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宋江在之对于有才华的人，不惜采用各种威逼利用手段，包括一些欺骗的手段，让原本还在犹犹豫豫的英雄最终选择入伙儿。
郓城县的都头朱仝原本是宋江的救命恩人，虽然遭人陷害被发配，但始终不肯入伙，后被宋江安排李逵将长官的儿子活活劈死，无路可走，才上了梁山，以至于朱仝上山就要和李逵拼命。
而卢俊义本来在北京的日子风流潇洒，却被吴用装作算命先生蒙骗到梁山，再让官府追捕，愣是逼成贼寇，宋江招揽人才的手段的确胜出一筹。
其次是宋江懂军事战略，在江州醉后作诗被黄文炳诬告，后得到晁盖率领梁山好汉劫法场营救后，晁盖的本意是先回梁山，从长计议，但宋江判断形势后，认为梁山（山东）距离江州（江西九江）距离太远，以后再次安排人来攻打的可能性不大，索性趁着人多势众，连夜偷袭黄文斌家，在宋江的周密部署下，打了一个漂亮仗，随后凯旋回梁山，正式入伙儿。
特别是宋江在获得了九天玄女的天书后，在行军打仗上与吴用密切配合，军事部署战略得当，才能连战连胜，
再次是宋江会做人，作为郓城的官吏，他舍得花钱，买通了上下官吏，并结交各地的好汉，在犯了命案后，县官为他开脱罪名，县城两个都头争相放他逃走，在柴进家避难时候，不忘结交武松，在刺配江州时候，对戴宗、李逵多加笼络，同时舍得花银子，把江州的上上下下都买通，落得个闲职，宋江的原则是对江湖上讲义气的兄弟，尽量结交，对能花钱摆平的事情，绝不吝啬金钱。
他自己常在衙门里行走，各色人等都能混得开。
这也是封建社会的现实写照，想林冲这样纯有一身武艺的人，缺不谙江湖险恶，对朝廷保佑幻想的人，就只能连遭陷害，还摸不出个门道，如果换了宋江，恐怕早就把上上下下都事先打点好。
水浒传读后感2500
（二）
《水浒传》是我国施耐庵写的第一部古典长篇白话小说。
这一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完它，我充分认识中国这部古代名著的社会意义在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽以及统治阶级的罪恶，体现了官逼民反，民不得不反的社会现实。
《水浒传》刻画了一百零八位好汉。
这一百零八好汉都有自己独特的个性。
但他们性格上又有共同特征，那就是爱打抱不平，重友情，讲义气。
书中好汉嫉恶如仇、侠肝义胆、粗犷豪放的精神深深打动了我。
比如，鲁智深替金氏妇女打抱不平，三拳打死镇关西用智逃脱;
杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首;
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿。
我又禁不住感慨，在我们当今这个提倡和谐文明的国度里，却又有多少人能像梁山好汉那样，义无返顾地、勇敢地与邪恶势力作斗争呢?
前几天我电视上看了一则新闻。
新闻讲的是某公寓里有许多侨胞一而再、再而三地被抢劫。
这些侨胞就像一群生活在狼身边的羔羊，随时随地可能被狼吞噬。
但这栋公寓楼内是全有摄像系统的。
只要有人报案，警方完全可以调出视频画面来辨识作案强盗的面孔和身份。
而且这四位强盗事实上就居住在此公寓楼的附近。
公寓内的华侨完全可以出来指认他们。
但是完全出人意料，没有一个被抢的华人敢站出来报案和指认。
原来，这四个强盗很了解这些华人的这种心态，他们有恃无恐，原先是四人持一把手枪入室抢劫。
到后来抢了钱又添了武器，变成每人均有一把枪。
他们知道这些中国人懦弱，胆小怕事，不敢报警，更不会担心有警察会来抓他们。
我看了心情既难过又愤慨。
住在这公寓中可怜的华人呀，当你们面对邪恶，只有站出来报案，协助警方把罪犯绳之以法，才是解决被抢的根本之道啊!
你们怎么那么麻木不仁呀，不懂用法律武器保护自己的权利呢?
这是为什么呀?
我们国家是一个讲法制讲公平公正讲正义的社会，为什还会有这么荒谬的事情发生呢?
那些华侨胆小无能和《水浒》中一百零八好汉高大形象相比，他们着实让人感到悲哀呀!
所以，我更加佩服一百零八好汉个个是讲仗义、肯为朋友赴汤蹈火，两肋插刀的一群英雄。
你看，朱仝两次义释宋江，宋江义释双抢将;
朱仝因放走雷横而刺配沧州。
由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，救人于危难之中不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至还要有一命换一命的决心。
只有具有强烈的正义感、具有高尚品格的人，才能算是一个真正的英雄好汉，他才能被人们铭记心中。
所以，现代的董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，
他们如同水游英雄，为了正义，为了真理奋不顾身，因为他们有强烈的正义感，他们完全清楚什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
这些现代英雄，谁能不说他们不是炎黄子孙大义的延续，谁能不说他们不是中国历史上挥之不去的光辉!
