学年高中语文 语言文字运用 情景补写 专项测试题Word文档下载推荐.docx
《学年高中语文 语言文字运用 情景补写 专项测试题Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《学年高中语文 语言文字运用 情景补写 专项测试题Word文档下载推荐.docx(28页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
在这里,重力和ADCP实验室、磁力实验室、地震实验室、综合电子实验室、地质实验室、生物基因实验室、深拖和超短基线实验室等各种实验室,分布在第三、四层船舱。
由于船上配备了很多先进设备,人不用下水就能进行海底勘探。
比如,深海可视采样系统可以将海底微地形地貌图像传到科学考察船上,犹如有了千里眼,海底世界可以,并可根据需要地抓取矿物样品和采集海底水样;
深海浅层岩芯取样钻机可以在深海底比较坚硬的岩石上钻取岩芯。
“大洋一号”的远航活动,与郑和下西洋相呼应。
600年前,伟大的航海家郑和七下西洋,在世界航海史上留下了光辉的一页。
600年后,“大洋一号”不断进步,,在《联合国海洋法公约》的法律框架下,探索海洋奥秘,开发海洋资源,以实际行动为人类和平利用海洋作出了中国人民的贡献。
4.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.“大洋一号”的实验室很多,就像迷宫一样
B.走进“大洋一号”,犹如进入了一座迷宫
C.“大洋一号”有十几个像迷宫一样的实验室
D.进入迷宫一样的“大洋一号”,会分辨不出方向
5.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.应有尽有一览无余轻而易举再接再厉
B.一应俱全一览无余易如反掌东山再起
C.一应俱全一目了然轻而易举东山再起
D.应有尽有一目了然易如反掌再接再厉
阅读下面的文字,完成小题。
源自民间、源于生活的中国刺绣艺术,经几千年的传承发展,从生活中得到升华,成为璀璨的艺术明珠。
刺绣画艺术品,就是以绘画为稿本,以针黹(zhǐ)、缣帛为绣材的艺术再创作,在其传承和发展过程中,无数绣娘以___________的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵,彰显着丝质特有的天然光泽和柔美,赋予作品翰墨所不能及的风采,使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。
中国当代的刺绣画较之历代,无论是题材、技法、色彩,还是针黹、缣帛,()。
近几十年,各绣种在绣材的拓展、泛取,针法的借鉴、相融,题材的继承、创新等方面,都有令人__________的作品问世,尤其是双面绣和双面全异绣作品,更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。
各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷,或如摄影作品般写实,或如西方油画般立体,或工笔描摹而写意挥洒,或新创针法而与众不同,或人物正反面和谐自然,或动物双面全异了无针迹,或姿态婀娜,或设色古雅,可谓争奇斗艳,__________。
不仅这些作品带给人艺术的享受,而且給后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力,将女红针黹薪火相传,为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。
6.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.精益求精刮目相看数不胜数
B.励精求治耳目一新数不胜数
C.精益求精耳目一新美不胜收
D.励精求治刮目相看美不胜收
7.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
B.这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力
C.不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力
D.这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
8.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.传承中有创新,发展中有循古
B.传承中有创新,循古中有发展
C.创新中有传承,循古中有发展
D.创新中有传承,发展中有循古
(题文)阅读下面的文字,完成下面小题。
同属唐人古体,五言和七言又有所差别,这个问题比较微妙,须细心体察。
我们看五七言的区分,虽只在每句相差两个字上,但造成的节奏感和韵调感却()。
五言字少,念起来有一种安详舒缓的气度,近乎平时的语调;
七言音促,上口时会给人以()的感觉,类似于朗诵或歌唱表演的声腔。
试读“暮投石壕村,有吏夜捉人。
老翁逾墙走,老吏出门看”这样的句子,口气何等自然平实,不带任何拖腔。
