佛系青年”时评作文讲评A4打印版.doc

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“佛系青年”时评作文讲评 

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）

2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。

“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。

约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行……

有人说：

这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。

有人说：

这种淡然随性挺好。

有人说：

这是懒惰，不思进取。

对这类同龄人的生活态度你有什么看法？

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

审题立意

材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。

揭示实质，指出利弊，分析原因，联系现实，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。

针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。

对这种生活哲学表明你的态度，阐述你的理由。

而基本的态度即立意方向有两个——支持和反对。

无论哪种立意方向，都离不开对“佛系”内涵的界定。

“佛系”，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。

如果肯定佛系，则“佛系”内涵、实质可界定为：

不争名利的淡然，不惧风雨的达观，不屑琐事的包容，是一种生活的智慧。

它是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。

降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。

如果否定“佛系”，则“佛系”内涵、实质可界定为：

佛系看似淡然、达观，实则是懦弱，是无能，是逃避，是不思进取的借口。

参考观点：

支持：

体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。

可以写不争输赢，平淡随顺过生活，亦可写淡泊不争亦是时代良方。

反对：

这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。

可以写青年的辞典没有“颓废”，亦可以写拒绝佛系，重拾激情。

辩证：

对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。

【批阅问题总结】

整体看，多数学生能够明确写作任务，写出符合题意的文章。

但阅卷发现，仍有不少学生在审题立意、论证过程、卷面书写方面存在不少问题。

具体问题如下：

（一）审题立意

不看指令，不回答问题。

为了防止套作而设置的任务指令，要求作文更有针对性，而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。

考生应认真审题，权衡选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证，就事论事，但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者干脆抛离材料，避而不谈。

跑题，谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，要有品德等。

偷换“论题”，从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点，如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等。

（二）论证过程

1.表达方面：

不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。

转移话题，忽略或无视“任务”。

没有对“佛系青年生活哲学”的思考，架空地谈自己的人生态度，有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标（要奋进，要勤奋……），之后举大量实例论证目标的重要性，最后点题——要有人生目标。

有的学生通篇在讲什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。

议论层次浅表化。

大量分析佛系表现的个人和社会原因，忽视对这种生活哲学的看法和评价；

不会“就事说理”。

在开头稍微提到一点“佛系生活”之后，就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛顿”，例子老套且不重分析。

或事例毫无说服力，以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试的毫不在意的态度为例，来论证这就是他理解的佛系青年。

或过于追求华丽的辞藻。

堆砌许多与文章主旨无关的优美词句，没有一点逻辑关系，写出一些看似辞采绚烂却空洞无物的文字；有的学生语言苍白无力，重复啰嗦。

2.结构层次不清晰。

有的段落拖沓冗长，让文章整体缺乏主次区别。

段落之间缺少过渡，生拉硬凑，不能够体现段与段之间环环相扣的关系，自然也没有办法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次。

3.缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说理评论处处是漏洞，认知混乱。

论证具体段落范例（反对角度）

1、揭实质

佛系，流行词，该词的含义是一种有目的地放下的生活态度。

该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了"佛系男子"。

2017年12月，"佛系青年"词条刷遍朋友圈，火遍网络。

佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。

该词衍生出"佛系青年""佛系男子""佛系追星""佛系生活""佛系乘客""佛系学生""佛系购物""佛系恋爱""佛系饮食"等一系列的词语。

日本著名管理学家大前研一，在《低欲望社会》中给出日本经济进入衰退的人为因素。

意思是日本年轻人没有欲望、没有梦想、没有干劲，日本已陷入“低欲望社会”。

这便是“佛系”的源头。

①在一个讲究符号互动的时代里，任何标签的盛行，都是为了在这个世界寻找自己的位置。

不论是自矜的“吃货”，还是自嘲的“油腻大叔”，抑或自我吐槽的“佛系青年”，在利益主体多元化、价值观念多样化的今天，不同的人们有着不同的生活方式。

无可无不可的“佛系青年”，表面上是一种看淡一切、怎么都行的从容与淡定，实际上却隐伏着年轻人某种意义上的精神缺“钙”。

②佛系生活方式，并不适合中国青年，某种程度上是一种“丧文化”。

现代文明史，一再证明人力资源是财富的最大来源。

西方文明近年来发展受挫，很大程度上是因为，人的进取心特别是青年的干劲正在萎缩。

所谓的法国、意大利等国家年轻人失业率高，并不一定指社会上岗位供给不足，很多时候是“年轻人不想工作”，心里想着“反正不工作也有政府救济”。

即便是西方发达国家，也无法承担“青年被丧文化奴役”之痛。

中国有今日的物质文化生活水平，很多专家归结为“人口红利”，其中最大的红利是“青年人红利”，他们积极进取勇立潮头，响应时代号召，到需要自己的地方工作，在最有市场潜力的领域创新创业，正是他们的拼搏力写就了欣欣向荣活力十足的“青年中国”。

