高中高二语文下册《拿来主义》教学设计Word格式文档下载.docx

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读——探究；

读——赏鉴。

四、教学目标

理解批判中的立论方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色。

学习鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力。

五、教学重点与难点

重点：

赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意。

难点：

掌握层进式因果论证思路。

六、教学过程设计

第一课时

（一）教学要点：

1．递进式因果论证思路2．批判中的立论方法和论证方法

（二）过程设计：

1．导入新课

（1）多媒体展示以下内容（选自教参中《拿来主义》“整体把握”）

全文可以划分为四个部分。

第一部分（第1～2段）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

第二部分（第3～5段）揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

第三部分（第6～7段）揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：

运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，提出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。

（2）全体齐读屏幕上的内容。

（3）快速阅读全文，准确地标出各段段序，整体把握全文的段落大意及结构。

（4）“拿”“因为……所以……”的句式拟出本文的论证思路或图表。

也可以分组讨论，小组解决。

（教师巡行，倾听。

）

（5）分类活动：

能参考选段内容，“拿”文本中的语言用“因为……所以……”的句式拟出一种论证思路的同学请举左手，“拿”自己的语言用“因为……所以……”的句式拟出论证思路的同学请举右手；

直接“拿”屏幕上内容加上“因为……所以……”的句式而拟出论证思路的同学请举双手。

（大概估计一下人数，对参预活动的同学予以肯定）

（6）同学们“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手，出现频率的字或举动就是“拿”，“拿”的意思尽管丰富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同学们在学习本课之初已经实践着鲁迅先生的“拿来主义”的要旨：

运用脑髓，放出眼光，自己来拿，也即占有、挑选和创造。

让我们“拿”出热烈的掌声来祝贺和鼓励我们将深入鲁迅的杂文力作《拿来主义》，去感受“拿来主义”对我们当代人思想的冲击力！

（多媒体逐层展示“课文题目及作者、出处、体裁，见“板书一”）

2．探文章背景、出处的来由

模拟解说员的身份就着板书讲解。

（多媒体逐层展示内容，见“板书一”）

参考：

清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；

鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；

国民党反动政府统治时期，继承他们的衣钵，反共反人民，奉行卖国主义政策，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”，利用各种场合向帝国主义献媚讨好，以达到维护其反动统治的罪恶目的，同时又恶毒攻击苏联社会主义的文艺政策。

如何对待外国文化呢？

当时在文化工作者中间，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”，对此，1943年，鲁迅为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，写了本文，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度，既要大胆吸收借鉴，又要分清精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族的素质，创造民族的新文化。

本文选自《且介亭杂文》，来由：

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。

鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表愤慨之情。

“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

（可根据需要，让学生预习、思考后解说，教师予以相应的评价、点拨、补充。

3．探究论证思路

（1）初探论证思路

①针对上述“分类活动”结果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手的分别选派代表汇报结果，展示其个性化解读。

（教师巡行倾听，对交流结果进行评价、点拨。

多媒体逐层展示，语言可以与学生表述的不一致，见“板书二”）

②师：

课文的第七段是一个醒目的独句段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

”。

劈头一个关联词“所以”，诱惑了同学们的思维，让我们认为前面所论，都属于“自己来拿”的原因。

那就请同学们共同将思路图（见“板书二”）转用“因为……所以……”的句式串读一遍。

因为一味送去，有往而无来；

一味送去，必沦为讨残乞丐；

听凭“送来”，受恐吓怕，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

（2）二探论证思路

①师：

同学们，唐宋八大家之一王安石在游记散文《游褒禅山记》中说：

“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。

”“有志”的同学们准备好了吧？

我们要继续在《拿来主义》中探奇。

（多媒体展示“板书三”）

②用“因为……所以……”的句式串读一遍“板书三”。

因为一味送去，有往而无来，有悖于交往原则；

一味送去，必沦为讨残乞丐，亡国灭种，所以，送去之外，还得“拿来!

