福建省质检语文试卷及答案.doc
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2015年福建省普通高中毕业班质量检查
语文
本试卷分五大题,共12页。
满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.考生作答时,请将答案写在答题卡上,在本试卷上答题无效。
按照题号在各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。
3.答题使用0.5毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。
4.做选考题时,考生按照题目要求作答。
在答题卡上填写所选题目的文本类别号(甲或乙),并用2B铅笔将所选文本类别号对应的标号涂黑。
5.保持答题卡卡面清洁,不折叠,不破损。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)
(1)不积小流,。
(《荀子·劝学》)
(2)天朗气清,。
(王羲之《兰亭集序》)
(3),草色遥看近却无。
(韩愈《早春呈水部张十八员外》)
(4)不畏浮云遮望眼,。
(王安石《登飞来峰》)
(5),气象万千。
(范仲淹《岳阳楼记》)
(6)峰峦如聚,波涛如怒,。
(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文,完成2~5题。
芋园张君传
[清]刘大櫆
张君,桐城人,字珊骨,别字芋园。
大学士文端之孙,工部侍郎廷瑑之子也。
中雍正乙卯乡试。
当是时,君之尊府及君之伯父相国皆在天子左右,其伯叔兄弟多系官中外,家事繁殷,惟君能以一身任之。
少司空①视学江苏,兢业自持,其所拔文章,必命君再三誊校,收弃宜当,号称得人,惟君之用力为多。
邑东溪水自龙眠两山奔流数十里,其势汹呶②。
相国创建石桥以利民涉,工程浩繁,惟君能董其役,早夜勤视,三年乃成。
其后日久,桥渐崩塌,司空捐金筑坝捍堤,惟君能督工辛勚③,堤外居民恃以无恐。
堤既成,君更勒石以记其事。
文端创立义田,司空增立公田,惟君出纳赈施,能不遗不滥。
乾隆乙亥、丙子,岁凶民饥,司空捐米数百石以倡,惟君更牵率诸弟,舟运湘湖米至;谷价既平,民食乃裕。
既又以其余米,立永惠之仓,丰则出贷,以收薄息;歉则出粜,以平市价。
邑有同善之会,所以济死不能敛、敛而暴骸骨于野者,惟君能增益其费,日月滋长,恩施遍于闾阎。
君天性克勤。
司空尝训之曰:
“天与一日之年,必有一日之事。
”惟君能秉承其教,不惮烦劳,日出辄兴,夜分犹不寐。
应务之暇,即披览书史,其于古人成败得失、因革损益之宜,能罗列于胸中。
尤详礼制,邑人吉凶之仪,纷来取质,能人尽其意以去。
盖君之才足有为如此。
惜乎其仅见于乡闾,未得施之邦国也。
赞曰:
当雍正之时,桐城张氏之贵显,震惊天下,而芋园独以乡举终其身。
夫岂力不能及,盖淡泊为志,不汲汲于荣利以致然也。
呜呼,岂不贤哉!
(摘编自《刘大櫆集·卷五》)
【注】①少司空:
清时对工部侍郎的俗称,这里指张君的父亲张廷瑑,下文的“司空”也指张廷瑑。
②呶:
喧闹。
③勚:
辛劳。
2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.君更勒石以记其事勒:
雕刻。
B.岁凶民饥,司空捐米数百石以倡倡:
率先。
C.君天性克勤克:
能够。
D.其于古人成败得失、因革损益之宜因:
顺着。
3.以下各组句子中,全都体现张君“才足有为”的一组是(3分)
①收弃宜当,号称得人
②工程浩繁,惟君能董其役
③既又以其余米,立永惠之仓
④日出辄兴,夜分犹不寐
⑤应务之暇,即披览书史
⑥邑人吉凶之仪,纷来取质,能人尽其意以去
A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D.④⑤⑥
4.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.文章采用叙议结合的方式,记述张君的才能和作为,表达作者的褒扬之意。
B.张君善于管理事务,公田和义田的钱物收支处置得当,做到不遗漏不滥用。
C.张君在乡里筹建同善会,用来救助那些亲人死后无力安葬的人家,广施恩泽。
D.作者敬佩张君家世显贵而不热衷名位利禄,中举后一直都在乡里,淡泊为志。
5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)惟君更牵率诸弟,舟运湘湖米至。
(3分)
答:
(2)惜乎其仅见于乡闾,未得施之邦国也。
(3分)
答:
(三)古代诗歌阅读(6分)
6.阅读下面的诗歌,完成后面的题目。
(6分)
发阊门①
[元]顾瑛
阊门西去是阳关②,叠叠秋风叠叠山。
便是早春相别处,如今杨柳不堪攀。
送元二使安西
[唐]王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
【注】①阊门:
苏州城西门。
②阳关:
此处指离别之地。
(1)请概括“叠叠秋风叠叠山”一句中两个“叠叠”的含义。
(2分)
答:
(2)两首诗都写到了“柳”,但表现的心情不同,请简要分析。
(4分)
答:
二、文学名著、文化经典阅读(12分)
(一)文学名著阅读(6分)
7.下列各项中对作品故事情节的表述,正确的两项是(6分)
A.鲁肃向刘备讨荆州,孔明借口刘表尚在,荆襄九郡都是刘表地盘;刘备以刘琦尚幼、刘表托付辅佐侄儿为由,哄骗鲁肃回去。
(《三国演义》)
B.贾雨村逢遇大赦,出牢后被削职为民。
路上遇见甄士隐,甄士隐道出宝玉的来历,并说宝玉的尘缘已满,还归了太虚幻境。
(《红楼梦》)
C.觉新成绩优良,打算继续深造,中学毕业后父亲给他定了一门亲事,他非常痛苦,极力反抗,但很快又陶醉于新婚的幸福。
(《家》)
D.冯云卿放高利贷盘剥农民,挣到不少家产。
因土匪蜂起、农民骚动,便依顺姨太太心愿,举家搬到上海,做起“海上寓公”。
(《子夜》)
E.欧也妮收到夏尔的来信,得知他急需一笔钱,就把自己全部的积蓄送给他。
夏尔流着泪下跪接受了,并回赠欧也妮首饰盒。
(《欧也妮·葛朗台》)
(二)文化经典阅读(6分)
8.阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。
(6分)
①(孔子)曰:
“修己以安百姓。
修己以安百姓,尧舜其犹病【注】诸?
