初中语文每日一读《西京胜迹》Word格式.docx

初中语文每日一读《西京胜迹》Word格式.docx

《初中语文每日一读《西京胜迹》Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中语文每日一读《西京胜迹》Word格式.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

其中有几尊，姿态很好，和北平西山碧云寺的塑像不相上下，我断定不是清朝的东西。

不是元塑，也是明塑。

有几尊由后人涂饰过，原来的面目尽失，大为可惜。

然而就是我所认为姿态很好的，西安也很少人注意，始终是会湮没的。

因为塑像这种艺术，清朝三百年来，是绝对不考究，所以没有好塑匠。

我们把江南一带新庙宇的塑像，和北方古庙宇的塑像一比较，那就可以看出来。

清塑是粗俗臃肿，乱涂颜色，清以上的塑像，大概都刻画精细，饶有画意。

开元寺那几尊罗汉像，绝无粗俗臃肿之弊，眉目也很有神气，所以我认为很好。

在这正殿上，有座佛阁，四面是窄小的游廊，很有点明代建筑意味。

阁时很黑暗，有三四尊像，是近代塑出来的，无足取。

　　碑林

　　这是西安最著名的一处名胜，在城东南，雇人力车，告诉车夫到碑林，就可以拉以，因为这是人力车夫，也知道这处名胜的。

这林在旧府学里，现在归图书馆专员管理。

进门在苍台满径的小巷子时过去，正北有个小殿，供有孔子的塑像，朝南有三进旧的屋宇，一齐拆通，一列一列的立着石碑。

这里面共分着十区，第一的唐隶，第二区的颜字家庙碑，圣教序，多宝塔，第三区的十三经全文，第六区的景教流行碑，这都是国内唯一无二的国宝，在别的的在，是看不到的。

这里的碑，共是四百多种，合两千四百多块。

洛阳周公庙的石碑，唐碑本也不少，但这里的都了于名手，那是洛阳所不及的。

文庙在碑林隔壁，顺便可去看看，里面有古柏几十棵，是西安第一个终年常绿的所在。

　　曲江与乐游原

　　曲江这两个字，念过唐诗的人，便会觉得耳熟，据传说，这时秦是宜春院，汉是曲江，隋是芙蓉池，到了唐朝开元年间，大加修理，周围七里，遍栽花木，环筑楼阁，可以任人游玩。

虽不及现在的西湖，至少是可以比北平的北海的。

唐诗上，随便翻翻可以翻到曲江饮宴的题目。

就是唐人小说上，也常常提到这地方，作为背景。

我到了西安，就曾问人，曲江这地方还有没有？

同时念着那杜甫的诗，三月三日天气新，长安水滨多丽人，和朋友开着玩笑。

朋友答复，都说还有遗址可寻。

这在我们有点诗酸的人，就十分高兴了。

在一天下午，借了朋友的汽车，坐出南门，在那浮尘堆拥的便道上，驰上了一片土坡，那土坡高高低低，略微有点山形，在土坡矮处，有几棵瘦小的树，映带着上十户人家，在人家黄土墙外，有座木碑坊，上面写了四个字，古曲江池。

