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三、解释《增广贤文》1-20句。
1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。
译文：
用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。
择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
2、知己知彼，将心比心。
知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。
讨论：
我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。
知识拓展：
成语“知己知彼”原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。
泛指对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败。
出自《孙子·
谋攻》：
“知己知彼，百战不殆。
”
成语将心比心拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应该替别人设想。
出自宋·
朱熹《朱子语类·
大学三》：
“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。
”孔子云：
“己所不欲，勿施于人。
3、酒逢知己饮，诗向会人吟。
酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。
认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。
前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。
后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。
“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：
“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
“酒逢知己千杯少”酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。
形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。
宋·
欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》：
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。
4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人与人之间如果能做到像初次见面时的心态——互相尊重，那么到老也不会遗憾的。
职业衔接：
这句话对幼儿教育的启示。
5、近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。
“春江水暖鸭先知”，苏轼《惠崇春江晓景》当春天江河水刚刚
解冻，寒意尚未消尽时，气温开始回升，鸭子敏锐地感觉到水温的变化，便迫不及待地潜入水中嬉游。
6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。
7、运去金成铁，时来铁似金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
把握住机遇，就能改变自己，改变人生。
要成大器，就要善于抓住机
遇。
8、读书须用意，一字值千金。
读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。
书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。
《史记·
吕不韦列传》：
“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
9、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。
可以有不同的理解。
10、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
有的事情是很难预料的。
11、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
元·
尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：
“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵，他怎生背了刘武周，投降了俺来。
12、钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
钱财乃身外之物，而仁义道德才是最重要的。
轻财重义，是君子所崇尚的处世之道。
“不义而富且贵，于我如浮云”对于用不道义的手段而得到的富贵，对我来说就像浮云一样微不足道。
13、流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。
“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。
写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。
“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。
无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。
出自陶渊明的《归去来兮》。
14、当时若不登高望，谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
如果不亲眼看到或亲身经历，就不能清楚地知道一件事情的真相。
15、路遥知马力，事久知人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
此句是讲的人心的好坏需要时间来检验，就像马的优劣需要遥远的路途来检验一样。
“路遥知马力，日久见人心”元·
无名氏《争报恩》第一折：
“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。
16、两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。
两个人一条心，日子越过越好；
反之则越过越穷，一事无成。
团队精神。
17、相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
关键如何处理。
18、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；
人不能扬眉吐气就是因为穷。
这个观点带有片面性，贫穷与富有只是外在的客观条件所致。
19、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
饶恕别人并不代表你很傻，恰恰是大智若愚，也是与人方便与己方便的大智慧。
宋俞文豹《唾玉集·
常谈出处》：
“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：
‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
’”
20、是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。
对故乡的东西倍感美好；
对同乡的人倍感亲切。
不要因为为名为利导致父子反目，兄弟相残，夫妻成仇。
四、小结
五、职业链接
1、让学生诵读《增广贤文》1-20句。
2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。