但如“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿”,念起来则有一种异乎寻常说话的调门,(),铿锵成韵。
。
9.(小题1)依次填入括号内的成语,全都恰当的一项是
A.泾渭分明发扬蹈厉轻重缓急
B.大相径庭厉兵秣马抑扬顿挫
C.泾渭分明厉兵秣马轻重缓急
D.大相径庭发扬蹈厉抑扬顿挫
10.(小题2)依次填入横线处的语句,衔接最恰当的一项是
A.五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展,七言诗却长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱,这就是为什么五七言古诗起源于民歌的缘故。
B.七言诗长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱,五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展,这就是为什么五七言古诗起源于民歌的缘故。
C.这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌,而五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展,七言诗却长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱的缘故。
D.这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌,而七言诗长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱,五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展的缘故。
11.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是( )
几十年间《雷雨》不断地被翻新,这让人想起同是人艺保留剧目的《茶馆》。
这部更具经典地位的话剧经历了无数次的重排和无数批的观众,,渐渐地人们不再通过自己的口齿来体味它的苍凉,取而代之的是人们穿着整洁的衣衫平静地坐在剧场里,去观看一个故事,好像在完成一门中国人的文化必修课。
A.已经轻易见不到了那些老北京们用正宗京片子学说《茶馆》里台词的情形
B.已经轻易见不到的情形是那些老北京们用正宗京片子学说《茶馆》里的台词
C.那些老北京们用正宗京片子学说《茶馆》里台词的情形已经轻易见不到了
D.那些老北京们用正宗京片子学说《茶馆》里台词的情形已经不被轻易见到
12.阅读下面的文字,完成下面小题。
对待人的道,就是人道。
人道就是对待人的道德原则。
那么,应该如何对待人呢?
()这样的一种思想体系就叫做人道主义。
为什么说人是最高价值?
()每个人的一切说到底都是他人给予的。
他自己是不能生存的,他要生存,他必须缔结社会,他的一切都是社会给的,也是他人给的。
另一方面,为什么说人是最高价值?
就是因为人是目的,社会是手段,社会发展中的一切都是手段,都是为了每个人的利益和幸福服务的手段,所以人是本位的,社会是以人为本的。
人是目的,社会是手段,就意味着人是评价社会一切事物的价值和标准。
人的目的、需要是万物的尺度,是事物应该不应该、好不好、坏不坏、有没有价值的标准。
下列填入文中括号内补写的语句,依次最恰当的一项是()
A.以人道主义精神对待人。
因为人最需要的就是人。
B.应该把人当做最高价值。
因为人具有社会属性。
C.以人道主义精神对待人。
D.应该把人当做最高价值。
13.填入下面段文字横线处的语句,最恰当的一句是
哪些集体记忆最终转化为文化记忆,起决定作用的是时间,文化记忆与集体记忆之间的关系犹如长销书与畅销书。
相比之下。
以代西方文化记忆来说,这个基点就是《圣经》和《荷马史诗》。
A.文化记忆有一个相对固定的时间视域,它可以长达两千年甚至三千年,因为它建立在特定的基点上
B.文化记忆可以长达两千年甚至三千年,它有一个相对固定的时间视域,它建立在特定的基点上
C.文化记忆建立在特定的基点上,它有一个相对固定的时间视域,可以长达两千年甚至三千年
D.文化记忆有一个相对固定的时间视域,因为它建立在特定的基点上,可以长达两千年甚至三千年
14.按要求选择。
(1).下列对联中不适合挂在戏台上的是
A.辨忠奸不外人情天理,思果报即在目见耳闻。
B.六礼未成转眼洞房花烛,五经不读霎时金榜题名。
C.怒骂笑啼皆学问,悲欢归去尽人情。
D.琴瑟春常在,芝兰德自馨。
(2).阿尔法狗在业内的影响力并不像在大众中那么大。
因为在人工智能领域每个方法都有局限性,没有一种方法是万能的。
,它的神秘感也就和现在的这些疑感和担忧一起,烟消云散了。
A.等到对新出现人工智能的每个部分都有比较清晰的了解时
B.所以对人工智能每个新出现的部分都有十分清晰的了解时
C.但是对人工智能的新出现的每个部分都有比较清晰的了解
D.虽然对新出现的每个人工智能的部分都有十分清晰的了解
15.填入下面横线处,最恰当的一句是(3分)
新学期伊始,高二年级分了文理科班,摆在一些同学面前的有一道难题:
选择理科的学生,是否可以忽视文科的学习呢?
还要不要他们学好文史哲呢?
