人教版六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》教案Word文件下载.docx
《人教版六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》教案Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》教案Word文件下载.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？
请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？
（借助课后的注释；
联系上下文理解；
通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
2．学生自学，弄懂课文的意思。
3．通过自学，你读懂了什么？
（伯牙和钟子期互为知音）
4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？
（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。
这就是知音。
凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：
在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？
别人对他的赞美是什么样的？
为什么偏偏视钟子期为知音？
（表面的。
肤浅的。
因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）
说话练习：
如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？
（快乐、激动、充满希望、欣慰……）
5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：
“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？
这个“善”字在文中出现了几次？
意思一样吗？
质疑：
前面的两个“善”是什么意思？
后面的两个“善”可以怎么说？
（好啊！
）
师：
相当与现代的什么？
用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（真棒啊！
了不起！
真厉害！
……）总结：
由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。
老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：
学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？
（他们之间心息相通，是知音。
四、品味知音之情
1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？
指导读钟子期赞叹的语句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。
想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？
引导学生想象：
皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3．引导学生进行语言的拓展和运用：
假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？
于是你怎么赞叹？
（“善哉，徐徐兮若清风！
”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？
你将如何赞叹？
（“善哉，皎皎乎若明月！
”）
4．一起想象这样一幅画面：
伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？
引导学生以排比句的形式说句子。
5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。
”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
6．感情诵读2──4句。
7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。
当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？
（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？
（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？
（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？
或会对子期说些什么呢？
9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。
再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10．无奈世事难料，子期不幸去世。
出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
”学生读。
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？
他向世人宣告了什么？
你如何理解伯牙当时的心情？
引导学生感悟：
这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12．带着自己的感受再次诵读课文。
五、深悟知音
1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？
只有这一段动人的故事千古流传！
生再次感情朗读课文。
3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：
《高山流水》。
（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵）
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
板书：
25．伯牙绝弦
伯牙善鼓琴所念绝弦
（知音）
钟子期善听必得之死
（教学反思参考1）伯牙绝弦
《伯牙绝弦》选自《列子·
汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。
尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。
一节课下来，觉得做得比较好的有以下几点:
一、音乐渲染，营造氛围。
上课伊始，我便以音乐高山流水导入，让学生迅速进入学习古文的意境，在补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期时，也以惨婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，最后，让学生在音乐高山流水的伴奏下，再次诵读课文，感受伯牙和钟子期那种知音情谊。
二、反复朗读，感受文言文之美。
俗话说“文章不厌百回读”，而“朗读”在文言文教学中尤为重要。
因此，在教学过程中，我指导学生反复朗读。
从刚开始时要求读通顺，读流利，到读出节奏，读出韵味，读出感情。
每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。
通过多层次、多元化的朗读，让学生在朗读中反复地品味语言，不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。
在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。
比如文章的前四句，指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；
文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解进行有感情地朗读。
三、拓展练习，丰盈文本。
教学中，我进行了必要的拓展延伸：
“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？
”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人。
四、资料补充，升华主题。
体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，让学生体会到那种知音情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，学生是比较难以理解的。
所以我对文本进行了挖掘与扩充，引导学生想象别人是如何称赞伯牙的，让学生体会伯牙作为一名著名的乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他“相识满天下，知音能几人”的孤独寂寞，了解知音的难求。
补充介绍钟子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌，帮助学生感受伯牙对于知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断的心情，让学生真正体会伯牙绝弦的那种悲壮而又感人的行为。
我觉得教师的作用不仅仅是帮助学生理解课文内容，还应进行正确的价值导向。
因此，我在学生体会伯牙失去知音后那种痛苦与绝望的心情时，及时让学生说说自己想对伯牙说什么，在学生安慰、鼓励伯牙的过程中，不知不觉地让学生树立起正确的人生观，然后告诉学生如果遇到了知音，应该好好珍惜，如果还没有找到，则应该真诚对待周围的朋友。
当然，在实际的教学中还存在很多缺憾，有一部分学生朗读不是很到位。
这篇课文中有两处停顿难点：
“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，应拉长些，才更具音乐美，还有课文的最后一句的朗读都需要在适当的时机多加指导。
还有，课堂应变能力也有待提高。
（教学反思参考2）伯牙绝弦
《伯牙绝弦》是六年级的一篇文言文。
故事感人至深，短短5句话讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。
它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。
把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……
“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？
”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。
理解体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，所以我对文本进行了补充，给学生讲述了伯牙作为宫廷乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他“相识满天下，知音能几人”的孤独寂寞，了解知音的难求，从中也为下文知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。