当然，对一个没有正义感、自私自利的人来说，是不能理解这些的。
因为他们的正义已被麻木所吞噬，奋斗的激情被冰雪冻结，而他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化罢了。
读完《水浒传》，我又不禁想到了张天晓。
他是我非常佩服的一个人。
他身兼法国卡通人动画公司的美术总监和今日动画老板的双重身份。
张天晓特殊的境遇在于他是一个非常敢于冒险、又很讲义气的人。
他的创业得到一些法国动漫公司的支持，这成就了他的水螅型的成长。
因为讲义气，他回到上海救火，由此发现了市场机会;
因为义气，他被迫创办自己的公司，却由此闯出一片天地;
因为义气，他决定投资合拍片，最后打进了国际动漫原创市场。
由于张天晓非常讲义气，乐于助人，加上扎实的基本功，所以在法国的动漫界建立了深厚的人脉。
可见，讲义气的人能够获得很大的成功。
常言道，话说过了，就要算数!
这本是理所当然的事情。
可世上偏偏就有许多说话不算数的主。
大家常常拿他没办法，但只能多加小心就是了!
因为当今这个复杂社会网里，什么人都有，有的人是话箩子，早上眼一睁，嘴巴就闲不住。
唾沫星子四喷，大嘴呱呱叫，无话找话讲。
他看似很讲义气，好像恨不得为朋友两肋插刀，巴不得桃园结义。
他认为反正自己没在对方面前留下白纸黑字，你没凭没据别人不能拿他怎么样。
尤其是只有你我二人在场时说的话，他更是赖得理直气壮，因为他认为当时没有旁证呀!
这种人要是赖起来，脸不红，心不跳。
神态自若，弄不好，来个贼喊捉贼，把你装进去。
搞得你沾了一身腥，生了一肚子气。
这种人有的还会找出各种借口，不管借口合适不合适。
有的找了借口还振振有词，好像理站在他那一边。
我想，这样的人是最不讲义气的，要是他们和水浒好汉相处，一定会遭好汉们唾弃甚至被灭亡的。
当然，这些说话不算数，没正义感的没良心的人，他们最终会受到伦理道德及或法律惩罚的!
读完《水浒传》，我更加明白了：
作为青少年中的一员，我今天最主要的就是好好学习，将来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因为我懂得让我们的国家国福民强是我们民族大义的根本所在。
我一定要学会做一个忠义两全的人!
水浒传读后感2500（三）
今年暑假，我花了两个月的时间读完了四大名着之一的《水浒传》，它产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也许有人会问我：
俗话说的好：
少不看水浒，老不看三国。
你年纪轻轻，为什么要看这《水浒传》呢?
这原来是老师布置下来的暑假作业，我也本来是随手读读，闲时看看，可是万万没有想到的是这本书竟然具有如此强大的魅力，让我读的是废寝忘食：
每天晚上吃过晚饭，就拿起它读到十点多钟，可是经过妈妈的再三催促，才把书放下睡觉;
每天早晨起来就在床上看书，直到肚子饥饿难忍都不去吃早点，最后是饭菜凉了，被妈妈痛诉一顿，方才吃饱也。
《水浒传》是作者以见于史书的材料为主要内容依据，再结合民间的传说、戏曲文化、儿童画本等中形形色色的故事，又经过长期的加工与创作而写成的。
他通过描写北宋末年的一直已送交带头，并且有众多英雄豪杰加盟参加的农民起义军那一段可歌可泣的事迹，形象生动的解释了当时官府的邪恶与现实的黑暗，生动的再现了官逼民反的事实，写出了各路英雄对官府的仇恨结交在一起变为燎原之火，同时也写出了起义失败的内在原因。
全书以高俅的升官发迹作为开端，披露了朝廷的腐败，再现了封建王朝腐朽的生活，而农民起义的根本原因就是封建社会统治阶级的腐朽与残暴、乱由上作，将一条条好汉逼上梁山，走到了替天行道那面杏黄色的大旗下，让我对当时封建王朝的黑暗而感到愤怒。
农民起义军中有农民因为打伤或者打死人而被朝廷追杀被迫参加起义，如鲁莽的黑旋风李逵，朴实、性急的花和尚鲁智深;
阮氏三雄、浪里白条张顺等等，还有一种就是官员、教头之类的社会地位高等的人物，他们因为遭到官府一些奸臣贪官的迫害而不得不起义，其中林冲就是典范。
在起义军中，最讲究的就是忠义二字，你看着一百单八将中那个不是为了山寨死而后已。
不过这一百八人更追求忠，尤其是及时雨宋江，他时时刻刻都盼望着朝廷早日招安，就连酒后吟诗也道：
忠心愿，平虏保国安民。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王将诏早招安，心方足。
宋江他们一伙人都是为了替天行道，只反朝廷、官府中的奸臣、贪官，而不反皇帝，他们并不希望统治，只是盼望早日为国家效力，而这也是这一百单八将名送黄泉的主要原因。
招安后，因打仗阵亡了五十九员好汉，病故、残疾不计其数，上皇得知后，感叹道：
卿等一百八人，上应星耀，今止有二十七人见存，又辞去四个，真乃十去其八也!
