高三月考语文试卷附作文素材和范文.doc

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宜春中学2017届高三上学期第一次月考语文试卷

（本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。

卷面分值：

150分，考试时间：

150分钟）

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。

就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。

首先是五帝三王时代历史的神话化。

中国神话的第一个高潮，是出现在历史上神秘性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。

上古史非但不是神话的历史化，恰恰相反，上古神话更多却是历史的神话化，在历史记叙不发达的时代，它承载着传承历史的功能。

例如夸父神话。

无论是夸父追赶太阳的伟大举措，还是饮干河渭的巨大威力，都是在现实中不可能见到的。

但从历史的角度分析，这个神话最少披露了三个方面的信息。

第一是夸父的身份。

夸父当是炎帝一族的人。

第二是黄帝、蚩尤之战的反映。

第三是关于当时气候恶化的反映。

尽管神话中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识，但其主体则是历史的。

其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。

战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题，都作了理性的思考，阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。

秦汉人则把这种理论广泛地用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解，使神话具有了哲学的内涵。

一个显著的例子，在先秦，诸神多为独立存在的个体，而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论，将许多神话人物配成了夫妻。

如以伏羲配女娲，以嫦娥配后羿，以东王公配西王母。

这反映了汉魏神话与上古神话迥然不同的意义内涵，标志着神话性质的一次重大变迁。

再次是元明时代宗教的神话化。

元明时代，神秘性思维再次高扬，其标志便是新的造神运动的兴起。

元明人则在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。

正是在这样的神秘性思维的驱动下下，神话创作掀起了第三次高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》等大批神话小说（鲁迅称之为“神魔小说”），还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧。

或宣扬佛法无边，或宣扬神仙不老思想，或宣扬修道成仙，或仙贺圣寿，无不带有十分浓厚的宗教气息与功利色彩，这是在上古及秦汉神话中绝对见不到的，反映了人们意识的变化。

总之，我们从中国神话这三次高潮的变迁中，可以清楚地看到，神话并没有消失，只是其功能、性质在历史中随着时代思潮的变迁而发生着变化。

它作为一种思维形态，永远保特着其神秘性的内核；而作为叙事形态，则在不断变化着其叙述的主题。

在“科技创新”作为时代关键词之一的今天，神话的叙述主题已由宗教变为“科幻”，通过对幻想的描述，表达着人类时未来新技术、新生活的期待与恐惧。

然而神话的那种神秘性内核，并没有因科学的发展而消亡，相反却酝酿出了新的神秘性内容。

由此说明，把神话作为一种独立的文化形态与人类原始时代相捆绑的思路，是有问题的，需要作出调整。

神话研究要想向前推进，必须对百年来的神话理论作出反思。

（摘编自刘毓庆《中国神话的三次大变迁》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．中国神话是一种以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。

它曾经历过三次创作高潮，体现了神话内涵的三次变迁。

B．上古久远，缺乏记载，因此有学者将神话历史化，即据神话而推测出上古历史；作者提出“上古神话更多却是历史的神话化”。

C．神话并不是完全向壁虚构，而是反映了当时历史事件、历史情况，因此在历史记载不发达的时代，它承载着传承历史的功能。

D．上古神话的主体是历史的，但其中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识。

文中举夸父神话，意在说明它反映先民的这些认识。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．秦汉人使神话具有了哲学的内涵，例如他们将许多神话人物配成了夫妻，说明他们把阴阳理论用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解。

B．汉魏神话与上古神话的性质有了一次重大变迁，它们的意义内涵迥然不同，即上古神话多是历史的神话化，而汉魏神话则是哲学的神话化。

C．因为《西游记》、《封神演义》等大批神话小说，还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧的出现，所以神话创作掀起了第三次高潮。

D．提倡科技创新的今天，神话通过对幻想的描述，表达着人类对未来新技术、新生活的期待与恐惧，说明其叙述主题已由宗教变为“科幻”。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．从上古至元明时代，中国神话经历过三次重大变迁，神话内涵和叙事性表述手段发生了改变，但是其神秘性思维方式的内核。

B．因为上古历史记叙不发达，而上古神话更多是历史的神话化，所以研究这一阶段的神话中史实因素，可以为上古历史研究提供有益的帮助。

C．神话意识在元明时期发生变化，此时神话或宣扬佛法无边，或宣扬神仙不老思想，或宣扬修道成仙，这些思想是在上古及秦汉神话中绝对见不到的。

D．百年来的神话理论将神话看作是一种独立的文化形态，并且将它与人类原始时代相捆绑。

这应该被反思，唯有如此才能推进神话研究向前发展。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面文言文，完成后面题目。

司马朗字伯达，河内温人也。

九岁，人有道其父字者，朗曰：

“慢人亲者，不敬其亲者也。

”客谢之。

十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。

朗曰：

“朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。

”监试者异之。

后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。

朗谓邵曰：

“唇齿之喻，岂唯虞、虢？

温与野王即是也；今年去彼而居此，是为避朝亡之期耳。

且君，国人之望也，今寇未至而先徙，带山之县必骇，是摇动民之心而开奸宄之原也，窃为郡内忧之。

”邵不从。

边山之民果乱，内徙，或为寇抄。

是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。

朗父防为治书御史，当徙西，以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。

或有告朗欲逃亡者，执以诣卓，卓谓朗曰：

“卿与吾亡儿同岁，几大相负!