A.从学生全面发展的观点看,我们认为这样做很不恰当。
B.为了使学生有合理的知识结构,我们的回答是肯定的。
C.如果我们缺乏战略性的眼光,就有可能在实际学习活动中做出错误的选择。
D.只要我们想一想培养人才的目的,就会斩钉截铁地回答:
不可以!
16.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是
每当夜幕深垂的晚上,山下亮起灿烂的万家灯火,山上闪出疏落的灯光。
淡如烟,淡如雾,山也虚无,树也飘渺。
A.山上的灯把黑暗照淡了,山下的灯把黑暗照亮了。
B.山上的灯把黑暗照亮了,山下的灯把黑暗照淡了。
C.山下的灯把黑暗照亮了,山上的灯把黑暗照淡了。
D.山下的灯把黑暗照淡了,山上的灯把黑暗照亮了。
17.下列文字填入横线上,与上下文衔接最好的一项是()
春意甚浓了,但在北方还是五风十雨,春寒料峭,,又来了一片沁人心脾的冷雨。
A.一阵暖人心意的春风刚刚吹过B.一阵乌云刚刚不满天空
C.一群欢叫的大雁刚刚从高空飞过D.一堆堆积雪刚刚融化
18.“不要以为快乐是自私的,当我们快乐的时候,我们就播种快乐的种子。
”该句放入下面语段中最恰当的一项是(
)
(A)人是可以独自快乐的,因为人的感觉不相通。
(B)既然没有人能代替我们切肤之痛的苦恼,也就没有人能指责我们的独自快乐。
(C)我们把快乐传染给周围的人,我们善待周围的世界。
(D)从这个意义上说,快乐不仅仅是一种情绪,更是一种德行。
A.AB.BC.CD.D
19.19.下面这首诗是司马光被迫辞官、退居洛阳时所作;
将下列选项中的诗句填入原诗画线处,恰当的一项是()
夏日西斋书事
榴花映叶未全开,槐影沉沉雨势来。
,满庭鸟迹印苍苔。
A.只道林间无人至
B.门巷深深过客稀
C.小院地偏人不到
D.寒气偏归我一家
20.填入下列横线上的语句,最恰当的一项是( )
甲:
小河上的薄冰融化了,小草从暖湿的泥土中苏醒,__________________,造化的神功又一次使人们惊异了。
乙:
阳光融化了河冰,细雨润泽了山色,__________________,造化的神功又一次使人们惊异了。
①春风吹绿了柳枝②春风把柳枝吹绿了③柳枝被春风吹绿
A.甲②乙③B.甲③乙①C.甲①乙②D.甲③乙②
21.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是
中华文化包含着强烈的人文精神,其内涵既有对人的尊崇,如《左传》所言“”,又重视人的节操和修养,如孔子所说“”。
同时,中华文化又具有尚群、尚和的特点,“君子贵人而贱己,先人而后己”正是这种精神的体现。
A.舍生而取义君子和而不同
B.民之所欲,天必从之朝闻道,夕死可矣
C.仓廪实而知礼节人皆可以为尧舜
D.先天下之忧而忧君子自强不息
22.填入下面一段文字横线处的语句。
衔接最恰当的一组是()
一唱三叹的京剧,婉转悠扬的黄梅戏,缠绵悠远的昆曲……作为承载着中华文化精髓的艺术形式,中国戏曲流转千年经久不衰。
_______________。
剧种数量急剧减少,人才队伍青黄不接,精品力作乏善可陈,基层院团生存艰难等问题日渐凸显。
现代社会快节奏的生活娱乐方式让传统曲艺再难吸引年轻消费者的目光。
如何有效遏制颓势,让衰落的戏曲再现新生机?