③所谓佛系，网友总结的内涵是：

不以物喜，不以己悲，处变不惊，平安喜乐。

简单通俗点来说就是：

有也行，没有也行。

对于谈恋爱，他们往往不主动、不拒绝，应付相亲，消费单身；对于学习深造，经常抱着“能考上就读吧，考不上就算了”的想法。

这种云淡风轻、浑不着意的“佛系”心态，不少人认为，只不过是90后青年人用来调节心情的自我调侃而已。

在他们看来，无可无不可的“佛系”是一种旷达、从容的心态，并不像一些人形容的那样消极颓废。

但是，我认为，不是所有事都能冠以“佛系”的方式，一些生活琐事可以无所谓、不计较，但若谈恋爱不走心，那还有什么意义？

学习不上心，又怎么出人头地？

工作不努力，何以成就一番事业？

处处不坚持，事事随大流，很容易迷失自我。

⑤“跑步机上走一走，也能活到九十九”“中午了到底吃什么，昨天的再来一份吧”“平平安安上班，安安静静下班”“遇到合适的就买了，不合适我也留着吧”……这是一个微信公众号整合的90后“佛系语录”，其间表达的意思，就是一切不走心，世界走你的，我在我的世界里路过。

⑥“看淡一切，用平静之心笑看云起云落，追求这一种爱与和谐的精神状态。

”看似这种“佛系”思想很淡然，但实际上，里面蕴藏了太多的妥协和退让，这与《论语》中的“礼之用和为贵”是两个概念。

这里过多地强调了自我，语境应该是这样的：

“面前的一切都太难了，那么，我不如假装逃离现实，云淡风轻……”

2、谈危害

①佛系青年”并没有原罪，却不能处处不走心、处处不坚持。

一味地放松对自己的要求、一味地调低对自己的期望，就会让青年人价值追求的“底线”逐渐倒退。

“90后”的“心如止水”尽管谈不上“精神早衰”，却也依然值得关注与警惕。

“佛系青年”固然有不争不抢、不钻营不吹捧的随心豁达的一面，也有面对压力和竞争懈怠、消极、缺乏责任和担当、缺乏上进心的另一面。

低欲望的无意义感，轻一点可能是一种放松，重一些就可能成为一种放纵，是为自己的懒惰、消沉甚至无能寻找自欺欺人的借口。

②对于个人来说，佛系之流很容易丧失进取心，迷茫颓废，消极度日。

当下，社会如同高速运转的机器，人处在其中，压力焦虑增添心灵负荷，于是以佛系为名，以逃避为实的心态应运而生。

但是人生原是战场，本就无处可逃，唯有积极面对。

李兴濂在《人总要仰望点什么》中说：

“人总要仰望点什么，向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。

”佛系青年的生活哲学在让他们暂时逃避了竞争压力的同时，也消磨了意志，侵吞着追求，渺茫着希望，熄灭了心火，无力前行。

人不应只追求“此生此世”，亦不可得过且过地活到白头，因为奋斗和进取固然伴随失望的苦痛和命运的巨棒，但也成就了你生存的意义和价值，成为你来过这美丽世间的唯一标志。

③世上本没有平庸狭隘之人，是太多人安于现状，害怕改变，害怕挑战，害怕风雨……他们将自己放在套子里，看不到激情和希望，就这样一步步变得平庸。

鲁迅曾言：

“中国一向少有韧性的反抗，少有失败的英雄，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。

”是甘于平庸、安于现状的狭隘之心，侵占了佛系青年的心灵制高点，让他们的激情被安逸的蛀虫吞噬，追求被平庸磨蚀。

一个人平庸起来多么可怕，就像冬天的草，只能慢慢枯萎。

3、挖根源

①大城市集聚着更多的机会和资源，也拥有激烈的竞争、快节奏的生活方式。

高大的建筑、穿梭的车流和拥挤的人群，既见证了一个城市的生机与活力，也让年轻人承受着“长安米贵，居大不易”的压力以及陌生人社会“冠盖满京华，斯人独憔悴”带来的孤独与失落。

“佛系青年”主动以自我矮化的方式来舒缓压力、拉低自己和他人的期望，以此来实现对现实的某种柔软抵抗。

②“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。

90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。

此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。

面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。

③“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化，其实是击中了现实社会的一个痛点：

累。

如果说，前段时间的“油腻”折射了中年人的危机，“佛系”一词则反映出90后青年的生存现状。

如今，第一批90后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。

4、怎么做（联系实际）

①鲁迅说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光。

就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

习近平总书记说过，“将来青春是用来回忆的，现在青春是用来奋斗的。

”最酷的青春，不该由“丧文化”定义，而应是奋斗汗水浇筑的梦想大厦。

所谓“佛系青年”是彻底的青春悲剧，青春苦短，过不再来，没法吃后悔药。

唯有肩负国家民族梦、扛起家庭责任梦，才是灿烂无悔的青春。

青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望，这才是中国青年该有的人生格言。

②王尔德说：

“你拥有青春的时候，就要感受它。

不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。

这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。

活着，把你宝贵的内在生命活出来。

什么都别错过。

”。

而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?

出世的前提是入世，否则浑