淳朴优美的诗性表达指引Word下载.docx
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门神护爷本姓秦～
家居河南张家屯～
玉皇差俺来把门～
看见大鬼使刀剁～
看见小鬼囫囵吞。
（二）法术歌
法术歌是在祭神或巫术的仪式上唱诵的被人们认为是具有超魔力的歌谣。
人们认为吟
唱这些歌谣可以帮助他们解决自身能力不能解决的困难。
催眠歌
天黄黄～地黄黄
俺家有个夜哭郎
过路君子念三遍
一觉睡到大天亮
（三）节令祭祀歌
这类歌谣是在祭祀或节庆仪式活动中唱诵的歌谣。
上古时代这类歌谣一般带有巫术色
彩，现在这类活动的法术色彩已大大减弱。
三月三
三月三来三月三～
婆婆们去爬云门山～
云门山上有神仙～
神仙身边有仙丹～
吃了仙丹好了病
年年忘不了那三月三。
蒲团
这个蒲团圆又圆～
初一十五到佛前。
一到佛前双膝跪～
磕起头来万朵莲。
十朵莲花九朵开～
师傅助俺吃糖斋～
俺吃糖斋师傅喜～
师傅让俺坐莲台。
俺坐莲台蹲又蹲～
上扎苗～下扎根。
扎根扎到东洋海～开花开到三月春～百花草木统不接～龙花会上接善人。
包袱歌
一个包袱四角宽～
大红里子金镶边。
四个角上四明楼～当中是那凤凰戏牡丹。
包袱铺在桌面上～经卷佛法往上端。
也包金来也包银～紧紧那包袱包得严。
差下童子背包袱～背在老母你面前。
谁的包袱谁来认～谁的名字在上面。
二、生活歌
生活歌是反映民众的日常生活的民间歌谣。
生活歌的内容非常广泛，主要反映老百姓
穷苦生活:
有的反映童养媳悲惨处境，有的反映妇女缠足的痛苦，有的反映后母虐待的痛苦，
有的反映子女不孝的境遇„„这些歌谣大多数以控诉为主，但也不乏轻松幽默的作品让人在
繁重的劳动之余轻松一笑，有的甚至带有浓厚的教育意义。
（一）反映童养媳悲惨生活的歌谣。
主要通过对童养媳悲惨生活的描述和控诉表达对
童这种婚姻制度的极大不满。
童养媳
为奴心好惨哪～两眼泪不干～
十二岁就送在了婆婆面前。
早晨起五更～
夜晚半夜眠。
推碾倒磨还得来做饭～还得东跑与西颠。
人小力不全～
使得骨头酸。
婆婆嫌俺不中用～把那脸来翻。
一骂两三天～
嫌俺脚又大～
嫌俺脸又圆。
母鸡不下蛋～
婆婆也怨俺。
二十岁媳妇九岁郎
二十岁媳妇九岁郎～
说是郎来郎还小～
说是儿吧不叫娘～
对他媳妇啥,也,不懂～
黑夜睡觉光尿床。
（二）反映旧社会妇女缠足的歌谣。
封建时代女孩子往往在五六岁就要缠上裹脚布，
把脚骨折断，走起路来痛苦不堪。
这是一般妇女都要遭受的野蛮折磨。
潍坊现存的反映妇女
缠足方面的歌谣有的描述封建时代妇女缠足的惨状，有的则宣传缠足的坏处。
缠足苦
缠足苦～缠足苦～
一步挪不了二寸五。
倘若遇着慌乱年～
将命天不自主。
妇女裹脚坏处多
妇女裹脚坏处多～
扭扭挪挪的难干活。
奉劝妇女别裹脚～
脚下走路稳～
样样活儿都能做。
（三）反映后母虐待痛苦的歌谣。
旧社会为了争夺财产的继承权，把前妻之子看成仇
人加以虐待是常见的社会现象，反映了旧社会中人与人之间的冷酷关系。
《小白菜》是这方
面最典型的代表，这首歌谣在全国各地都有流传，潍坊流传的版本是北方流传文本的典型代