在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高。
有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果。
有的导语的设计还不够细致、到位，不能灵活地把握课堂生成、调节教学设计，影响了课的精彩。
（教学反思参考3）伯牙绝弦
古文教学，读通是基础。
教学中，我注重了古文朗读方法的指导。
首先指导学生把文章读正确、流利，充分体现以学生为本，尊重学生的能力，让学生指出难读的句子，然后学生教，师引导读，师示范读，比读，情境创设读等多种形式的朗读，通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”这个突破口，以读为本，以读代讲，读中感悟。
特别是对难读的三句话:
“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了让学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。
在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。
文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；
文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独、绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。
古文学习，读懂是关键。
教学中，注重了文言文理解方法的指导，把合作学习落到实处，不走形式，不走过场。
我放给学生合作学习题卡，让学生在已有的认知和理解力下，从关键字入手理解全文，对题卡的使用贯穿课堂，没有流于形式，学生既能动笔，又有在理解上的共鸣。
在讲读的过程中适时的理解方法渗透，收到实效，同时理解体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，所以我对文本进行了补充，给学生讲述了伯牙作为宫廷乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”的意境，从中也为下文知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。
在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：
“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？
能照样子说上几个动人的场景吗？
”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行“伯牙鼓琴,志在______，钟子期曰：
“善哉，_____！
”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。
我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌。
学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延伸阅读方面的内容，补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。
在教学中我也存在着很多问题，比如在讲求师生合作的同时，是否也该重视学生间的合作，安排小组合作学习的环节？
学生互动合作，可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。
当然，也有许多不足之处：
第一、学生初识文言文，朗读不是很到位。
尽管我给学生范读了，学生也尽量模仿了，但这篇课文中有两处停顿难点：
“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，需要延长、停顿一下，这样才有音乐美。
学生还是未能更好地体会这种美，表现这种音乐美。
第二、在教学中，我觉得教学语言的精练还需要进一步提高。
有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果，有的导语设计也不够细致到位。
第三、由于客观因素的制约，无法提前布置学生准备，所以学生对伯牙子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到。
我在教学设计中加进了延伸阅读方面的内容，由我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时应给学生深情朗读伯牙所做短歌的时间，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。
可惜因为时间的关系，在授课结束之际，我不得不忍痛割舍。
没有让学生由文本了解更多的知识，这也是我本节课的一个遗憾。
（教学反思参考4）伯牙绝弦
《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情就是反复诵读，直到背出为止。
然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事等。
在反复研究的过程中，我发现课文的插图，其他教师在上课的时候都没有利用，而这幅插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。
于是，我就设计了结合插图进行第一句教学的环节。
我问：
“同学们，大家仔细观察一下课文插图，插图描写了什么情景？
谁能从课文中找到这句话？
”同学们很快找到第一句话：
“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
”在后面的品句读文中我也多次让学生观察插图。
在讲到伯牙把感情溶进乐曲中里，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，而钟子期的情操、智慧正好与他产生共鸣时，我又引导学生观察插图中两人的动作、表情，使学生真正体会到朋友间相互理解、相互欣赏的纯真之情。
一节课下来，这知音间美好融洽的情景也一定能深深地印刻在学生脑海里。
对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我还是让学生观察插图，体会到不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，到：
“相识满天下，知音能几人！
”学生深刻感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。
我又补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，让学生在高山流水的音乐里诵读伯牙当时的心声：
摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
这样，可以使学生更深入地体会伯牙当时的痛楚和心碎。
哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。
根据自己的特质，我将自己的课堂教学定位于婉约智慧。
但通过上课，发现自己整堂课的节奏没有把握好，前松后紧。
在初读课文的环节时，费时较多。
加之没有出示课文的节奏，导致学生把握不好。
六年级的学生已经很有思想，对文本有自己独到的见解，但因为时间的紧张，所以个别学生的发言被我打断。
课后，有一学生跑上讲台，给我看他的课本，他写了很多感想，没来得及说。
现在反思的时候，我想如果课堂上时间再充裕些，学生能把自己所感悟的当堂表达，才是他最渴望的吧。
另外，在全课结束的时候，我安排了背诵环节，因为上课过程中没有任何提示要求记住课文，所以显得有些突兀。
最大的遗憾是，做到了婉约，却不够智慧，因此课堂教学缺乏行云流水之感。
（教学反思参考5）伯牙绝弦
《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以上课之前首先做的第一件事情就是反复诵读。
然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。
由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应该在具体的语境中诠释。
我首先由音乐导入新课，初识大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的朗读活动，穿插相关故事，引领学生在读中感悟文本所具有的特定意象和内涵。
因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品味语言文字的魅力上。
学生对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。
因此这篇文章，我提出了两个学习方向：
一是学会借助注释和工具书进行学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；
二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？
因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。
这堂课上，我把重点放在凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，以“读”为突破口，以读为本，读中感悟。
学生初识文言文，朗读不是很到位，我的范读起到了引领的作用。
教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了与朗读的结合体味：
文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；
文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
在教学尾声，继续播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中并试着背诵课文。
教学中，我进行了必要的拓展延伸：
“我们知道俞伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？
”在学生充分想象的基础上，再对“依依杨柳，绵绵春雨，袅袅炊烟……”这样的场景进行拓展说话，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，加强积累、培养语感，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。
学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延伸阅读方面的内容，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料。
我给学生讲述伯牙在子期墓前做短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时让学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。
升级会员 