完整版先秦诸子选读一单元导学案Word格式文档下载.docx
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②是鲁孔丘与
③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉
【一词多义】
（一）实词--见①悠然见南山②项伯即入见沛公
③吾未尝不得见也
④于是见公输盘
⑤汝真女子之见也
⑥吾长见笑于大方之家
⑦见其二子焉
⑧才美不外见
⑨何时眼前突兀见此屋
（二）虚词--而①蟹六跪而二螯
②君子博学而日参省乎己
③植其杖而芸
④是知其不可而为之者与?
⑤死而有知，其几何离?
⑥吾恂恂而起
⑦表恶其能而不用也
⑧缦立远视，而望幸焉
⑨滔滔者天下皆是也，而谁以易之?
⑩已而，已而!
今之从政者殆而!
【词类活用】
①耰而不辍②子路从而后
③止子路宿，杀鸡为黍而食之
④欲洁其身，而乱大伦
【古今异义】
①遇丈人
古义：
今义：
②子见夫子乎
【文言句式】
①子路曰：
“为孔丘。
”②而谁以易之?
③二三子何患于丧乎?
④趋而辟之，不得与之言。
【名言名句】
①
，来者犹可追。
②士志于道，
，未足与议也。
③君子食无求饱，居无求安，
。
④不以言举人，
探究案学始于疑——我思考，我收获！
【警句理解】
1．鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道，丘不与易也。
2．长幼之节，不可废也；
君臣之义，如之何其废之?
欲洁其身，而乱大伦。
【发现与创新】创新是一种能力.
1.有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。
你是怎么认识的？
2.“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。
要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。
”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢？
训练案巩固提高——听来终觉浅，绝知要躬行
1．下列加点字的注音，正确的一项是
A．仪封人请见（jià
n）
天将以夫子为木铎（duó
）
B．长沮、桀溺耦而耕（ǒu）
耰而不辍（yōu）
C．夫子怃然（wǔ）
趋而辟之（pì
D．以杖荷蓧（hè
杀鸡为黍而食之（sí
2．下列句子中加粗词的解释不正确的一项是
A．仪封人请见
见：
引见B．而谁以易之
易：
改变
C．往者不可谏
谏：
匡正D．趋而辟之
趋：
快步跑
3．下列句子中，“以”的用法不同于其他三项的一项是
A．天将以夫子为木铎B．何以战
C．作《师说》以贻之D．遇丈人，以杖荷蓧
4．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是
A．而谁以易之?
B．晨门曰：
“奚自?
”
C．孔子曰：
“何陋之有?
”D．子路宿于石门。
二、当仁，不让于师
【学习目标】1.掌握重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。
2.了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3.了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
【方法指导】1．把13章内容作一个简单分类。
2．可先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵；
也可通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。
【识字记音】①绥（
②喟然（
③莞尔（
④偃（
⑤箪（
⑥皙（
【解释实词】①其何伤于日月乎
②绥之斯来
③动之斯和
④仰之弥高，钻之弥坚
⑤虽欲从之，未由也已
【通假举要】①君子一言以为知，一言以为不知
②道之斯行③子见南子，子路不说
④夫子矢之曰
【词类活用】
1.犹天不可阶而升也2.端章甫，愿为小相焉
3.鼓瑟希4.风乎舞雩
5.所谓立之斯立6.博我以文
7.三子者出，曾皙后8.赤也为之小，孰能为之大
【特殊句式】1.仲尼岂贤于子乎2.以吾一日长乎尔
3.加之以师旅，因之以饥馑4.如或知尔，则何以哉
5.他人之贤者，丘陵也6.不吾知也
7.非夫人之为恸而谁为
通读全文13章，把这些内容作一简单分类。
（1）写学生对老师的评价和推崇：
课文第则。
（2）写孔子对弟子的评价和感情：
（3）孔子对弟子的教导及相处模式：
一、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。
1．阅读第1、2、3则，结合注释，翻译下面重点句子。
①他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；
仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？
多见其不知量也！
译文：
②夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所
谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死
也哀，如之何其可及也。
③仰之弥高，钻之弥坚；
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”
2．思考：
弟子眼中的孔子是怎样的？
用文中原话回答。
子贡眼中的孔子：
颜渊眼中的孔子：
二、学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。
1．阅读9—13则，结合注释，疏通文意。
第10则略过不看。
①贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
②伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：
“亡之，命矣夫！
斯人也而有斯疾也！
③子曰：
“噫！
天丧予！
”
④曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为！
孔子眼中的弟子是怎样的呢？
三、学习第三部分“孔子对弟子的教导及相处模式类”。
1．学生朗读，疏通第4－8则，翻译下面句子。
①子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
②子曰：
“二三子以我为隐乎？
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
“二三子！
偃之言是也。
前言戏之耳。
④夫子矢之曰：
“予所否者，天厌之！
天厌之！
第4则到8则，表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系？
举例分析。
四、合作探究
1．学完本文，你看到了一位怎样的孔子？
2．讲两则名人尊师的例子。
3．根据你自己的认识，说说老师与学生之间的关系应该是怎样的？
辨析各组语句中加点词的意义和用法：
及夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
比及三年，可使有勇，且知方也
斯夫子之得邦家者，所谓立之斯立，
斯人也而有斯疾也！
焉瞻之在前，忽焉在后。
割鸡焉用宰牛刀
如如或知尔，则何以哉
方六七十，如五六十
素材积累：
尊师名言
①一日之师,终身为父。
——元.关汉卿
②为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
③君子隆师而亲友。
——《荀子修身》
④事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》