表。
小白菜
小白菜～黄又黄～
三岁两岁没了娘。
找了个后娘三年整～
生了个弟弟比俺强。
弟弟上学俺放羊～
弟吃饺子俺喝汤。
拾起筷子想起了娘～
端起碗来泪汪汪。
后娘问我怎么的～
我说那碗底烫的慌。
（四）反映节庆习俗生活的歌谣。
过年歌
小孩小孩你别馋～过了腊八就是年。
腊八粥喝几天～
哩哩啦啦二十三。
二十三～糖瓜粘～二十四～扫房子。
二十五～糊窗户～二十六～顿炖肉。
二十七～宰公鸡～二十八～把面发。
二十九～蒸馒头～三十晚上熬一宿～大年初一扭一扭。
下面的这首歌谣短短的四句话就把不同年龄段、不同身份的人过年时的情态表现了出
来。
过年
小伙子过年——爆竹钻天～
大闺女过年——花插两边。
老婆子过年——包子蘸辣蒜～老汉子过年——炕前盘算。
清明节放风筝是潍坊的传统习俗，关于放风筝的民间歌谣也有很多。
下面这首歌谣不
但为我们描述了姐妹们一起放风筝的生活图景，而且夹杂着大量的文史资料。
放风筝
三月佳节是清明
姊妹十人去踏青
捎带着放风筝
出来大门往北走
拐了一个弯上了正东来到这漫洼中
撒开风筝放开线
风筝升到半天空
尾巴乱扑腾
大姐放的张君瑞
二姐放的是崔莺莺红娘在当中
三姐放的是杨宗保四姐放的是穆奎英他二人把枪明
五姐放的是唐三藏
六姐放的是孙悟空
他二人去取经
七姐放的牵牛郎八姐放的织女星天河在当中
九姐放的梁山伯十姐放的祝九红他二人才下山中
姊妹十人把风筝放西北脚下起了黄风刮断了风筝绳
（五）批判子女不孝的歌谣。
这类歌谣主要批判那些父母辛辛苦苦把儿女养大，儿女
成家立业后却不赡养父母甚至虐待父母的不孝子女。
山老鸹
山老鸹～尾巴长～娶了媳妇忘了娘。
把娘背到山沟里～把媳妇背到炕头上。
赶油饼～烧茶汤～喂得奶子大长长。
割下来～做火棒～火棒短～做门槛～门槛高～做把刀。
刀不快～割他媳妇那页拉盖?
。
?
页拉盖:
指额头。
也有通过描述老年人的生活状况教育子女应善待老人，孝敬父母的。
老来难
老来难～老来难～劝君莫把老人嫌。
当初只嫌别人老～
如今轮到我头前。
千般苦～万般难～听我从头说一番。
耳聋难与人说话～差七差八惹人嫌。
雀朦眼～似鳔粘～
鼻泪长流擦不完。
人到面前认不准～常拿李四当张三。
年轻人～笑话咱～说我糊涂又装酸。
亲戚朋友瞧不起～儿孙媳妇个个怨。
牙又掉～口流涎～粗饭硬菜囫囵咽。
有时噎在嗓子内～生死即在两可间。
鼻子漏～涕涟涟～常常流到饭桌前。
茶盅饭碗人人腻～
宴前陪客讨人嫌。
鬓发衰～不耐寒～冷风刮的脑袋酸。
冷天睡觉常戴帽～拉被蒙头怕风钻。
侧身难～翻身难～一夜小便七八遍。
肺虚弱～换气短～又是咳嗽又是喘。
儿女常常数落咱～说我邋遢不像前。
脚又麻～腿又酸～行走坐卧真艰难。
扶杖强行二三里～上床如同登泰山。
无心气～记性短～常拿初二当初三。
想起前来忘了后～颠三倒四惹人烦。
老来难～老来难～仁人君子仔细参。
对待老人莫怨嫌～人生哪有只少年。
日月如梭催人老～
个个都有老来难。
人人都要敬老人～
孝敬老人美名传。
（六）父母夸奖子女的歌谣。
“人家的庄稼自己的孩”，天下父母都觉得自己的孩子是
最好的。
因此父母夸奖子女的歌谣也就应运而生。