呵，这里就是了。

当时和两个朋友，下了汽车，朝了人家走去。

人家在洼地所在，门口是一片打麦场，东北西是土坡围着，向南有缺口。

四周看看一点水的地方也没有。

至于那四周的土坡，只是些荒荒的稀草，那时还有什么美景？

但是据我的捉摸，这人家所在，便是当日曲江池底，由南去湾湾的洼地，正是引水前来的池口。

因为由洼地到土坡上面相差有四五十尺，轻易是填不起来的。

大概多少还留着原来一点形迹。

我和朋友都不免叹了两声桑田城堞，在这黄黄的斜阳影里，说不出来是一种什么情趣。

这地方就是乐游原，在汉朝的时候，春秋佳日，都人士女，都到这里来游玩。

李太白的词上说，乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风浅照，汉家陵阙。

这似乎在太白当年，这地方已不胜有荆棘铜驼今昔之感的了。

　　武家坡

　　这三个字写了出来，读者不免要大大的吓上一跳，这不是一出京戏的名字吗？

对了，这就是京戏上的武家坡。

西安人很少舌尖音，水念匪，天念千，曲念检。

他们的秦腔时碳，有一出本戏，叫五典坡，是扮演薛平贵王宝钏的事，由抛彩球起，到算粮登殿为止。

京戏可叫红鬃烈马。

这五典坡，就在曲江池的南边的深沟里。

西安人念成五检坡，京戏莫名其妙的，就改为武家坡了。

这一道深沟，弯曲着由西向东南，在北岸上，有三个窑洞门，都封闭了，传说那就是王宝钏为夫守节的所在。

南岸随着土坡，盖了一所小庙，里面有王三姐和薛平贵的泥塑像，像后面土坡上有个黑洞，说是能够点了油灯照着向这里上去，另外还有一篇神话。

其实也不过是看庙的人，借此向游人讹钱罢了。

薛平贵王宝钏这两个人，本来是不见经传的，这武家坡当然也有疑问。

但是西安的秦腔班子，几乎每日都有唱五典坡这出戏的，其叫座可知，那故事深入民间可知了。

　　雁塔

　　在科学会时代，恭祝人家雁塔题名，那是一句很吉祥的话。

这雁塔在慈恩寺内，寺在曲江池西北角，到城约五六里路。

这寺和别的寺宇不同的，就是在正殿之前，列着一层层的石碑，不下百十来幢。

唐朝神龙年后，选取的进士，都在这题上人的芳名。

而雁塔也就因为这样流传十人之口，直到于今，塔在殿后高高的土基上，塔门有唐朝褚遂良的圣教序碑，并没有残破，也是为赏鉴碑帖的人所宝贵的之一。

这个塔和开封的琉璃塔，恰好相处在反面。

那琉璃塔是实心的，只在塔心划开一条缝，转了上去所以塔里滑一寸木料。

这雁塔却是空心的，倚靠了塔墙，四周架了栏杆板梯，临空上去。

所以有三四个游人扶梯登塔的话，只听到，登登的一片踏木桥声，而且在上层的人，可以看到下层的人，便是其他的塔，也很少这种构造的哩。

这个庙，在隋朝叫无漏寺，唐高宗为文德皇后改造过，改名叫慈恩寺，直到于今。

　　小雁塔

　　这塔在大雁塔西边，下面是荐福寺，塔虽有十五层，兹恩寺的七层塔矮得多，所以叫小雁塔。

这里有两种神话，说是地震一回，这塔就会裂开，再震一回又合起来。

又庙里有口钟，是武功河边捞起来的，相传有女人在河边捣，声闻数里，于是就掘得了这口钟。

因为雁塔钟声，是关中八景之一，所以在这里顺带一叙。

　　新城与小碑林

　　在西安的人，听到新城大楼这个名词，就会感到一种兴奋。

便是国内报纸，每记着要人架临西安的时候，也会联带的记上新城大楼四个字。

原来这是绥靖公署宴会的场合，要人来了，总是住在这里的。

既是官衙，怎么又算西京胜迹之一哩？

这就因为这里是明朝的秦王府，四周筑有土城，土城里，很大一片旷地，是前清驻防旗人的教场，旗人也就驻防在东北角上。

辛亥军事城里一场大火，烧个干净。

民国十年，冯玉祥手里，把这里生新建造了，叫做新城。

到宋哲元做陕西广度的时候，更盖了一幢中西合参的大厅，因为下面有窑洞，所以叫大楼。

合并两个名词，就叫新城大楼。

大棂后面有个敞厅，里面立有大小石碑二三十块。

其中颜真卿自撰自书的勤礼碑，最为名贵。

这块碑，宋时，很多人模仿，元明就失传。

民国十一年，在西安旧藩台衙门里挖出，虽然中断，全文不缺，据人推测，已埋在土中一千年了。

小碑林里有了这块碑，所以这个地方，也成为胜迹之一。

只是这在绥靖公署里面，地方太重要了，游人是闻名而已。

　　第一图书馆

　　到西安来游历的人，省立图书馆，那是值得一游的。

馆在南苑门，交通很便利，里面分着古物书籍两大部分。

我所看到的，有以下几样东西，值得向读者介绍的：

八骏图。

这是唐代的石刻，乃是在大石块上浮雕起来的，一种古朴的意味，和近代的石刻异趣。

其中两块，被人盗卖到国外去了，现在只剩六块，嵌在东廊墙上。

宋版藏经全部，及明版藏经。