⑤尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》
⑥明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》
⑦国将兴,心贵师而重傅。
——《荀子.大略》
⑧三人行,必有我师焉；
择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》
⑨片言之赐,皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》
⑩师道既尊,学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》
⑾善之本在教,教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》
三、知之为知之，不知为不知
【教学目标】1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。
3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【重点难点】1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。
2.重点欣赏关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
3.深层理解文章内蕴；
引导学生取其精华去其糟粕。
1.注音。
莒父 輗 軏 彫
2.解释下列加点词语在句中的含义。
（1）诲女知之乎：
_____、_____。
（2）是知也：
_____。
（3）更也：
____。
（4）小人之过也必文：
（5）人能弘道：
______。
（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：
_______、_______。
（7）子在川上曰：
_______。
（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：
3.找出并指出下列句中的通假字。
（1）诲女知之乎_____通____
（2）如日月之食焉
____通__
（3）无欲速___通____（4）然后知松柏之后彫也
____通___
4.指出下列句子中的特殊句式类型。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）过而不改，是谓过矣！
（3）其何以行之哉？
5.结合注释，疏通文意—翻译
（1）子曰：
“由，诲汝知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）子曰：
“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。
（3）子曰：
“过而不改，是谓过矣。
（4）子贡曰：
“君子之过也，如日月之蚀焉。
过也，人皆见之；
更也，人皆仰之。
（5）子夏曰：
“小人之过也必文。
（6）子曰：
“人能弘道，非道弘人。
（7）子曰：
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（8）子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
（9）子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
（10）子贡问政。
“足食、足兵、民信之矣。
”子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先？
”曰：
“去兵。
“必不得已而去，于斯二者何先？
“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”
（11）子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
（12）子在川上曰：
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
1.结合文章的内容，回答我们应该如何来对待自己的“无知”呢?
2.根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？
3.子曰：
”孔子在这儿提倡的“道”是指什么呢？
4．子曰：
”孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？
5．同学们在读了“无欲速，无见小利。
”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？
6．孔子是如何强调诚信的？
思维拓展。
1.孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一两处。
2.请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文。
阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。
（一）子贡问曰：
“何如斯可谓之士矣？
”子曰：
“行己有恥，使於四方，不辱君命，可谓士矣。
“敢问其次。
”曰：
“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
“言必信，行必果，硜硜然小人哉！
抑亦可以为次矣。
“今之从政者何如？
斗筲之人，何足算也。
（二）过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。
弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。
其为人长贤，有勇力，谓曰：
“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。
吾与夫子再罹难，宁斗而死。
”斗甚疾。
蒲人惧，谓孔子曰：
“苟毋适卫，吾出子。
”与之盟，出孔子东门。
孔子遂适卫。
子贡曰：
“盟可负邪？
”孔子曰：
“要盟也，神不听。
1.孔子在第一段把“士”分为几类人，分别是什么？
2.如何理解“言必信，行必果”？
3.解释下列句中加线词语的意思。
吾与夫子再罹难
罹___苟毋适卫，吾出子
苟____出___
盟可负邪
负___
4.谈一谈孔子所主张“信”的原则是什么。
四、己所不欲，勿施于人
【学习目标】1.
掌握文言文常识。
2.理解“仁”的内涵,认识与人为善的思维方式和行为方式，明确继承仁爱思想的现实意义。
【重点难点】文中文言文知识。
“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。
孔子的仁的思想的现代价值。
一、文言知识积累
樊迟_______皋陶_______弘毅______枉______
2.解释下列加粗词语在文章中的含义。
（1）天下归仁____
（2）为仁由己___（3）请问其目____
（4）回虽不敏____（5）请事斯语矣___
（6）有一言而可以终身行之者乎___（7）尧舜其犹病诸____
（8）能近取譬___（9）士不可以不弘毅____
（10）死而后已____（11）不仁者不可以久处约_____
（12）克己复礼为仁____
3.找出下列句子中的通假字。
①问知。
“知人。
”___通__②举直错诸枉_____通____
③乡也吾见于夫子而问知____通___④知者利仁____通____
4.明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
①己欲立而立人，己欲达而达人②仁以为己任
二、疏通文意，理解语句的大概意思—部分句子翻译
1.颜渊问仁。
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
”颜渊曰：
“请问其目？
2.