这类歌谣主要通过比较与夸张表达自己对
子女的爱怜之情。
柳树柳槐树槐
柳树柳～槐树槐
槐树底下扎戏台
人家的闺女都来看
俺那闺女还没来
说着说着来到了
高个子儿～白净子儿
弯弯的眉儿～双眼皮儿
高高的鼻梁薄嘴唇儿
走起路来真样子儿
（七）幽默歌谣。
当年忙
说南乡～道南乡～
南乡有个王家庄。
庄上有个王员外～
员外家里有个俏姑娘。
正月里说媒二月里娶～
三月里添了个小儿郎。
四月里爬叉五月里走～
六月里学着叫爹娘～
七月里送到南学把书念～
八月里学着做文章。
九月里进京去赶考～
十月里得中状元郎。
十一月里领凭去上任～
十二月高老还家乡。
腊月三十得了病～
初一就死了他爹娘。
明公问道叫什么,
取名就叫“当年忙”。
三、劳动歌
劳动歌是民众在劳动过程中为了统一配合、协调体力而唱的歌谣。
劳动歌多用于体力
负荷较重、劳动动作单调重复的集体劳动。
潍坊民间歌谣中常见的劳动歌有以下几种:
（一）协调配合的劳动号子。
有建筑工地上的打夯号子、石匠号子，农业劳动中的打
场号子，作坊生产中的油坊号子、盐场号子等等。
夯歌
同志们哪唉哟～吊起了这夯咧吆嗨嗨～
咱们大家我说一二一咧～
齐声唱歌咧吆嗨嗨。
工地做战场～锨镢做刀枪～咱们大家加油干～赛过那武二郎～气死张玉皇～活捉老龙王～遍地修水库～织成水利网。
十里河边垂杨柳～遍地黄花香。
淡水鲤鱼跳龙门～
荷花满池塘。
建成水力发电站～到处电灯亮。
前面歌声到处响～一片江南好风光。
齐心搞建设～国富民又强。
同志们哪唉哟号～加油干哪唉哟号～毛主席提出唉哟号～建设中国哪唉哟号～总路线哪唉哟号～多快好省哪唉哟号～放卫星哪唉哟号～造火箭哪唉哟号～同志们哪唉哟号～加油干哪唉哟号:
嗨——嗨——嗨:
（二）表达感情的劳动歌。
长工们演唱的放羊歌、觅汉歌等常常用四个季歌、十二月
歌的形式分春夏秋冬四个季节或十二个月逐一演唱，流露长工们对强体力劳动、猪狗不如的
生活条件以及遭受非人待遇的强烈控诉。
觅汉十二个月正月里是新年～两家子商量着雇觅汉。
一家子破了四十五～一家子破了五十元。
四十五的俺不做～
五十元的咱谈一谈。
二月里龙抬头伙计们营生犯了愁一愁营生实难做二愁啥时才做到头。
三月里是清明掌柜的麦子放了青手扛大锄去锄地啥时锄的满了工。
四月里养蚕忙～手拿桑斧去砍桑。
一砍砍了大半月～
无从捞着个蛹子尝。
五月里～五端阳～掌柜的婆子不贤良。
麦子粘粥掺凉水～麦子煎饼掺上谷糠。
六月里～热难熬～手扶锄杠心里焦。
晌午来家不中饭～把锄一放又去把火烧。
七月里～七月七～伙计搿合着耕地去。
晌午没吃早晨饭～晌饭吃到日头西。
八月里～八月圆～一个鸡蛋炒两盘。
共总装上四两酒～待了短工待觅汉。
短工喝了扬长去～疼的掌柜的大叫唤。
九月里～九重阳。
掌柜的豆子上了场。
早晨晚上干拔茬～无从捞着豆腐尝。
十月里～十月一～
掌柜的婆子疼人吃。
一天喝了三顿红粘粥～撒尿尿到半夜里。
十一月里立了冬～掌柜的睡觉俺打更。
铺毡卧褥还嫌冷～俺厂棚里无门睡半冬。
十二月里正一年～伙计吆喝着去耍钱。
要想使钱春三月～这十冬腊月里哪有钱。
（三）配合劳动的歌谣，主要有节气歌、天象歌等。