这种书，国内别处，虽然也有，可是不及这里的多，满满的陈设了三间大屋子，传说，有一万一千多卷。

馆里对于这书，管理得很严密，非有特别介绍，不许参观。

唐钟，是唐睿宗用铜铸的，高一丈多，书画都完全不缺。

现在东廊外，用一个特别的亭子罩着。

北魏造像。

在西廊。

另有其他许多唐宋石刻配衬着。

出土古物，也在西边屋子陈列着。

虽然不多，各代的都有。

周鼎尤其是宝贵。

汉宫春晓图。

这幅图，藏在图书馆楼上，要特别介绍，方能由所绘楼阁山水人物，非常细致。

作书者者为袁某，已不能记起什么名字了。

据图书馆人说，这是明画。

　　华塔

　　这塔本不怎么高。

但是什得一看的，就是每层塔上，各方都有嵌有一个石刻佛像。

这是唐代的石刻，在这里可以和北魏的造像，比较一下，研究研究这两个时代的雕刻如何。

在第四层上，有个女像，据传说，是唐明皇为杨贵妃刻的。

塔在书院街师范学校附属小学里，塔外围里一道矮墙，保护石刻，游人只能远看了。

　　莲花池

　　这池就算是西安的公园了，地址在城西北角，里面很宽敞。

本来是明朝的水渠，后来干了。

民国十七年，改为公园，栽了许多树木。

南北两个池子，周围约一里多路，在池边树木里建了两三个亭子，为西安市上单有的一个市民清游之所。

但是当我去游的时候，池里水干见底，很少清趣。

听说西京建设委员会，要大大的修理一下，大概将来是会比现在较好些的。

　　西五台

　　这地方本不足观，但它很负盛名。

因为那里有个大士楼，每逢旧历六月初六，有一度庙会，所以被人称道着。

我在西安，震于它的盛名，也曾特意去了一次。

这里更在莲花池的偏西，在很污秽的敞地上，一排有三个黄土台子。

前面一个，上头有破庙一所，门口作了马营养马之所，当然是不堪闻问，最后一个，上面却有一个更楼式的亭子。

登那亭子上，可以望到西安全城。

始而我疑惑，这里那够算是名胜？

后来向人打听，原来这是唐朝皇城的遗址，一千年以来，唐代宫阙，什么都没有了，仅仅就是这几堆城墙土基而已。

　　西安风俗之一班

　　关于西京胜迹，那是书不胜书，我只到了这些地方，我也就只能描写这些地方。

最可惜的，就是近在眼前的终南山，我竟不曾去走一趟。

这并不是愿意交臂失之，因为初到的时候，赶着要上甘肃，回来的时候，又遇到天气十分热，只好罢了。

现在还有旅客到西安，应当知道的一些风俗，拉杂写在后面。

　　西安人起得很早，在春天的时候，六点钟，就满街都是人。

便是住在旅馆里，七点钟以后，声音也极其嘈杂，不容人晚起。

这自然是个好习惯，作客的人，不妨跟着学学。

晚上九点钟以后，街上已经难买到东西。

　　西安人是吃两餐的，早餐大概在十点附近，晚餐在下午四点钟附近。

设若你接到请帖，订着晚四点或早十点，你不要以为这是主人翁提早时间，应当按时而去。

　　西北人的衣服，都很朴实，男子有终身不穿绸缎的。

近年来，年轻的女子，也慢慢染了东方人土奢华习气，但是也不过穿穿人造丝织的衣料而已，到西北去的朋友最穿朴素一点，可以减少市民的注意。

若是你穿西服，无疑的，市人会疑心你是老爷之流。

因为除了东方去的年轻官吏，本地人是绝少穿西服的。

摩登少年，也不过穿穿那青色粗呢的学生服，若在上海，人家会疑心是大饭店里的工友。

如此看来，到西北去应当穿那种服饰，就言而喻了。

　　某一个地方的人，必是尊重一个地方的名誉，作客的人，在入境问俗的规矩之下，本不应该，在浮面上观察过了，就作骨子里面批评的。

陕西人爱护桑梓的观念，大概是比别一省的人，还要深切。

到西北去的人，对人说，我们回到老家来了，西北人刻苦耐劳，东南人士所不及，像这一类的话，只管多说，不要紧。

若易左闲话扬州而兴讼，胡适之恭维香港而碰壁，都是忘了主人翁地位说话的一个老大教训。

到西北去的朋友，对于这一点，是必再三注意之后，还要再四注意。

　　西北人的旧道德观念，很深很深，所以男女社交，还只限于极少一部分知识阶段，此外，男女之防，还是相当的尊重。

客人到朋友家里去，不可以很大意的向内室里闯。

像上海朋友，住惯了鸽子笼式的房屋，不许可人分内外，久之，也就成了习惯，到了北平，就常因走到人家上房，引起了厌恶。

若到西安去，也要谨慎。

再者，在西北地方，便是走错了路，遇到妇女，也不宜胡乱开口向人家问路，我亲眼看见我的朋友，碰过很大的钉子。

　　最后，说到方言这个问题，陕甘宁青四省，汉人都是操着西北普通话，并不难懂。

到西安去，扬子江以北的各种方言，他们都可以懂得。

陕西方言，大概是喉音字，发出来最重，如我字，总念作鄂。

舌尖音往往变成轻唇音，如水念作匪之类。

大概知道这一点窃，陕西话是更容易了解了。