七年级语文上册第二单元基础知识积累人教版Word格式文档下载.docx

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①蔡老师假装发怒；

②老师教我们跳舞；

③老师带我们观察蜜蜂；

④老师教我们读诗；

⑤我们看老师写字；

⑥老师排除我和同学之间的小纠纷；

⑦我梦里寻师。

其中，前五事略写，后两事详写。

因为前五事写蔡老师对学生的关心、教育、爱护和影响，是从“面”上写，而后两事则是“我”印象最深的，刻骨铭心的，也最能表现老师对学生的爱和学生对老师的思念、依恋之情，是从“点”上写。

所以详写。

这样详略安排，既能使结构疏密有间，又能表现出师生感情的步步加深。

6、背：

“我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！

”全篇都用第三人称“她”，这里为什么改用第二人称“你”？

答：

一般的情况下，一篇的人称应前后一致。

这里由于抒发感情的需要，变换人称，表示感情激动到了极点，从而抒发了对蔡老师至今仍怀有的思念，崇敬的思想感情。

用第二人称直接抒情，更加亲切。

7、背诵下列句子：

在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。

她从不打骂我们。

仅仅有一次，她的教鞭好像要落下，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。

我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。

孩子们是多么善于观察这一点啊。

圆天盖着大海，黑水托着孤舟，远看不见，那天边只有云头，也看不见树，那水上只有海鸥……

不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起，迷迷糊糊地往外就走。

“找蔡老师……”我模模糊糊地回答。

第二单元7再塑生命的人

1、给下列加点字注音。

搓捻（niǎn）繁衍（ǎn）迁徙（xǐ）觅食（　i）惭愧（á

n）譬如（pì

）

栖息（qī）小憩（qì

）遨游（á

）花团锦簇（ù

）冥思遐想（xiá

2、解释下列词语。

捡起截然抚弄绽开唯恐争执激荡疲惫不堪不求甚解混为一谈恍然大悟企盼油然而生

企盼：

盼望。

繁衍：

逐渐增多或增广。

迁徙：

迁移。

期期艾艾：

形容口吃。

花团锦簇：

形容五彩缤纷、十分华丽的形象。

美不胜收：

美好的东西太多，一时接受不完（看不过）。

不可名状：

不能够用语言形容。

名，说出。

小心翼翼：

形容举动十分谨慎。

一点不敢疏忽。

3、常识：

（1）《再塑生命》选自《假如给我三天光明》，作者是美国女作家、教育家海伦·

凯勒。

1964年被授予“总统自由勋”。

（2）安妮·

莎莉是再塑生命的人，是她对我启示世间的真理、给我深切的爱。

第二单元8我的早年生活

1、字词：

愚笨[bè

n]冷漠[ò

]偏爱惨境仁慈遗憾尴尬[gāngà

]辉煌辛辣讽刺谋生开拓倾向荣耀停滞[zhì

]生涯威慑[ēishè

]聪慧萤火虫毫无例外宽宏大量独具慧眼蛛丝马迹一字不漏滚瓜烂熟整装待发停滞不前着实[zhuó

shí

]

尴尬[gāngà

]：

处境困难，不好处理。

2、常识：

丘吉尔（1874年11月30日—196年1月24日），政治家、画家、演说家、作家、记者，193年诺贝尔学奖得主（获奖作品《不需要的战争》），曾于1940－194年及191－19年期间两度任英国首相，著有〈第二次世界大战回忆录〉〈英语民族史〉等。

3、中心：

本通过对丘吉尔早年在哈罗公学和军事院校生涯两种截然不同的生活的回忆，反映了丘吉尔在少年时代就对自己的个性与兴趣有充分的了解和认识，并能够坚持学习，确立了自己的理想。

表现了作者的自信、乐观、坦然和伟大的气魄。

第二单元9王几何

1音形识记

须臾[ú

]眉梢[é

ishā]屏[bǐng]息承蒙惊讶徒手幽雅优雅幽默呆板教条离谱叛逆

绰[huò

]号嘈[á

]杂弥[í

]勒佛丑陋轮番喉咙舒畅铭记方头大耳王玉琳聋哑

2多音字

哄哄闹（hōng）哄骗（hǒng）起哄（hò

ng）

3形近字

梢（shā）眉梢嘈（á

）嘈杂绰（huò

）绰号

稍（shā）稍微漕（á

）漕运绰（huò

）绰约

捎（shā）捎带槽（á

）槽牙踔（huō）踔厉

4解释下面词语：

1哄堂大笑：

形容全屋子的人同时大笑。

2得意洋洋：

洋洋：

得意的样子。

形容称心如意、沾沾自喜的样子。

3洗耳恭听：

洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。

请人讲话时的客气话。

指专心地听。

4忘乎其形：

形容得意或兴奋得失去常态。

持之以恒：

持：

坚持；

恒：

恒心。

长久坚持下去。

6鸦雀无声：

连乌鸦麻雀的声音都没有。

形容非常静。

7呆板：

死板;

不灵活;

不活泼。

8须臾：

一会儿，片刻。

【资料链接】

1走进作者：

马及时，四川都江堰人。

1997年加入中国作家协会。

著有散诗集《最后一片树叶》，诗集《泥土与爱情》和《小精灵拼音童话故事》丛书（4册），诗集《树杈上的月亮》《中国孩子》等、歌词《茶谣》等。

2题背景体解说：

标题“王几何”不仅表明了本的写作对象，同时以绰号为题，能引起读者的阅读兴趣。

第二单元10《论语》十二

1、常识：

《论语》是一部______体散集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。

宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。

（语录门人再传弟子中庸孟子大学）

孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出做事”。

开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。

孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

（丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二）

第一

子曰：

“学（学习）而（表顺承）时（按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？

有朋自远方，不亦乐乎？

人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？

”

“学/而时习之，不亦/说乎？

有朋/自远方，不亦/乐乎？

人不知/而不愠，不亦/君子乎？

”翻译：

孔子说：

“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?