观天歌
农夫种养要观天～正月初一到十三。
十三天～管一年～收歉全在这里边。
阴天不收晴天收～必须牢记在心间。
这是农家小杂字～不信你就试试看。
一收鸡来二收狗～三日收猫四收鼠。
五收马子六收羊～初七收人八收谷。
九收果来十收菜～十一棉花十二瓜～十三晚上摘豆荚。
四、时政歌
时政歌是民众从自己的观察和切身体会感受出发，以歌谣形式对所处时代的政治局
势、政治事件、政治人物、社会风气等所作的评价和议论。
时政歌具有反映历史事件的真实
性、评价的权威性、观点的鲜明性、传播的迅速性等特点。
很多是整个都带有明显的讽刺和
批判意味。
八路军
八路军来独立营～谁参加来谁光荣。
吃了包子去攻城～打得老蒋害腰疼。
运动战歌运动战～运动战～发挥我们的优势～专打敌人的弱点。
在那广大的战场上～主力民兵千千万万。
这迷惑～那里打～叫敌人～多分散。
抓住好机会～主力向前冲。
如龙似虎～坚决干脆～把它消灭完。
大家别后退～大家永向前:
声东击西南北战～叫敌人呀摸不上我们边～今天消灭他一个营～明天打他一个团。
从小积大大家算～打垮敌人不费难。
勇敢的同志们～英勇的指导员～知己知彼～机动灵活～要沉着果断。
运动战～运动战～行动似猛虎～坚守如泰山。
大家熟练运动战～胜利一定属于咱:
属于咱:
鬼子心似狼鬼子心似狼
来到我村庄
见了老的杀～见了少的打
不老不少的往外拉。
白,拉去干什么,
拉着去东洋～哎嗨哟。
白,那就等死不成,不:
我们决不能等死:
大家齐奋起～组织起来打鬼子:
抗日上战场～保卫国土保家乡～哎嗨哟:
鬼子进了庄
鬼子进了庄～
老百姓遭了殃。
又抢东西又抢粮～
走的晚了把命丧。
民兵就开枪～
鬼子把墙爬～
就使棍子砸。
鬼子进庄抢。
就使话抢攮。
五、历史传说歌
这是这一类站在民间立场上解说历史的歌谣，歌谣中所涉及的内容有的是实有其事，
有的则取材于传说。
歌谣通过十二个月或十段、九段唱词的形式把大量资料交叉编织在一起，
有的故事情节相对完整，有的则是大量资料的汇集。
十哭长城
1.一哭长城泪汪汪～掌上银灯裁衣裳。
未从去下剪～想想那身量。
长短无尺寸～一阵好凄凉。
凄凉不如见一面。
哭坏小姐一孟姜。
2.二哭长城泪纷纷～做身寒衣挺绣针。
做的袍和套～件件奴应心。
推开菱花镜～玉女试试新。
哭着哭着流痛泪～面前没见那穿衣的人。
3.三哭长城泪两行～温水洗手下厨房。
做上四碗子菜～加上那香油姜。
待要品口味～还待奴家尝。
说什么好来道什么歹～奴家一片好心肠。
4.四哭长城泪不干～身穿一件白孝衫。
头发盘龙髻～头戴白凤冠。
罗裙分八幅～麻绳三尺三。
打扮起来白似玉～哭罢一番有一番。
5.五哭长城泪满怀。
平托寒衣出门来～来到黄沙地～步步实难挨。
大风摧人面～阵阵吹满怀。
眼望长城十万里～一步一声哭着来
6.六哭长城泪涟涟～头上拔下白玉簪。
就地划十字～来把灵魂安。
左手斟茶酒～右手烧纸钱～叫声丈夫收钱去～甜处安身～苦处使钱
7.七哭长城泪珠飘～做身寒衣用火烧～左烧左边起～右烧右边飘～旋风就地起～这莫不是丈夫灵魂到～不忘少年走一遭
8.八哭长城泪如梭～叫声丈夫你听着～小奴是为你～常常挂心窝～哪个不随意～夜晚把梦托。