”

因为听凭送来，盲目接受，深受其祸害，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

因为我们是运用脑髓，放出眼光，自己来拿，所以，主人就是新主人，宅子就会成为新宅子。

（3）三探问题

①《拿来主义》论证思路到底是什么？

（学生比较、讨论、归纳。

教师巡行，倾听）

师补充：

初探二探两相比较，前者只体现因果论证，后者不仅体现因果论证，还能更深层次的展示了层递式说理，层层推进，环环连扣。

二者孰浅孰深，自然彰显。

对《拿来主义》论证思路、结构的分析和理解，只要尊重文章事实和观点，都是仁者之见，智者之识，没有绝对的对错之界线。

有兴趣的同学可以去收集更多人对本文思路、结构分析的不同看法，互相交流，凭自己的“志”，“拿”他人之石来攻己之玉，深入“险远”探得新的合理的“世之奇伟、瑰怪、非常”之思路。

②作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”?

我们把目光再次聚集到教参中《拿来主义》“整体把握”的选段内容（回放多媒体），请同学们在“揭露”“批判”二词下注上“破”字，在“提出”一词下注上“立”字，看看变化，可以自由讨论、交流、整合对本问题的看法。

（多媒体逐层展示关键词：

先后、铺垫、对比、衬托、破立等。

见“板书四”）。

小结参考：

一先不谈“拿来主义”，却否定批判“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立，以立为主，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。

二“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

4．课堂延伸，拓展思维

如果我写《拿来主义》，我会怎样构思？

请拟出写作提纲，详略不限。

（开放性问题，鼓励学生独立思考，发展创新意识。

第二课时

品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色

师：

同学们，“朝阳产业”“快餐爱情”“海选”“超女”“黄金周”等等之类的词，我们是多么的熟悉啊！

可我们不曾思考过，它们是在两条思路的交汇中产生的。

有心理学家经过研究认为，人脑可以同时在几条线或几个方面进行多路思维，如果几条线路一旦交汇，就会在交汇处产生出新的思想火花，萌发出新生事物。

文学创作亦如此，如散文与诗交汇出散文诗，小说与网络结合成网络小说。

杂文是文学形象性与议论哲理性立体交叉出的文艺性的社会评论，以议论为主的散文，具有针砭时弊，短小、活泼，战斗性强，犀利、幽默或隽永等特色。

上一节课我们主要是从论证思路的角度探“奇”，思冥想深；

本节课我们将从文艺角度赏“美”，怡心悦情。

2．学生齐读第1—3段，赏析论证艺术之多样。

（1）赏析怎样论述“送去主义”的？

①第1段揭露了“送去主义”的哪些表现?

（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨）

送古董、送画、送人，这是抓事实，摆事实的论证方法。

②第3段怎样展开论证的?

（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨，多媒体展示）

尼采——只给不取——发疯而死类

送去主义者——只送不拿——磕头讨残比

补充：

类比与对比、比喻不同。

同类相比，比出不同点是对比；

比出相似之处是类比。

比喻是用不同类事物打比方。

（不展开引述他例，学生能理解即可，如果多数学生不理解，可适当举学过文章之例来加深）

③小结：

举例、类比论证，通俗浅显、生动形象地阐述了送去主义的危害，说服力胜于雄辨。

加上后将赏析的正反对比论证、比喻论证，本文论证方法较多样。

3．学生齐读第7—9段，赏析论证艺术之形象美。

（多媒体展示填空型板书，见“板书五”）

（1）赏析怎样论述“拿来主义”的?

①第8段围绕对一所大宅子的态度展开讨论，设想了对宅子的几种态度?

作者分别作了怎样的评价?

②进一步引导学生赏析：

这些对待大宅子的态度对不对?

这些对大宅子的处理各自比喻了当时哪一种对待文化遗产的思潮或观念?