“滑读”是用手指头在每行字的下面，连续不间断地划着指。
很明显，小班幼儿更适合滑读，不太能够精确指读。
在幼儿进入书本环境学习的最初阶段，由于幼儿文字阅读能力和多种感官协调能力的限制，其滑读不能很快“到位”，老师读到哪个字，幼儿就滑到哪个字。
滑读到位需要很长时间，尤其是小班幼儿开始滑读时，指的速度与朗读的速度极不协调。
对此，开始时要放慢速度，千万不要急于求成。
3、练习对“对子”：
在师生或学生之间进行，一个出上句，一个对下句。
例如出句“路遥知马力”，对句“事久知人心”；
出句“美不美，乡中水”，对句“亲不亲，故乡人”。
六、作业
1、背诵《增广贤文》1-20句。
2、结合亲身经历，谈谈“近水知鱼性，近山识鸟音”这句话蕴含的道理，它对于我们到幼儿园见习、实习有怎样的指导意义。
第二讲（21-45）
学习《增广贤文》21-45句。
诵读《增广贤文》21-45句。
结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵，
一、读《增广贤文》21-45句。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可负我，切莫负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
二、讲《增广贤文》21-45句。
21、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？
要珍惜美好时光。
职业连接：
作为老师要时刻教育学生珍惜时光。
22、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。
洞口桃花代指缺牙齿的人（缺了牙齿就有一个洞，露出里面的舌
头，舌头的颜色是粉红色的）。
缺牙齿的人为了掩饰自己，本来对笑很谨慎的，可因为这件事太可笑了，所以也忍俊不禁了。
23、红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。
女人要做红粉佳人就趁年轻，否则人老珠黄了便吃不来这碗饭的了。
那是靠青春做本钱的；
男人想要风流浪荡，穷人家的孩子就别去学了。
那是要靠钱财来撑持的。
由此来劝戒人们，脂粉堆中，温柔乡里，风月场上，石榴裙下……那都是销蚀青春和钱财的地方，千万慎入。
有青春和钱财很容易陷进去，沉醉其中。
可一旦青春不再，囊中羞涩，被踢出来时，那打击可是万劫不复的哦！
纸醉金迷空金山，灯红酒绿照倩影。
终老孤寂思一生，空空来去了无痕。
24、在家不会迎宾客，出外方知少主人。
译文：
在家不会接待客人，出去后才知道你要拜访的地方缺少主人的关心。
讨论：
我们每个人要尽主人之谊，学会待客之道。
25、黄苓无假，阿魏无真。
黄苓没有不容易、造假，阿魏无真，容易造假。
黄芩和阿魏都是中药材的名字，不过黄芩遍地都是，非常普遍，所以在药材行里买黄芩不会买到假货，这么普通的东西，没有人拿来造假的。
阿魏是一种名贵的中药，能治疗很多疾病，是灵药，但是它非常稀有，很难找到，再加上多数人没见过，所以过去药店里的阿魏多是假的。
于是古人感叹:
“黄芩无假,阿魏无真。
26、客来主不顾，应怨是痴人。
主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
尊重他人。
27、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。
病态社会。
28、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？
多做好事。
29、有钱道真语，无钱语不真。
有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
拥有一定财富。
30、闹里有钱，静处安身。
闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。
来的时候像风雨一样轰轰烈烈，但是离开的时候（死亡）就像细微的灰尘一样，轻且静。
“结庐在人境，而无车马喧”东晋·
陶渊明《饮酒》。
人要能够享受清净与淡泊，钱财、利禄，都是生不带来死不带走的东
西，身外之物，不必太在意，甘于淡泊。
32、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。
“长江后浪推前浪”比喻事物的不断前进。
多指新人新事代替旧人旧事。
刘斧《青琐高议》：
“我闻古人之诗曰：
‘长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。
努力学习，锐意进取。
33、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
由于近便因而能够占到便宜。
俞文豹《清夜录》：
“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：
'
近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
”宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗：
“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，范仲淹明白他的意思就推荐了他。
抓住幼师时机。
34、古人不见今时月，今月曾经照古人。
过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
出自李白《把酒问月》：
“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
珍惜时光。
35、先到为君，后到为臣。
先来后到，先入为主。
宋·
梅尧臣《宛陵文集》：
“何作嗟迟疾，从来有后先，所期皆一到，我到尔应还。
有秩序。
36、莫道君行早，更有早行人。
不要说他来得早，有人比他更早。
毛泽东清平乐·
会昌东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未
老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
要谦虚，不骄傲。
37、莫信直中直，须防仁不仁。
不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。
有片面之处。
38、山中有直树，世上无直人。
世间树有直的，而人却没有直的。
39、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
树木的枝叶少是自己的养分不够,不要埋怨太阳没有晒到你。
自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。
40、大家都是命，半点不由人。
每个人的一切都是命注定，自己没有办法。
这句话宣传天命思想。
41、一年之计在于春，一日之计在于晨。
一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；
一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。
“一年之计在于春”出自南朝梁·
萧统《纂要》：
“一年之计在于春，一日之计在于晨。
42、责人之心责己，恕己之心恕人。
用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。
周恩来《团结广大人民群众一道前进》：
“‘严以律己，宽以待人’。
当然这个宽不是没有原则的。
43、守口如瓶，防意如城。
闭口不谈，象瓶口塞紧了一般，严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。
紧闭着嘴不讲话。
闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。
指说话谨慎，严守秘密。
唐·
道世《诸经要集·
择交部·
惩过》引《摩诘经》：
“防意如城，守口如瓶。
44、宁可负我，切莫负人。
宁可别人对不起我，不要我对不起别人。
宁我负人，毋人负我。
出自《三国演义》，操曰:
“宁教我负天下人，休教天下人负我!