另做衣裳另改样～不对奴学对谁学,
9.九哭长城泪萦萦～来到万里一长城～老母心点划～显出一骨灵～奴忙先下跪～丈夫尊几声。
没看见丈夫在何处～叫了十声一不应
10.十哭长城泪交流～日没西山哭自休～看见丈夫骨～钢刀割心头～手捧黄沙土～罗裙兜几兜。
看见难舍又难离～走了十步九回头
九九消寒图
1.一九里～天气寒～刘备、关、张去访贤～顾茅庐三次他才得相见。
2.二九里～雪花飞～孟浩然踏雪去寻梅～驴不走又使那鞭儿来催。
3.三九里～严寒天～鞭打芦花闵子骞～写休书又把那妻儿来断。
4.四九里～水成冰～绣花楼哭坏了祝九红,祝英台,～香山窑里又有那同学攻。
5.五九里～萌芽生～赵霞捎信给裴相公～二人去传情。
6.六九里～斩雪梅～阮英月月将人催～过新年啊又是长一岁。
7.七九里～是新春～鸳鸯戏水配成婚～愿小姐一诺之千斤。
8.八九里～春风和～牧童儿只在那山头上卧～听了樵歌听渔歌。
9.九九里～艳阳天～俏佳人又把那风流人儿看～几句话儿藏心间。
十二月倒卷帘
正月里什么花人人爱戴,什么人手拉手走下山来,
二月里什么花就地盘墩,什么人背书箱游满乾坤,
三月里什么花满园红了,什么人在桃园结拜兄弟,四月里什么花盘龙上架,什么人去进瓜死里逃生,五月里什么花金星落地,什么人在磨坊身受苦情,六月里什么花喧喧嚷嚷,什么人蒸高酒醉死刘伶,七月里什么花单尖成对,什么人执钢鞭打死佞臣,八月里什么花漫坡白了,什么人穿白袍跨马东征,九月里什么花漫坡黄了,什么人舍金钗倒赚皇姑,十月里什么花寒霜打死,什么人送寒衣哭道长城,十一月什么花飘飘落地,什么人摸鱼孝敬母亲,十二月什么花门前高挂,什么人上天堂参拜玉皇,十二月来一整年～听我把卷帘翻一翻。
十二月灯笼花佛前高挂～有灶君上天堂参拜玉皇。
十一月是雪花飘飘落地～有王祥去摸鱼孝敬母亲。
十月里扁豆花寒霜打死～孟姜女送寒衣哭倒长城。
九月里山菊花漫坡黄了～李翠莲舍金钗倒赚皇姑。
八月里荞麦花漫坡白了～有薛礼穿白袍跨马东征。
七月里芝麻花单根独立～胡敬德执钢鞭打死佞臣。
六月里栗子花喧喧嚷嚷～有杜康做高酒醉死刘伶。
五月里麦子花金星落地～李三娘在磨坊身受苦情。
四月里黄瓜花盘龙上架～有刘全去进瓜死里逃生。
三月里是桃花满园开红～刘关张在桃园结拜弟兄。
二月里马莲花就地盘墩～孔夫子背书箱漫游乾坤。
正月里迎春花人人爱戴～梁山伯祝英台同下山来。
九个字
说了个一字一担柴～吕蒙正提篮来赶寨。
张飞杀猪卖过酒～刘备西川买过草鞋。
说了个二字二条龙～二郎担山是英雄。
英雄担山是好汉～好汉下山捉妖精。
说了个三字三不多～桃园结义数大哥。
周瑜十三都督做～赵子龙大战长坂坡。
说了个四字四角方～钢针撑船王彦章。
回马挑死高四计～乱箭射死李进王。
说了个五字一张弓～西天取经是唐僧。
取经回来唐三藏～取不回来就放了空。
说了个六字满天星～二十八宿是罗成。
罗成十二登州打～打开登州救秦琼。
说了个七字七弦琴～提起包黑吓死人。
三口铜铡两口剑～铡死国舅二皇臣。
说了个八字挂免牌～八洞神仙过海来。
兰采和湿坏了阴阳玉板～四海龙王把心坏。
说了个九字九道沟～七郎八虎闯幽州。
