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　　第五卷　论干神三

　　论甲乙

　　论丙丁

　　论戊己

　　论庚辛

　　论壬癸

　　第六卷　论支神

　　并论干神

　　第七卷　论五行一

　　第八卷　论五行二

　　第九卷　论五行三

　　第十卷　论年月日时胎

　　释日时贵格

　　第十一卷　释日时凶中凶格

　　释日时犯月中恶杀

　　第十二卷　论十二月节气

　　第十三卷　论释吉贵神例

　　第十四卷　论天乙贵神

　　第十五卷　论禄

　　第十六卷　论马

　　第十七卷　并论禄马

　　论官神

　　第十八卷　论印绶

　　论食神

　　论三奇

　　论合神

　　第十九卷　论进神

　　论正印

　　论库墓

　　论财

　　第二○卷　论华盖

　　论金舆

　　论学堂文章

　　论科名

　　论荫补

　　论武职

　　第廿一卷　论贵局上

　　第廿二卷　论贵局下

　　第廿三卷　释凶神例

　　第廿四卷　论劫杀

　　论亡神

　　第廿五卷　论三刑

　　论六害

　　论空亡

　　第廿六卷　论冲破

　　论金杀

　　第廿七卷　论凶杀

　　第廿八卷　杂释诸例

　　释小儿例

　　第廿九卷　释男命例

　　释女命例

　　并释男女命例

　　论父母位

　　第三○卷　论子息位

　　论僧道

　　论九流

　　论吏卒

　　论形貌性情

　　论人身形

　　第卅一卷　论疾病

　　论寿夭

　　第卅二卷　杂论

　　第卅三卷　论大运

　　论小运

　　第卅四卷　论二运

　　论太岁

　　论岁运

五行精纪宋　廖中

第一卷

论六十甲子上

甲子　乙丑海中金

丙寅　丁卯炉中火

戊辰　已巳大林木

庚午　辛未路旁土

壬申　癸酉剑锋金

甲戌　乙亥山头火

丙子　丁丑涧下水

戊寅　已卯城头土

庚辰　辛巳白腊金

壬午　癸未杨柳木

甲申　乙酉泉中水

丙戌　丁亥屋上土

戊子　已丑霹雳火

庚寅　辛卯松柏木

壬辰　癸巳长流水

甲午　乙未砂中金

丙申　丁酉山下火

戊戌　已亥平地木

庚子　辛丑壁上土

壬寅　癸卯金萡金

甲辰　乙巳覆灯火

丙午　丁未天河水

戊申　已酉大驿土

庚戌　辛亥钗钏金

壬子　癸丑桑拓木

甲寅　乙卯大溪水

丙辰　丁巳沙中土

戊午　已未天上火

庚申　辛酉石榴木

壬戌　癸亥大海水

夫六十甲子者，起于轩辕，作于大挠。

大挠者，轩辕之史官也。

考天书三式，以十干十二支衍而成之，为六十甲子，三式者，即轩辕感玄女所授之书（烛神经）

论六甲纳音法

《六微指论》云：

天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁，以十干配十二支，周而复始，则六甲成矣。

凡欲知纳音者，谓子午数至庚，丑未数至辛，寅申数至戊，卯酉数至己，辰戌数至丙，巳亥数至丁，得七者，西方素皇之气，纳音属金也；

得三者，南方丹天之气，纳音属火也；

得九者，东方阳九之气，纳音属木也；

得一者，中央总统之气，纳音属土也；

得五者，北方玄极之气，纳音属水也。

故颂曰：

“七金三是火，九木一中央，得五皆为水，纳音宜审详。

”假如甲子甲午，从甲至庚，乙丑乙未，从乙至辛，其数皆七，所以纳音俱属金也。

丙寅丙申，从丙至戊，丁卯丁酉，从丁至己，其数皆三，所以纳音属火也。

戊辰戊戌，从戊至丙，己巳己亥，从己至丁，其数皆九，所以纳音属木也。

庚子庚午辛未辛丑，其数皆一，所以纳音属土也。

丙子丙午，从丙至庚，丁未丁丑，从丁至辛，其数皆五，所以纳音属水也。

余皆彷此。

以上只数其干，不数其支，假令从丙至庚，即丙丁戊己庚，是其数五也。

又如从甲至庚，即甲乙丙丁戊己庚，是其数七也。

（三历会同）

甲子从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。

戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成，癸巳系金，生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄，忌丁卯丁酉戊午之火。