（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的内容，多媒体逐层展示，见“板书五”。

（2）赏析第九段列举了哪些东西?

文段中说应怎样区别对待?

①本文要谈的是对待文化遗产的态度问题，第9段也只字未提“文化遗产”，同学们想想能不能把它们同对待文化遗产的态度联系起来。

②这些区别对待文化遗产的方法，用一句成语或用哲学术语表达，分别叫什么?

取其精华、剔除糟粕；

批判地吸收。

③如果用第9段中的两个现成词语来概括，是哪两个词语?

参考：

占有、挑选。

④追问：

这是哪一部分人的态度?

他——拿来主义者。

⑤小结第9段阐述“拿来主义”者批判地继承文化遗产的正确态度，论“拿来主义”应当怎样；

第8段批判对待文化遗产的错误态度，说不能怎样，一正一反，构成了正反对比论证。

（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的处，多媒体逐层展示，见“板书五”）

4．品味比喻论证的生动美。

（1）本文谈对待文化遗产的问题，第8、9段却只字未提，而是大谈对大宅子、鸦片、姨太太等的态度处理，但我们读后又能明确感受到他是在谈对待文化遗产的问题，而且感到生动有趣，这是为什么?

因为作者赋予了大宅子等比喻意义，使用了比喻的修辞方法，这种把比喻用作证明手段的方法叫作比喻论证。

（2）比喻论证有什么作用呢?

①全体同学齐读第8、9段。

②全体同学齐读对第8、9段改写的内容。

（多媒体展示改写的内容）

但是，逃避主义者对待文化遗产的态度是拒绝，虚无主义者对待文化遗产的态度是毁灭，投降主义者对待文化遗产的态度是继承。

“拿来主义”者是全不这样的。

拿来主义者对待文化遗产的态度是占有、挑选。

对其中的精华要全部吸收；

对那些有害也有用的，就批判地继承；

文化遗产中有害的旧形式应当废除，只保留很小的一部分作为反面教材；

文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。

③比较感受。

（学生自由讨论，交流，请学生代表整合）

5．鉴赏论证语言之美，深化“拿来主义”的旨趣。

（1）师：

有人说：

“先生的大愤怒、大慈爱、大悲悯就尽在先生的文字中，我们可以想见先生的‘哀’与‘爱’、‘痛’与‘通’。

可见，当我们触及到鲁迅先生的委婉反语、冷言讽刺、诙谐幽默这些文字时，大可不必动辄就搬出标准答案，我们应该发扬文本中倡导的“拿来主义”精神，去感受先生那颗跃动的热心。

