宾语前置和定语后置.doc
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宾语前置和定语后置
宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：
主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》） 译文：
“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：
“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：
“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：
“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如：
毋吾以也，莫己若也（译：
“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：
我无尔诈，尔无我虞 （译：
“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：
否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：
第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。
代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：
主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：
“大王来何操？
”《鸿门宴》 译文：
“张良问公道：
‘大王来的时候拿了什么？
’”
②问女何所思？
（《木兰辞》） 译文：
“问女儿在思考什么？
”
③王见之曰：
“牛何之？
” （《晏子使楚》）译文：
“大王看见了问道：
‘把牛牵到哪里？
’”
④何伤乎？
（《齐桓晋文之事》） 译文：
“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？
”
⑤王曰：
“缚者曷为者也？
”（《晏子使楚》）译文：
“大王问：
‘绑着的人是干什么的？
’”
⑥吾谁敢怨？
（《捕蛇者说》） 译文：
“我敢埋怨谁呢？
”
⑦且焉置土石？
（《愚公移山》） 译文：
“况且把土石放置在哪里？
”
（2）宾语放在介词前面
格式：
主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？
（《鸿门宴》） 译文：
“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？
”
②谁为哀者？
（《五人墓碑记》） 译文：
“（你们在）替谁哀哭呢？
”
③长安君何以自托于赵？
（《蟹龙说赵太后》）译文：
“长安君凭什么在赵国站住脚呢？
”
④国胡以相恤？
（《论积贮疏》） 译文：
“国家用什么来救济老百性呢？
”
⑤臆！
微斯人吾谁与归？
《岳阳楼记》译文：
“哦！
除了这样的人，我能同谁在一起呢？
”
⑥虽生，何面目以归汉？
（《苏武传》）译文：
“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？
”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：
宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：
“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：
“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之 译文：
用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：
楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：
夜以继日（译：
用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：
主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？
（《烛之武退秦师》） 译文：
“晋国，有什么罪过呢？
”
②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：
“只听弈秋的教导”（“唯”译为“只”，下同）
③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：
“不了解句读，不能解答疑惑”
④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：
“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧 译文：
“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：
“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。
译文：
“我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”还有如成语：
唯利是图 （译：
“只图有利的”）唯贤是用（译：
“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：
“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：
“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：
“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：
请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词
谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
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①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：
“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：
“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：
望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：
“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：
“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。
但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：
动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：
“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》） 译文：
“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：
“并请出那三枝箭，装进锦囊”
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：
“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》）译文：
“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌 （《促织》） 译文：
“用手掌覆盖（蟋蟀）”
（2）格式：
动十于（乎，相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：
“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：
“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：
“并且在他们的墓门前建立石碑”
④生乎吾前 （《师说》） 译文：
“生在我的前面”
⑤风乎舞雩 （《四子侍坐》） 译文：
“在舞雩台上吹风”
（3）格式：
形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》） 译文：
“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：
“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。
定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。
那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：
中心词十定语十者
①求人可使报秦者。
（《廉颇蔺相如列传》）译文：
“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。
（《刻舟求剑》） 译文：
“楚国有个渡江的人”
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③荆州之民附操者。
（《赤壁之战》） 译文：
“荆州依附曹操的老百姓”
④四方之士来者。
（《勾践灭吴》） 译文：
“四方前来投奔吴国的士人”
⑤村中少年好事者。
（《黔之驴》） 译文：
“村中有个喜欢多事的年青人”
【2】格式：
中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》） 译文：
“千里马”
②僧之富者不能至 译文：
“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》） 译文：
“吴国出游的年青人”
④石之铿然有声者。
（《石钟山记》 译文：
“铿然有声的石头”
【3】格式：
中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》） 译文：
“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：
“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
【4】格式：
中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？
（《五人墓碑记》）译文：
“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？
”
【5】数量词做定语多放在中心词后面。
格式：
中心语十数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
译文：
“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石（《马说》） 译文：
“吃东西有时能吃完一石粮食”
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