阎东叟云：

甲子金为进神，禀沉潜灵中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主魁夺之荣。

乙丑自库之金，火不能克，盖退藏之金，苟无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑戊午己未之火。

乙丑金为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格则建功享福，带煞类为凶会，玉霄宝鉴云：

甲子乙丑未成器金，见火则成，多见则吉。

丙寅赫牺之火，无水制之，则为燔灼炎烈之患，水不可遇，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄。

五行要论云：

丙寅火食灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主科甲之贵。

丁卯伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯乙酉水最毒。

丁卯沐浴之火，含雷动风作之气，水济之则达，土载之则基厚，以木资之为文彩，以金橐之，更逢夏令则凶暴。

珞琭子云：

丙寅丁卯秋天宜以保持。

莹和尚注云：

丙寅丁卯举火之类，秋天保持者，言水生于秋也。

鬼谷遗文云：

丙寅丁卯秋冬宜以保持。

注云：

木不南奔，火无西旺，火至秋冬，势恐不久。

戊辰两土下木，众金不能克，盖生金，有母子之道，得土生之为佳。

戊辰庚寅癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能转立独奋，随变成功，更成旺气，则有凌霄耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。

己巳为近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火。

己巳在巽为风动之木，根危易拔，和之以金土，运归东南方成材用。

虽外阳内阴，别无辅助，则其气灵散，更为生鬼所克，乃不材之本也。

己巳戊辰度乾宫而脱厄。

己巳戊辰举木之数，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会。

若度乾亥之宫，木得水以生长，故脱厄。

庚午辛未始生之土，木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖归未也。

庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融怡，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。

壬申临官之金，利见水土，若丙申丙寅戊午之火，则为灾害。

壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格以功名自奋，带杀之刻剥为能。

癸酉坚成之金，火死于酉，见火何伤，惟忌丁酉火，就位克之。

癸酉自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵。

入格则功业节概，挺转出伦；

带杀则少年刚劲，四十之后，渐成纯德。

玉霄宝鉴云:

壬申癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；

不可见火，见火则自伤。

甲戌自库之火，不嫌众水，惟忌壬戌，所谓墓中受克，其患难逃。

甲戌火为邱为库。

含至阳藏密之气，贵格逢之富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。

乙亥伏明之火，其气湮欎而不发，借己亥辛卯己巳壬午癸未木生之，则精神旺相。

癸巳癸亥丙午水，有之则不吉。

乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦路，寂然无形，禀之得数者，为妙道高人，吉德君子。

丙子流衍之水，不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。

丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深，春夏为济物之气，多建利泽之功。

丁丑福聚之水，最爱金生，忌辛未丙辰丙戌相刑破也。

丁丑乙酉在数为溪弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气。

则阴阳均协，为贵达崇显之土。

戊寅受伤之土，最为无力，要生旺火，以资其气，忌己亥庚寅辛卯诸色木剋之，主短夭之凶。

戊寅丙戌，此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰，贵格得之，道德盖世，贵极人臣。

惟亲王贵公子多于此日生，常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。

己卯自死之土，抑有甚焉，贵得丁卯甲戌乙亥己未之火，由合而来，以致其福。

己卯自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚，禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。

三命纂局云：

戊寅己卯受伤之土，不可有木所损，其土无力也。

玉霄宝鑑云：

戊寅己卯土，不宜见水，见水不为财，不畏木，见木愈坚，戊寅承土德旺气，而含生火，得之主福寿绵远，贵人多于此日生，己卯不宜再见死绝见则凶。

庚辰气聚之金，不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害，若甲辰乙巳火，恶不可言，亦不能剋众木，益我气亦繁耳。

