析和把握事物存在和发展的各种条件。

坚持一切以时间、地点和条件为转移。

4、整体与部分的辩证关系：

整体居于主导地位，整体统率着部分。

这一原理要求树立全局观念，立足整体，统筹全局，实现整体的最佳目标。

部分的功能及其变化也会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

这一原理重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

5.系统具有整体性、有序性、内部结构的优化趋向。

这一原理要求用综合的思维方式来认识事物，统筹考虑，优化组合。

二、唯物辩证的发展观（总特征之二）

1、发展的实质

1、发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡。

发展属于运动变化，但并非所有的运动变化都是发展（前进的、上升的）。

2、发展的普遍性

【原理内容】世界上的一切事物都处于永恒的运动、变化和发展之中，发展具有普遍性。

【方法论】这一原理要求我们用发展的观点看问题。

①发展具有普遍性是