A.然而,随着时代的变迁,戏曲艺术正日趋衰落。
B.然而,随着时代的变迁,戏曲艺术已经没有了生存的空间
C.但是,戏曲艺术己不能适应现代人快节奏的生活力一式。
D.但是,时代的变迁使得戏曲艺术己经丧失了生命力。
23.从括号内选择合适的语句来衔接每个句子,最恰当的一项是( )
①他身材魁伟,(a.粗黑的眉毛/b.眉毛粗而黑),两颊微微陷下去。
②文化遗产的保护不利或缺失,最终会导致中华民族文化的(a.减损或消亡/b.消亡或减损)。
③天山连绵几千里,(a.不论草原、森林,不论溪流、湖泊/b.不论草原、湖泊,不论森林、溪流),处处有丰饶的物产。
④2017年春节对联,上联是:
(a.马踏青云奔小康/b.猴闹已教千户乐),下联是:
鸡鸣又报万家春。
A.①a ②a ③b ④bB.①a ②b ③b ④a
C.①b ②a ③a ④bD.①b ②b ③a ④a
24.填入下面一段文字横线处的语句。
A.但是,时代的变迁使得戏曲艺术己经丧失了生命力。
B.但是,戏曲艺术己不能适应现代人快节奏的生活力一式。
C.然而,随着时代的变迁,戏曲艺术正日趋衰落。
D.然而,随着时代的变迁,戏曲艺术已经没有了生存的空间
25.填入下列文字中横线处,与上下文衔接较好的一项是
纪实文学,理应讲究纪实性与文学性的高度统一,作为纪实文学之一的传记文学,。
缺乏真实丰富的事实材料,而靠浮辞丽藻挥洒成篇,只能写出苍白无力的东西;
缺乏生动形象的文学语言,而仅罗列人物生平事迹,也不会葆有长久的感染力。
A.同样存在着一个“实”与“文”的结合与统一问题
B.也应注意文采,以求引人入胜
C.必须特别注意材料的真实性
D.也要考虑到“文”与“实”二者的有机联系
26.26.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是()
复杂的社会现实凸显了中国优秀传统文化回归的重要性和急迫性,通过学习践行国学经典以解决面临的实际问题已成为一个时代的呼声,究竟应如何有效地传承国学经典中的精髓?
几千年教育史的实践经验告诉我们:
。
在中国古代,从私塾到书院,学生便是通过反复阅读和背诵经典,受到人文修养方面的熏陶,实现了培养知书达礼的儒雅君子的教育目的。
A.通过长期诵读经典,人们能在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。
B.不仅要长期诵读经典,还要在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。
C.只要长期诵读经典,就可以在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。
D.良好的道德品质和文明习惯是需要人们通过长期诵读经典,在耳濡目染中逐步形成。
27.填入下列文字中横线处,与上下文衔接较好的一项是(
)
纪实文学,理应讲究纪实性与文学性的高度统一,作为纪实文学之一种的传记文学,
28.下面一段文字中,需要修改的一组词语是(
一位登山探险爱好者在组织旅游活动时发帖①说:
“登山活动难免②危险,本次活动纯属志愿③,过程中若出现意外④,由本人⑤承担后果。
请大家珍惜驴友⑥之间的感情,团结互助,注意自身安全!
”
A.①④B.②⑤C.③⑤D.④⑥
29.在下面一段文字横线处填入词句,衔接最恰当的一项是
从来文章都提倡简练,而列繁冗拖沓为作文病忌。
这诚然是不错的。
然而,文章的繁简又不可单以文字的多寡论。
。
简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙。
①有时使繁:
用墨如泼,汩汩滔滔,虽十、百、千字亦在所不惜。
②“繁”呢,有时也自有它的好处:
描摹物态,求其穷形尽相;
刻画心理,能使细致入微。
③这可称为以繁胜简。
④言简意赅,是凝练、厚重;
言简意少,却不过是平淡、单薄。
⑤有时,真是非繁不足以达其妙处。
⑥看文学大师们的创作,有时用简:
惜墨如金,力求数字乃至一字传神。
A.④②⑤③⑥①B.②①⑤③④⑥C.⑥①④②⑤③D.⑤②①③④⑥
30.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是()
针对徐晋如等十博士指责于丹“仅仅靠耍嘴皮子就可以获得社会荣誉,谁还会关心那些引导我们灵魂向上的力量?
谁还愿意从事那些艰辛的然而却是真正有益于中华民族的科学文化研究呢?
”的言论,有人是这样批驳的:
我只是想求教徐晋如先生,是否一定要用说与写来划分思想与文化的层次?