庚辰之金，具刚健沉厚之德，禀聪明显通之性，春夏祸福倚伏，秋冬秀颖充实，入格则益资文武，带杀则好弄兵权。

辛巳自生之金，精神具足，体气完备，炎烈炽火而不忌，忌丙寅乙巳戊午之火，盖金生于巳而不能生，败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，焉可当之。

辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉，入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。

庚辰辛巳未成器金，宜见火，盖辛巳是自生，巳为火，得之者，光辉日新。

壬午柔和之木，枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。

虽生旺之金，亦不能伤，盖金就我败，得金反贵，水土盛者亦贵，惟忌甲午金伤之。

壬午自死之木，木死绝则魂游，而神气灵秀。

禀之者挺静明之德，抱仁者之勇建以主为功行也。

可谓静而有勇，延年益寿。

癸未自库之木，生旺尤佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根，而不相犯，忌庚戌乙未金。

癸未木为正印，挺文明吉会之德，禀之者，类抱间世之才，享清华之福。

壬午癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。

甲申者自生之水，其气流衍，宜有所贵，亦藉金生，不忌众土，特嫌戊申庚子之土。

甲申水自生，含天真学堂，得之入局，主智识聪慧，妙用无穷。

乙酉自败之水，假众金以相之，盖我气既弱，藉母以育，忌己酉乙卯戊申庚子辛丑之土，则夭折穷贱。

丙戌福壮禄厚之土，木不能剋，忌见生旺之金，若遇火盛，则贵不可言。

丁亥临官之土，木不能剋，嫌金多，须得火生救之乃吉，忌己亥辛卯之木。

丁亥庚子二土，中含全数，内刚外和，禀之者得有定力，上下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。

戊子己丑水中之火，又曰神龙之火，遇水方贵，为六气之君可也。

戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。

己丑为天将之火，又为天乙本家，含威福光厚之气，发越峻勐，贵极乘之，为将德，为魁名，而建功。

烛神经云：

巳丑胎养之火，其气渐隆，若遇丙寅戊午之火助之，可成济物之功。

庚寅辛卯岁寒之木，雪霜无以改其操，况金能剋之乎？

上有庚辛，不假制治，自然成材。

辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；

生于秋，则狂狷折挫，劲气不伸。

壬辰自库之水，若池沼水积之地，忌金来决破，若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌癸亥丙子之水，生旺太过，汗漫无归。

壬辰水为正印，含清明润沃之德，禀之者，含容弘大，心识如镜，春夏得之，作大福慧，如秋冬得之，类姦诈薄德。

癸巳为自绝之水，名曰涸流，若丙戌丁亥庚子壮厚之土，其涸可待；

若得三合生旺之金生之，则源泉溷溷，盈科而进也。

癸巳乙卯自绝自死之水，乃至阴退藏真精，啬养凝成贵气，贵局秉之，类是妙道君子，夙体常德，有功及物。

甲午自败之金，亦曰强悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯、丁酉、戊子之火，凶。

甲午金为进神魁气，具刚明之德，秋冬则吉，春夏或凶，入贵格，主魁场属建统众之功，非时带杀则暴戾，剋忍寡恩少义。

甲午金伤强悍，或抑之乃沉潜。

沙石金刚旷喜杀抑之者，火革之也。

甲午爱官鬼。

李虚中云：

甲午金伤强悍，壬子木失之柔，或壬子得甲午或甲午得壬子，阴阳专位，却为炳灵。

乙未偏库之金，亦欲火制，而土生之，则福壮气聚，忌己未、丙申、丁酉之火。

乙未金在数为木库，又为天将，具纯仁厚义之德，无往不吉，贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦。

常格得之，带杀冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。

丙申自病之火，丁酉自死之火，其气极微，假木相助，其气方生，忌甲申乙酉甲寅乙卯之水。

丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉神，革为不和之气。

五行要论云，丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格秉之，类为有道君子，非自然之德行。

戊戌土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生迍蹇，金不能剋，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛而为贵格。

戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。

己亥自生之木

，根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥辛巳癸酉之金，若见己卯丁未水、癸未木，未有不大贵。