（2）学生自选喜爱之处，自由品读、交流，然后选择一部分，大家共同赏鉴。

（品味本文的用语，丰富学生的词汇和表达。

如：

①鉴赏句子“几位大师们捧着……挂……‘发扬国光’。

”（“捧”写出了“送去主义”者的郑重恭敬，媚外求宠的姿态；

“挂”用得很准确，显得寒伧可怜；

“发扬国光”活画出自欺欺人，非常可笑的嘴脸，有讽刺意味。

②鉴赏句子“代替了古董……，算得显出一点进步！

”（不是进步，是倒退，反语，增强了讽刺效果，它不是讽刺梅兰芳，是讽刺揭露国府在媚外求荣方面又出新花招，愈演愈烈。

③鉴赏句子“当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得

大度。

”（“丰富”和“大度”是说东西多而又慷慨大方。

鲁迅在这里是尖锐指出某些人的不切实际的幻想和可笑的自诩，也带有讽刺的意味。

④鉴赏句子“不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的……”（“抛来”指

把无用的东西抛弃，或无代价的送人或施舍，“来”字表示甩过来，无不良动机、企图。

“抛给”是指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。

“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的。

⑤鉴赏句子“……否则太不摩登了”。

（“摩登”是时髦的意思，含蓄地表示所揭

露的正是事实，所批判的正当要害，都是国民党政府非常害怕的，也启发读者去广泛联系现实，进一步认清国民党政府的媚外卖国的本质。

有深意，耐人寻味。

⑥鉴赏句子“……欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。

（“蹩”，蹑手蹑脚，放轻脚步小心翼翼地走进去，拿起烟具大吸鸦片，形象地写出了哪些崇洋媚外、全盘西化的投降主义者的丑态。

（3）师小结：

“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一样，任意宰开一截，都是先生的文字，都流淌着先生的血和泪，都透着先生的智慧和冷峻，都挥洒着先生的通达和幽默。

天下文章可谓多矣，然而能把血泪和通达、冷峻和幽默融通于文字中，可见先生的智慧精深与灵运。

”鲁迅先生的文章，的确令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。

让我们努力成为文章结尾所说的“新人”——沉着，勇猛，有辨识，不自私。

（以上变换角度鉴赏，为深化对文本的理解，力求突破重难点）

6．课堂延伸，拓展思维

（1）用发展的眼光看问题，用敏锐的视觉关注社会生活。

同学们根据自己的需要，课外去收集信息，或处理一些信息，并仿照本文因果思路构思一篇现代版的《拿来主义》周记。

（2）根据第7—9段的内容，尝试哑剧表演。

七、教学反思

（一）特色与亮点

1．根据文本的诙谐生动的语言特征，用一种类似“嬉笑怒骂，皆成文章”的风格从事教学设计，对它进行艺术的再创造，尤其是采用“解说词”的形式来适当串接过渡上下文，突出本文的散文般活泼的说理特点。

2．类似白描手法，把深奥抽象的段落语言简化为直观的图表，寓道理于图中，言简意赅，浅显易懂，而且耐人寻味，留白处创造了想象的空间。

图文并行，全课程贯通。

3．导入的创设有突兀感，又直切教学重难点，能掀起高中学生内心的不平静，为进入文本对话作铺垫。

如第一课时用造句形式开展教学活动，让学生在无意的情境下进入文本的重难点——论证思路的探讨，深入但浅出。

更妙的是学生已经在活动中身体力行的解释并拓展了“拿来主义”的意旨，接着巧妙地介绍了课题、背景、出处来源。

第二课时从两种思维交融可以创造新事物的常见现象切入，将杂文知识点的介绍自然带出，又巧妙透露本课时的学习重难点是赏“美”，符合杂文的文艺性特征，同时比较出前一课时的重难点是探“奇”，符合杂文的议论性特征，说明课时安排的内容、容量和顺序是有其道理的，是从高二学生心理认同、知识水平创设的。

4．“读”衔接全文。

第一课时内容虽重在理性的分析思考，但顺之以道，激之以趣，读声仍繁，齐读、串读让探理在深沉严肃过程中，闪现出活泼快乐的审美体验。

第二课时内容重在艺术美品赏，读是自然的，是审美式地品读，细读，在美中品出“理”趣，让每一个学生思想深刻。

（二）反思

1．根据课文不难填出图表上的内容或回答出问题，有些学生会大段地抄录原文，但要做到语言简明，提高获取和筛选信息的能力，不是一篇文章的教学就可以提高的，平时就要强化训练。

2．鲁迅先生的杂文有很强的鲜明的时代特征，文本针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生理解文本内容；

论述的方式和逻辑层次较有深度，对文章主旨、结构的解读众说纷纭，在语文教学中是很常见的，参考材料也很多，人教社的教参只是其中的一种意见。

笔者的理解也未必都对，就当抛砖引玉，与大家共同探讨，深化对文本的理解，以促进教学水平的共同提高。

3．议论性文章文体的杂文化，语言的文艺化，是当今媒体的倾向，高考作文的写作和评判也明显受到影响。

教授本文如能结合高考作文，信息量会大些，知识会丰富一些。

只是课时内容、时间等要重新调整、安排。