说就是“耍嘴皮子”,写才是“莫测高深”?
在我看来,真理既可以,也可以;
既可以,也可以。
未必能成正果,,也未必没有可能。
说与写都是形式,关键是说了什么或写了什么。
①被写出来②从故纸堆里考据出来③被说出来④口吐莲花⑤从鲜活的生活中体悟出来⑥皓首穷经
A.①③②⑤⑥④B.③①⑤②④⑥C.③①②⑤⑥④D.②⑤①③⑥④
31.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
如果书也是植物,那么,书的花是什么呢?
一本书能够开成千朵万朵的花,,,,便成了一本书。
如果是好书,;
如果是赖书,,但经不住时间的煎熬。
①书却是作者的心事②香味会有一些③花都是作者的灵魂④香味挥之不去
⑤当然是字⑥花开在心事之上
A.①②④⑥③⑤B.⑤③①⑥④②C.①⑥③②④⑤D.⑤⑥①④②③
32.下列填入空格处的句子,最恰当的一项是()
这个赛季,面对如林的强敌,哈萨克斯坦队出线的希望非常渺茫,它虽然在第一轮比赛中以三比一战胜了蒙古队,。
A.但伊朗队却以二比0战胜了它。
B.但它却以0比二被伊朗队击败。
C.但却以0比二败给了伊朗队。
D.但伊朗队却以二比0击败了它。
33.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是
____________。
崖壁下有几处坟地,坟前立着石碑,许多已经破碎,字迹模糊;
枯水季节,伏在江里的石头有的已经露出水面,周围一片寂静。
A.一列青黛崭削的石壁夹江高矗,被夕阳烘炙成一道五彩的屏障
B.没有太阳,天气相当的冷,藤萝叶子多已萎落,显得这一带崖壁十分瘦削
C.在夕阳的照射下,枯草和落叶闪着不定的光,崖壁像一道巨大的屏障,矗立在江对岸
D.一行白帆闪着透明的羽翼,从下游上来;
山门半掩,一道阳光射在对岸的峭壁上
34.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是()
拆围过后的洪湖生态环境依旧脆弱,为了使被破坏的植被和鱼类资源尽快恢复,一场生态恢复战渐次打响。
洪湖湿地自然保护区管理局新堤保护站副站长曾祥新说,保护区一方面移植水草,进行生态恢复;
另一方面,________________。
此外,每年还设置休渔期、人工投放鱼苗等,促进水生物种休养生息。
A.将长江中丰富的鱼类资源带进来,在鱼汛期将长江大闸打开,使江水与湖水相互置换
B.使江水与湖水相互置换,在鱼汛期将长江大闸打开,将长江中丰富的鱼类资源带进来
C.在鱼汛期将长江大闸打开,使江水与湖水相互置换,将长江中丰富的鱼类资源带进来
D.将长江大闸打开,在鱼汛期将长江中丰富的鱼类资源带进来,使江水与湖水相互置换
35.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( )
量子通信被认为是绝对安全的通信方式,其基本原理是利用单个光子加密携带一个量子比特的信息进行传输。
________________。
该技术在补充量子信号能量的同时,可以保证量子信号携带的量子比特不发生改变。
A.量子中继技术可以实现千公里以上的长程量子通信,大大超越目前达到的百公里量级
B.运用量子中继技术,可以使量子通信从目前的百公里量级达到千公里以上的量级
C.目前量子通信只能达到百公里量级,运用量子中继技术可以实现千公里以上的长程量子通信
D.目前量子通信只能达到百公里量级,要实现千公里以上的长程量子通信则需要量子中继技术
36.联系现实,结合材料,简述如何做到“为人也孝悌”。
阅读下面的材料,完成下列小题。
有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣!
不犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!
”(《论语·
学而》)子曰:
“士而怀居,不足以为士矣。
宪问》)所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。
故君子不出家而成教于国。
孝者,所以事君也;
弟者,所以事长也;
慈者,所以使众也。
(《礼记·
大学》)曾子曰:
“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。
敢问子从父之令,可谓孝乎?
”子曰:
“是何言与!
是何言与!
昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;
……父有争子,则身不陷于不义。
故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。
故当不义,则争之。
从