己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于转达处，类皆清贵少达。

己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。

庚子厚德之土，能剋众水,不忌他木，盖木至子无气，若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。

辛丑福聚之土，众木不能剋，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤。

庚子辛丑土，爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。

辛丑己酉之土，中含金数，德厚性刚，和而不同，上下济以水火旺气，则威名功烈，见于敢为。

壬寅自绝之金，癸卯气散之金，若见众火则丧气，惟水土朝之则吉。

壬寅癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德，秋冬则健无凶，凶为吉兆。

春夏则内凶外吉，吉乃先凶，入贵格则志节英明，带杀则凶暴不令终也。

癸卯自胎之金，若逢丙寅丁卯炉中之火不为鬼，以胎金炉中成器，必有高达。

甲辰偏库之火，多火助之吉，所谓同气相救，以资其不足，若见戊辰戊戌木生之为贵格，忌壬辰壬戌丙午丁未水最毒。

甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬不利于夏。

乙巳临官之火，水不能剋，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之亦佳。

乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。

丙午丁未银汉之水，土不能剋，天上之水地金不能生也。

生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物也。

丙午至崇之水，体南方温厚之气，禀之者，类有道气灵变，颖异有为，魁众出伦。

丁未具足三才全数，得冲和之气，禀之者主精神气全，性根高妙，尽变之道。

戊申重阜之土，木绝于申不能剋，若见金水多助，则富贵尊荣之格也。

己酉自败之土，其气不足，藉火以相助之。

见丁卯丁酉火则吉，切忌死绝，畏辛卯辛酉木，灾蹇夭折。

庚戌辛亥坚成之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵。

庚戌火墓之金，有刚烈自恃之暴，秋冬庶几沉厚，春夏动生悔咎，君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。

辛亥金禀乾健纯明中正之气，春秋冬三时吉，夏七吉三凶，贵格乘之，体仁守义，若带刑杀，肆暴贪功。

壬子专位之木，癸丑偏库之木，遇死绝则富贵，生旺则贫贱，水多则夭折，金多土盛为佳。

壬子幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类从水德用事，惟对于丙午水，则为水木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。

壬子之木失于优柔，其或扬之仁而高明。

壬子木在水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，自败木也。

扬之者欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高明。

谓桑拓木取之以时蚕衰之月桑拓受生气也。

甲寅自病之水，已卯自死之水，虽然死病，土不能剋，盖干支二木，可以制土，若见壬寅癸卯之金则为优裕。

甲寅壬戌二水，为伏逆之气，阴胜于阳，主姦邪害物，惟济之以火土，损益之，方成大器。

丙辰自库之土厚且壮，喜甲辰恶戊辰，此土木不能伤，盖丙火也。

辰为火偏库，土已成器，惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。

丙辰土为正印，建五福吉会之德，禀之者，类皆享大有为，不贵即富，惟犯冲者多为僧道。

丁巳自绝之土，又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之邦，乘天属之恩，故不为绝，木不能剋，火多益佳。

丁巳含东南火德，旺数得之者，含容福寿。

戊午自旺之火，己未偏库之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午丁未天上之水。

戊午自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。

己未衰火，含馀光藏实之气，春冬之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之非和气也。

秋则先吉后凶。

庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器，若见甲申乙酉水则入格也。

庚申辛酉属木以相剋，取之木性辛者为石榴木，故配之以石榴者，取其性也。

他木至午则死，惟石榴木至午而旺，盖得其性故也。

庚申自绝木，为魂游神变之气，此生类非凡器，常格主赋性颖异，豪放不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功。

辛酉失位之木，木因金乡乘之者，涉世多艰，惟对以癸卯金，则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。

魂贵天游，故庚申之木，不嫌于死绝独坐而守庚申是也。

庚申自绝木也，木于脏属肝，肝藏魂，木体绝，则魂游于天，故庚申之木不嫌死绝，所以贵于天游。

鬼古遗文云：

辛酉期生旺。

辛酉气绝之木，欲生旺以为荣也。

壬戌偏库之水,癸亥临官之水，名曰大海水，盖干支纳音皆水，忌见众水，虽壬辰水库，亦不能当，不忌他土，死绝则吉，生旺则氾滥而无所归也。

亥子水之正位，壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器，癸亥具纯阴之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功业利泽，日时带杀则凶狡之流。