”
(《论语·宪问》)
②孟子曰:
“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
穷则独善其身,达则兼善天下。
”
(《孟子·尽心上》)
【注】病:
难,不易。
(1)请概括出两个选段关于修身的观点的共同之处。
(2分)
答:
(2)孟子是从什么角度谈论修身的?
请简要分析。
(4分)
答:
三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成9~11题。
知识与文化的分离与融通
张吉刚
“文化知识”是人们非常熟悉也惯于连用的一个词。
现代以来,随着知识在经济社会发展中的作用日益突出,知识事实上正以它鲜明的特质从文化的羽翼下脱颖而出,并以不可抗拒的力量和速度冲击乃至颠覆着传统的生产方式、生活方式和思维习惯。
当前,我们既要辨析知识与文化的区别,又要使两者在实践中相辅相成、实现融通。
一般来说,知识是以物为本的求真,以物为本的知识具有客观性、科学性、专业性;而文化却是以人为本的求善求美,以人为本的文化具有主观性、经验性、历史性、社会性。
知识以物为本,物以类同,这决定了知识无国界,具有通用性;文化以人为本,人以群分,这决定了文化有异同,具有民族性。
从“知识就是力量”,到科技是第一生产力,再到今天知识经济风起云涌,知识显现出越来越强大的力量。
当今时代,人们对知识也越来越崇拜,似乎唯有知识才是推动经济发展和社会进步的动力,而文化只是用来消遣的。
而当人们不知疲倦地在现代知识的丛林里艰难跋涉时,又经常会迷失方向。
因此,在不断追求知识的同时,我们有必要重新反思求知是为了什么、知识应该怎么运用?
如果说知识是术与器,那么,文化就是道与德。
人的价值观、道德观等决定着知识的使用方向。
举个简单例子,运用知识可以制造原子弹,也可以发展原子能,这一知识既可以伤害人类也可以造福人类。
如何运用这一知识,那就是一个价值取向与道德取向问题,说到底是文化问题。
知识作为术与器,只是工具和手段,它的运用需要文化来统领、来导航。
文化是知识运用的方向盘、是知识资源配置的设计师。
在知识为人们插上科技翅膀的同时,还需要文化为人们插上思想的翅膀。
只有张开双翼,人类才能平稳地自由飞翔。
老子曰:
“胜人者力,自胜者强。
”胜人之力可以用知识、用科技来提高,而自胜则更多需要精神意志来支撑。
文化决不仅仅是消遣之事,而是人自我完善、自我调整、自我平衡、自我修炼的力量源泉,它对知识有着统领意义。
人类在蒙昧时代就形成了自己的各种文化观念,但由于缺乏知识,无力解释大自然的种种神奇奥秘,因此许多文化观念在今天看来无疑都是荒诞的。
随着科技的发展,人类知识不断增加,对“物”的认识越来越符合客观实际,从而推动“人”的文化观念的转变,推动文化发展。
推动人类文明发展是知识与文化的共同使命,把知识与文化融通起来,是我们应该具有的态度。
(摘编自《人民日报》)
9.下列有关“知识”的理解,不符合原文意思的一项是(3分)
A.知识在经济社会发展中的作用日益突出,“文化知识”正分离为知识与文化,区别明显。
B.一般来说,知识以物为本,求真且无国界,具有客观性、科学性、专业性和通用性。
C.当今时代,知识的力量越来越强大,追求知识是必须的,对求知的反思也是必要的。
D.知识是术与器,只是工具和手段,对文化观念的转变和文化的发展推动作用并不大。
10.文化对知识的获取和运用有何作用?
请简要说明。
(3分)
答:
11.实现知识与文化的融通,对人类有何意义?
请简要概括。
(3分)
答:
(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)
本题为选做题,请从甲乙两类题目中选定一类作答,不得再做另一类题目。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字,完成12~14题。
草木故园
彭家河
①比起人丁,乡下的草木已日渐兴旺。
②乡村其实是属于草木的,村民本是不速之客。
在发现有水有树后,那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来,开始日出而作,日落而息,谈婚论嫁,生儿育女。
于是,乡村便改变成了另一种模样。
正是由于村民们的到来,那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字,成为村民们最朴素的方位标识。
③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪,村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年