”遂行。
45、再三须重事，第一莫欺心。
再三需要重视的是不要自己欺骗自己。
三、小结
四、职业链接
1、让学生诵读《增广贤文》21-45句。
“指读”是用手指头一个字一个字指着读。
指读可以有效帮助幼儿识字，建构文字和声音的“一一对应”，经常出现这样的操作，家长指着文中任意一个字给小朋友认，孩子摇头不认识，但是孩子会从第一个字开始，指读到家长所指字的位置，然后准确读出字音来。
3、借助多媒体
给他看动画版《增广贤文》VCD或放录音磁带，更加引人入胜，增加他们的学习兴趣。
五、作业
1、背诵《增广贤文》21-45句。
2、结合亲身经历，谈谈“在家不会迎宾客，出外方知少主人”这句话蕴含的道理。
第三讲（46-70）
学习《增广贤文》46-70句。
诵读《增广贤文》46-70句。
一、读《增广贤文》46-70句。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱莫入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
二、讲《增广贤文》46-70句。
46、虎生犹可近，人熟不堪亲。
与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。
片面。
鬼迷熟人
47、来说是非者，便是是非人。
四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。
48、远水难救近火，远亲不如近邻。
用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。
《韩非子·
说林上》：
“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。
”
“兔子不吃窝边草”，表层意思是兔子不吃自己窝旁的草，有自我保
护在里边，是取它“与邻为善”的引伸意。
49、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没
人与之交待。
关汉卿《单刀会》第二折：
“关云长是我酒肉朋友，我交他两只手送与你荆州来。
50、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。
51、山中也有千年树，世上难逢百岁人。
世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。
杜甫曲江二首“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻
常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
52、力微休负重，言轻莫劝人。
力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去
劝解别人。
量力而行先秦·
左丘明《左传·
昭公十五年》：
“力能则进，否则退，量力而行。
《左传·
隐公十一年》：
“度得而处之，量力而行之。
”人微言轻地位低，说话不受人重视。
苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：
“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。
53、无钱休入众，遭难莫寻亲。
没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。
54、平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。
55、士者国之宝，儒为席上珍。
读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出。
把其他的思想，学问全部废除，只留下儒家的学问供世人学习。
56、若要断酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。
57、求人须求大丈夫，济人须济急时无。
求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。
58、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。
战国·
孟轲《孟子·
公孙丑上》：
“饥者易为食，渴者易为饮。
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。
比喻需要急迫的人容易满足。
59、久住令人闲，频来亲也疏。
长久在人家里住就会被人家嫌弃；
人如果穷了亲戚也会疏远你。
60、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。
61、出家如初，成佛有余。
出家要保持刚开始（时的至诚和专一），那么成佛就容易了
虎头蛇尾出自元·
康进之《李逵负棘》第二折：
“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。
”比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
像初出家时一样真心诚意，必有成就。
62、积金千两，不如明解经书。
积攒黄金千两，也不如通晓经书。
十三经《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》（《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三种，历代尊为儒家经典，故称为“经”。
四书五经《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
五经儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。
知识的重要性。
63、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；
养女不教育的话就像养了一头
猪。
教育孩子。
64、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
仓库里空虚了日子
就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？
65、同君一席话，胜读十年书。
同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。
66、人不通今古，马牛如襟裾。
人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿
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