七郎八虎幽州闯～孟良焦赞站桥头。
六、情歌
爱情是人类生活中永恒的主题，情歌则是劳动人民爱情生活的真实反映。
各民族、各
地区表达青年男女爱情的歌谣很多，经过一代又一代年轻人在传唱过程中的精细加工和不断
创作，情歌在民间歌谣中已经达到了很高的水平，成为民间歌谣中最引人注意并令人叹为观
止的精彩乐章。
十三州
姐儿生来织棉绸～
郎哥捎信要兜兜～
待要兜兜奴给你做。
南徐州来北徐州～
苏州出的美淑女～
扬州出了些大丫头。
南国州来北国州～
甘州里那个出石榴～
狮子抬头两沧州。
大水来～淹四州～
国色牡丹出曹州～
蜜桃、柿饼出在咱青州。
我把兜兜扣完备～捎信郎哥来戴兜兜～戴上兜兜满街游～显显奴的手。
送情郎
送情郎送至在房门以外心激动忘记了换上衣和鞋叫声郎哥哥你等我一等奴回房中换上新裤和新鞋
送情郎送至在院当中猛抬头看见了奴家公公手拿宝扇遮粉面不管他公公不公公
送情郎送至在影壁墙猛抬头看见了奴的婆娘
尊一声情哥哥你别害怕
他年轻时候也送过情郎
送情郎送至在大门一旁一回头看见了影壁墙影壁墙上爬山虎斗大的“福”字贴在正当央
送情郎送至在大门以外尊了声郎哥哥什么时候再回来,来与不来捎个信省的俺小奴家常常的挂心怀
送情郎送至在大门以西猛抬头看见了一个卖梨的有心买个梨给情哥哥吃情哥哥病未好吃不得凉东西
送情郎送至在大门以东不长眼的老天爷刮起了西北风刮风不如下雨好下小雨和郎哥多待几分钟
送情郎送至在大门以前
奴从腰里拿出来二十块钱给你这十块打个车票留着这十块做个盘缠
送情郎送至在大门以北猛抬头看见了奴的二大伯
素白手绢遮粉面
不管他大伯不大伯
送情郎送至在大桥头手扶栏杆看水流鱼儿双双都成对露水夫妻不长久
送情郎送至在大山根一双手镯丢掉了一只有心回去把手镯找舍得了手镯舍不了我的郎君
送情郎送至在小路旁
尊了声情哥哥听我把话讲
情哥哥呀你低头看野花虽遍地别把小奴忘
送情郎送至在大路上车马行人闹嚷嚷情哥哥要记住
外面人心杂遇事要多思想送情郎送至在五里坡情哥哥在后面不住小哼哼道上若有人胡盘问你就说小妹送她的表哥哥
打柴的人啊～一听笑哈哈这样的事情无从听过只见过表哥送她表妹妹从没见表妹送她表哥哥
送情郎送至在火车站火车头上冒青烟情郎哥哥你回头看奴家我盼你早回家转
七、儿歌
儿歌又称童谣，是儿童口中传唱的歌谣。
儿歌大部分是成年人根据儿童的心理特点、
理解能力和发音特点等，选择儿童感兴趣的内容，用适合儿童的发音特点和发音习惯，易于
儿童理解和接受的形式编出来交给小孩子唱的，这些儿歌体现了成年人的经验与观念，对儿
童有教育意义。
儿歌的内容十分广泛，数量很多，种类齐全。
（一）游戏歌
儿童在游戏过程中所演唱的配合游戏过程的歌谣。
这类歌谣音韵和谐，节奏感极强，
有助于协调游戏动作，增加情趣。
踢脚盘盘
踢脚踢脚盘盘～
一脚盘盘到南山。
南山狗咬～
吓得快跑。
咚咚铁匠～
小脚踡上。
拍请请
拍～拍～拍请请～
请请南来请请北。
大门上～二门上～
请请的姑娘大跪下。
请请南来请请北～
大门上～二门上
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