第二卷

论六十甲子下

【释六十甲子性质】

甲子金

为宝物

喜金木旺地

乙丑金

为顽矿

喜火及南方月时

丙寅火

为炉炭喜冬及木

丁卯火

为炉烟

喜巽地及秋冬

戊辰木

山林山野处不材之木

喜水

己巳木

山头花草

喜春及秋

庚午土

路旁乾块

喜水及春

辛未土

含万实待秋成

壬申金

戈戟大钊

喜子午卯酉

癸酉金

金之椎凿

喜木及寅卯

甲戌火

火所宿处

喜春及夏

乙亥火

火之热气

喜土及夏

丙子水

江湖

喜木及土

丁丑水

水之不流清澈处

喜金及夏

戊寅土

堤阜城郭

喜水及火

己卯土

破城败堤

喜申酉及火

庚辰金

锡腊

喜秋及微木

辛巳金

金之生者杂沙石

喜火及秋

壬午木

杨柳干节

喜春夏

癸未木

杨柳根

喜冬及水亦宜春

甲申水

甘泉

乙酉水

阴壑水

喜东方及南

丙戌土

堆阜

喜春夏及水

丁亥土

平原

喜火及木

戊子火

雷也

喜水及春夏、得土而神

己丑火

电也

喜水及春夏、得土而晦

庚寅木

松柏干节

喜秋冬

辛卯木

松柏之根

喜水土及宜春

壬辰水

龙水

喜雷电及春夏

癸巳水

水之息流入海

喜亥子乃变化

甲午金

百炼精金

夏水木土

乙未金

炉炭余金

喜大火及土

丙申火

白茅野烧

喜秋冬及木

丁酉火

鬼神之灵乡、火之无形者

喜辰戌丑未

戊戌木

蒿艾之枯者

喜火及春夏

己亥木

蒿艾之茅

喜水及春夏

庚子土

土之中空者屋宇

喜木及金土

辛丑土

坟墓

喜木及火与春

壬寅金

金之华饰者

喜木及微火

癸卯金

録钮铃铎

喜盛火及秋

甲辰火

灯也

喜夜及水、恶昼

乙巳火

灯光也

同上，尤喜申酉及秋

丙午水

月轮

喜夜及金水旺也

丁未水

月光也

同上

戊申土

秋间田土

己酉土

秋间禾稼

喜申酉及冬

庚戌金

刀剑之余

喜微火及木

辛亥金

钟鼎宝物

喜木及大土

壬子木

伤水多之木

喜火土及夏

癸丑木

伤水少之木

喜金水及春

甲寅水

雨也

喜夏及火

乙卯水

雾也

丙辰土

堤岸

喜金及木

丁巳土

土之沮如

喜火及西北

戊午火

日轮、夏则人畏；

冬则人爱

忌戊子、己丑、甲寅、乙卯

己未火

月光

忌夜亦畏四时

庚辰木

榴花

喜夏不宜秋冬

辛酉木

榴子

喜秋及夏

壬戌水

海也

喜春夏及木

癸亥水

百川

喜金土火

右件六十甲子，盛大者，忌变为小弱；

小弱者欲变为盛大，譬如先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱，不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先则不论其贫贱也。

且年属木，假令是庚寅辛卯，则木之盛大可知，若日月时胎，不见他木，则以松柏论，万一月日时胎上见杨柳木或石榴木，则当舍大就小，不以松柏论也。

是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎，不见他木，则以杨柳论，万一月日时胎上见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳木论也，以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎，别见他位纳音同而小弱者，又如覆灯火、金萡金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端也。

（广录）

【释六十甲子吉凶例】

甲子

进神、喜神、福星

平头、悬针、破字

乙丑

福星、华盖、正印

曲脚、阙字

丙寅

福星、禄刑

平头、聋哑

丁卯

平头、截路

悬针

戊辰

禄库、华盖、水禄、马

库、捧祸、伏神、平头

己巳

禄库、