有朋友从远方，不也是很快乐的吗?

人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?

探究第1句讲：

学习方法第2句讲：

学习的乐趣第3句讲：

个人修养

重点字词解释:

（1）子：

先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论

语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

（2）时习：

时常地复习。

（3）说：

通假字，音ua，愉快

（4）朋：

是指志同道合的人。

（）人不知：

别人不了解自己。

（6）愠：

生气，发怒。

（7）君子：

指道德上有修养的人。

第一：

第一句讲学习方法。

第二句将学习乐趣。

第三句讲为人态度，属于个人修养范围。

不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；

志同道合的人远道而，切磋促进，人生之乐；

自求长进，不怨他人，提高修养。

第二:

背原曾子曰：

“吾（ú

）日三省（xǐng）吾（ú

）身：

为（è

i）人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传（huá

n）不习乎?

”（《学而》）

背译曾子说：

“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？

和朋友交往是不是诚实呢？

老师传授的知识是不是复习了呢？

”

曾子曰：

“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：

为（替）人谋（出主意）而（表转折）不忠乎？

与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？

传（传授的知识，名词做状语）不习乎？

“吾日/三省吾身：

为人谋/而不忠乎？

与朋友交/而不信乎？

传/不习乎？

”曾子说：

“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？

和朋友交往是否诚实？

传授的学业是否复习了？

探究本强调治学的人重视品德修养。

（1）曾子：

曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前0-前436年，春秋战国间鲁国南武城（现在东费县人），是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。

曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。

据说《孝经》就是他撰写的。

（2）三省（xǐng）：

多次反省。

三，泛指多次。

多次进行自我检查反省。

（3）为：

替。

忠：

此处指对人应当尽心竭力。

（4）信：

真诚、诚实（）传：

老师传授的知识

第二：

讨论思想品德修养。

朱熹认为，重在为学。

“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。

由此可见古代治学之人非常重视思德修养。

第三

背原子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）

“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。

“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。

翻译：

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。

探究1、本是孔子自述他学习和提高修养的过程。

2、从本看，学习和修养的过程可分为几个阶段？

十五岁到四十岁：

学习领会。

五十、六十岁：

安心立命，不受外界左右。

七十：

主观意识和做人规则融合为一。

3、道德修养的最高境界是怎样的？

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

4、我们从这一中可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

重点字词：

（1）吾十有五：

[ò

u]“有”通“又”。

（2）三十而立：

立，独立做事情。

（3）四十而不惑：

惑，迷惑，疑惑。

（4）五十而知天命：

天命，指不能为人力所支配的事情。

（）六十而耳顺：

耳顺，能听进不同的意见。

（6）不逾矩：

逾，越过，超过。

矩，规矩，规范。

第三：

讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第四:

“温故而知新，可以为师矣。

背译孔子说：

“温习学过的知识并从中得到新的理解和体会，就可以凭借这点当老师了。

故：

旧的，原的。

此处指已学过的知识而：

连词，表示顺承关系，就。

知：

领悟，获得。

可：

可以。

以：

凭借。

为：

成为，做。

第四：

讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词）而（表顺承）知新（新的领悟），可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。

“温故/而知新，可以/为师矣。

探究本谈学习方法

第五:

“学而不思则罔，思而不学则殆。

“只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

字词解释:

而：

连词，表示转折。

则：

连词，相当于“就”、“便”。

罔（ǎng）：

通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dà

i）：

本意是危险，这里指有害。

“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（有害）。

划分句子停顿：

“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

第五：

讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。

第六

“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也。

”（《雍也》）

“贤（品德高尚）哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。

贤哉，回也！

句子划分停顿：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。

“颜回的品质是多么高尚啊！

一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！

探究本赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

（1）箪[dān]：

古代盛饭的圆形竹器。

（2）堪：

忍受。

第六：

讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。

第七

“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

背译：

“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；

爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。

“知之（代词，指代学问）者（……的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以……为乐趣，名词意动用法）之者。

划分句子停顿：

“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。

探究本阐述了学习态度：

以学习为快乐

这一段运用了什么修辞？

：

顶真

讲学习的三个层次：

知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

第八

（一）分析义子曰：

“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。

不义（正当手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。

“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。

不义/而/富且贵，于我/如浮云。

“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得的富贵，对于我讲就像是天上的浮云一样。

（二）探究本讲人的道德修养。

第九

“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。

择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。

“三人行，必有/我师焉。

择其善者/而从之，其不善者/而改之。

“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。

我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

（二）探究

本讲学习态度：

向一切人学习。

不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

第十

子在川（河）上曰：

“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。

孔子在河边感叹道：

“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。

（二）探究本讲时光易逝，应珍惜时间。

本运用了什么修辞？

比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。

第十一

“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺志也。

”划分句子停顿：

“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。

“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

（二）探究本讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。

第十二

（一）分析义子夏曰：

“博（广泛）学而（表并列）笃[dǔ]（忠实，坚守）志，切（恳切）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣。

子夏曰：

“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。

子夏说：

“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。

”第十二：

一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。