仲弓问仁。
“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：
“雍虽不敏，请事斯语矣。
3.樊迟问仁，子曰：
“爱人。
”问智，子曰：
”樊迟未达。
“举直措诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏曰：
“向也吾见于夫子而问智，子曰，‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？
4.
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之乎？
”“其恕乎？
5.
“何事于仁！
必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
6.子曰：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
7.
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
8.子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9.子曰：
“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，智者利仁。
1.文章中有几个向孔子请教有关“仁”的问题？
文章中有几个人阐述了对“仁”的看法？
2.本文在文体上有什么样的特点？
3.请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
4.如何才能够实现“仁”呢？
5.“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢？
请把自己有 关“仁”的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
6.结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
7.孔子在谈到“仁”的时候，说道：
“克己复礼为人。
”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
1.下列加点词注音全都正确的一项是
A．承大祭（jì
） 勿施（shī）于人 雍（yīnɡ）虽不敏
B．樊（fá
n）迟
错诸枉（wǎnɡ）
举皋陶（tá
o）
C．举伊（yī）尹
其恕（shù
）乎
能济（jì
）众
D．近取譬（bì
弘毅（yì
长处（chǔ）乐
2.下列加点的词，解释不正确的一项是
A．请问其目（条目） 回虽（虽然）不敏在家（家庭）无怨
B．未达（明白）
何谓（说）能济（帮助）
C．病（担忧）
取譬（比方）弘毅（坚强）
D．处约（贫困）
处乐（安乐）利（以……为利）仁
3.下列句子中的“请”字，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是
A．回虽不敏，请事斯语矣B．仪封人请见
C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟D．愿以十五城请易璧
4．下列句子中的“知”字，意义相同的两项是
A．（樊迟）问知B．子曰：
C．君子一言以为知，一言以为不知。
D．吾与之共知越国之政。
5．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是
例：
“其‘恕’乎”
A．请问其目B．尧舜其犹病诸；
C．人而无信，不知其可也。
D．人不堪其忧，回也不改其乐。
6.下列句子中的“方”字，当“方法”讲的一项是
A.可谓仁之方也已。
B.可使有勇，且知方也。
C.方六七十，如五六十。
D.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。
7．下列句子中的“博”字，用法不同的一项是
A．如有博施于民而能济众，何如？
B．博我以文，约我以礼。
C．君子博学而日参省乎己。
D．不如登高之博见也。
8.下列句子中的加点词，没有活用现象的一项是
A．举直错诸枉，能使枉者直B．己欲立而立人，己欲达而达人
C．仁者安仁，知者利仁D．士不可以不弘毅，任重而道远
五、不义而富且贵，于我如浮云
【学习目标】1．熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象。
2．了解孔子眼中“义”的内涵。
【重点难点】1．对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。
2．了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点；
【学习方法】在孔子那里，“义”是一个具体根本意义的道德原则。
学习本课，既要透彻了解孔夫子思想的本质，又要联系实际，展开讨论，古为今用，让孔子的思想与新时代碰撞，产生指导我们前行的火光。
【文题解读】
“不义而富且贵，于我如浮云”语出《论语·
述而》，意思是说，干违背道义的事而得来的富贵，对我来说就好像漂浮在天空的云彩。
孔子运用形象的比喻，表明了自己对道义的重视和追求。
孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
按照孔子的观点，贫寒虽然是问题，但贫寒而不能践履道义才是真正的问题；
富贵不是问题，以不正当手段牟取富贵就是大问题。
这句话表现了孔子义薄云天的高尚人格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完美。
这句话言明了孔子的人生价值取向。
孔子所弘扬的这种价值取向，对于治疗社会上一部分人为谋取势和利益而不择手段、害国害民的弊病，具有重要的现实意义。
（一）检查预习
1．找出下列句子中的通假字，并进行解释。
①富而可求也。
②见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”2．解释下列加点字
①饭疏食饮水
②富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比
④子路问成人
⑤富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之
⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？
⑦君子去仁，恶乎成名？
（二）课文梳理将课文译成现代汉语。
1.
“富而可求也；
虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”
2.子问公叔文子于公明贾曰：
“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？
”公明贾对曰：
“以告者过也。
夫子时然后言，人不厌其言；
乐然后笑，人不厌其笑；
义然后取，人不厌其取。
“其然？
岂其然乎？
3.子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
5.子路问成人。
“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
“今之成人者何必然？
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”
6.
孔子曰：
“君子有九思：
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”《季氏》
7.子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
8.子路曰：
“君子尚勇乎？
“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
10.子曰：
“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
1．第一则：
孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？
2．第二则：
根据文章的内容,说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？
3．第三则
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