”朗因曰：

“明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。

威德以隆，功业以著，而兵难日起，州郡鼎沸，郊境之内，民不安业，捐弃居产，流亡藏窜，虽四关设禁，重加刑戮，犹不绝息，此朗之所以于邑也。

”

朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。

到谓父老曰：

“董卓悖逆为天下所仇此忠臣义士奋发之时也郡与京都境壤相接洛东有成皋北界大河天下兴义兵者若未得进其势必停于此此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东黎阳。

黎阳有营兵，赵威孙乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。

若后有变，徐复观望未晚也。

”父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨，将家属俱与朗往焉。

后数月，关东诸州郡起兵，众数十万，皆集荧阳及河内。

诸将不能相一，纵兵抄掠，民人死者且半。

久之，关东兵散，太祖与吕布相持于濮阳，朗乃将家还温。

时岁大饥，人相食，朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。

建安二十二年，遇疾卒，时年四十七。

（节选自《三国志·司马朗传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．董卓悖逆/为天下所仇此/忠臣义士奋发之时也/郡与京都境壤/相接洛东/有成皋北/界大河天下/兴义兵者若未得进/其势必停于此/

B．董卓悖逆/为天下所仇/此忠臣义士奋发之时也/郡与京都境壤/相接洛东/有成皋北/界大河天下/兴义兵者若未得/进其势必停于此/

C．董卓悖逆/为天下所仇/此忠臣义士奋发之时也/郡与京都境壤相接/洛东有成皋/北界大河天下/兴义兵者若未得/进其势必停于此/

D．董卓悖逆/为天下所仇/此忠臣义士奋发之时也/郡与京都境壤相接/洛东有成皋/北界大河/天下兴义兵者若未得进/其势必停于此/

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“童子郎”是汉魏时授予通晓儒经的年幼者的称号。

如李贤对《后汉书·戚洪传》加注说“汉法，孝廉经试者为郎。

洪以年幼才俊，故拜童子郎也。

”

B．“刺史”一职开始设置于西晋时期。

原为巡察官名，后来成为州郡最高行政长官。

C．古代数学家认为四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有灾岁九，称为“阳九”。

故“阳九”只会记载那些年或厄运。

D．“州郡”是州和郡的统称，均为古代行政区。

州基本沿袭九州之风，郡则始于战国，完善于秦汉。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．十二岁时，司马朗通过通经考试成为童子郎，后因身材高大健硕而被监考的人怀疑他隐瞒了年龄，就询问他。

B．司马朗担任御史期间，遭遇天下大乱，不能西行，司马朗主动请求带领家人返回本县避祸，被董卓责问。

C．司马朗回到故乡后，对乡亲阐述了董卓之乱的不利形势，希望他们举家前往黎阳，寻找投奔之所，但除赵咨外，没有谁跟着他离开。

D．司马朗对宗族子弟要求严格，不因为是衰乱时期就放松学业。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）九岁，人有道其父字者，朗曰：

“慢人亲者，不敬其亲者也。

”客谢之。

（2）诸将不能相一，纵兵抄掠，民人死者且半。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8~9题。

浪淘沙

欧阳修

把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。

总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。

今年花胜去年红。

可惜明年花更好，知与谁同？

【注】本词为欧公与友人在洛阳城东旧地重游有感而作。

8．这首词上片叙事，下片抒情。

试问上片叙述了什么事？

下片抒发了怎样的情感？

（5分）

9．有人认为“今年花胜去年红。

可惜明年花更好，知与谁同”是篇中的绝妙之笔，试作简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

（1）李白《蜀道难》中，“______________，________________”两句写飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状。

（2）杜甫《咏怀古迹（其三）》中，诗人借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题的名句是“________________，________________”。

（3）刘禹锡《陋室铭》中，“______________，________________”两句借绿、青颜色点明自己恬淡中充满生机的鲜活生活状态。

乙选考题

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

两块面包

[美]欧•亨利

玛莎小姐的面包小店开在街角处，店门前三步台阶，门上装着开门即叮咚作响的门铃。

玛莎小姐今年四十岁，嘴里镶着两颗假牙，她心地善良，银行里有二千美元的存款。

许多结婚机会远不如玛莎小姐的人都已结了婚。

有一位顾客每周都要光顾她的小店两三次。

玛莎开始对他产生了兴趣。

这是一位中年男子，戴着眼镜，褐色的胡须修剪得十分整齐。

他穿着一身旧衣服，有几处还打着补丁，虽然不修边幅，看上去却干净利索，彬彬有礼。

他每次来总是买两只陈面包——新鲜面包是五分钱一只，陈面包是五分钱两只——除此之外什么也不要。

有一次，玛莎注意到他的手指上有块红褐色的色块。

据此，她断定这位先生是个在贫困中奋斗的艺术家。

他准是住在一座小阁楼上，画着画儿，嘴里啃着陈面包，心里大概在惦记着玛莎店里的种种美味。

想到这儿，玛莎那颗善良的心不禁跳得更快了。

为了证实自己对他职业的猜想，玛莎从自己的房中取来一幅威尼斯风景油画，把画挂在柜台后面货架上一个显眼的地方。

两天以后，那位顾客又来了。

果然，他看到了这幅画。

“小姐，您的这幅画挺不错嘛!

”“真的吗？

”玛莎一边包着面包一边说，“我非常喜欢艺术和绘画。

您觉得这是幅好画吗？

”她为自己的成功暗暗窃喜。

“可它的构图不够均衡，”这位顾客回答说，“透视也不太准。

再见吧，小姐！

”从此以后，这位彬彬