同时我也十分惋惜，这八十一人死的死，去的去，当年那股豪迈之气如今已去，都是招安惹的祸呀!
皇帝见此悲壮之象，对其也有愧，于是随降圣旨，将这已死于王事者，正将、偏将各授各爵。
正将封为忠武郎，偏将封为义节郎。
如有子孙者，就今赴京，照名承袭官爵。
无子孙者，敕赐立庙所在享祭。
唯有张顺显灵有功，敕封金华将军。
僧人鲁智深，擒获方腊有功善修坐化于大刹，加封义烈昭暨禅师。
武松对敌有功，伤残折臂，见于六和寺出家，封赠清忠祖师，赐前十万贯，以终天年。
已故女将二人，扈三娘加封花阳郡夫人，孙二娘加封旌德郡君。
见在朝觐，除先锋使另封外严将十员，各授武节将军，诸州统治;
偏将十五口，各授武义郎，诸路都统领。
管军管民，省院听调。
女将一员顾大嫂，封授东源县君
可是最终这一百单八将仍无一幸存，在封官之后仍然是死的死，去的去。
宋江最终回到了老家，临死时是和李逵共同自杀的，正如诗曰：
宋江饮酒已知情，恐坏忠良水浒名。
便约李逵同一死，蓼儿洼内起佳城。
然而后来花荣和吴用也自缢而死。
时后宋江累累显灵，百姓四时享祭不绝。
梁山伯内祈风得风，祈雨得雨。
又在楚山蓼儿洼内亦显灵验。
彼处人民重建大殿，添设两廊，奏请赐额。
汝望神像三十六员于正殿，两廊七十二将侍从人众。
楚人行此诚心，远近祈祷，无有不应。
护国保民，受万万年香火。
年年享祭，岁岁朝参。
万民顶礼保安宁，土庶恭祈而赐福，至今古迹尚存。
太史有唐律二首哀挽，诗曰：
莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。
一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。
煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然!
早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。
生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
在这一百单八将中，我最欣赏李逵，他的革命彻底性，他虽然做事鲁莽，战斗不讲究策略，可是却十分忠义，他饮毒酒时对宋江说过：
罢，罢，罢!
生事服侍哥哥，死了也是哥哥部下的一个小鬼。
可见这个黑汉黑旋风的忠义与勇敢，令人敬佩。
当读完水浒传，我被他们的勇气所震撼了，我胆小，时常被黑夜吓的裹紧了被褥，抱紧了枕头，回想起来我自愧不如;
他们百折不挠、勇往直前，而我却时常因为困难而灰心失望，我无地自容他们是我的榜样，他们的精神值得我们去学习，去吸取。
这就是梁山泊好汉，这就是那一百单八将，他们只不过是普通老百姓、小小生产者，然而这些零星的复仇火焰却可以结合为一股巨大的燎原之火，这一百八人是伟大的、是无畏的，是值得我们去歌颂、去传唱的，我们会永远的记住他们，这批英雄豪杰，他们是替天行道的天神，是劫富济民的好汉，是我们历史上的骄傲!
水浒传读后感2500（四）
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：
忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;
林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。
一个义字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字;
为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强请保留此标记。
）烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣'
.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.
水浒传读后感2500（五）
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。
人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。
人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。
《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。
小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。
与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。
一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。
他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。
作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓杀人放火的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓不赦的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。
与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。
从而启发人们去爱什么人，恨什么人。
金圣叹评论《水浒传》无美不归绿林，无恶不归朝廷。
不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。
《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。
《水浒传》中这方面的事例很多，三打祝家庄是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬三打祝家庄是合乎辩证法的最好的事例。
梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。
《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。
清代刘銮的《五石瓠》里说：
明末农民起义军的张献忠日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着八方共域，异姓一家，不管什么出身都一般儿哥弟称呼，不分贵贱的理想。
联系到他们杀富济贫的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是忠义。
这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。
明人郎瑛就说过：
逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。
这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。
路见不平，拔刀相助，进而至于济困扶危、杀富济贫，都是义的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的义。
但是统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
所以《水浒传》里的义，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。
《水浒传》里的忠，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，忠孝这种封建伦理大节被放在首位，而把义置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的义本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不僭号称王的起义。
所以，《水浒传》中出现了替天行道的口号。
替天行道固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓奉天承运，天命所归，历来帝王正是借天命来统治万民的。
《水浒传》中替天行道
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