高考语文文言文阅读模拟试题及解析Ⅱ.docx

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高考语文文言文阅读模拟试题及解析Ⅱ

2019年高考语文文言文阅读模拟试题及解析Ⅱ

　　【阅读训练一】

　　垣护之，字彦宗。

少倜傥，不拘小节，形状短陋，而气干强果。

随到彦之北伐，彦之将回师，护之为书谏曰：

“外闻欲回师反旆，窃所不同。

何者?

残虏畏威，望风奔迸，八载侵地，不战克复。

方当长驱朔漠，穷扫遗丑，况乃自送，无假远劳。

宜使竺灵秀速进滑台助朱修之固守，节下大军进拟河北，则牢、洛游魂，自然奔退。

且昔人有连年攻战，失众乏粮者，犹张胆争前，莫肯轻退。

况今青州丰穰济漕流通士马饱逸威力无损若空弃滑台坐丧成业岂是朝廷受任之旨”彦之不纳，散败而归。

太祖闻而善之。

随王玄谟入河，玄谟攻滑台，护之百舸为，进据石济。

及虏救至，又驰书劝玄谟急攻，曰：

“昔武皇攻广固，死没者亦众。

况事殊曩日，岂得计士众伤疲，愿以屠城为急。

”不从。

玄谟败退，不暇报护之。

护之闻知，而虏悉已牵玄谟水军大艚，连以铁锁三重断河，欲以绝护之还路。

河水迅急，护之中流而下，每至铁锁，以长柯斧断之，虏不能禁。

唯失一舸，余舸并全。

留戍靡沟城。

率二千人复随张永攻碻磝，先据委栗津。

虏杜道俊与尚书伏连来援碻磝，护之拒之，贼因引军东去。

二年，护之坐论功挟私，免官。

复为游击将军。

世祖以历下要害，欲移青州并镇历城。

议者多异。

护之曰：

“青州北有河、济，又多陂泽，非虏所向。

每来寇掠，必由历城，二州并镇，此经远之略也。

北又近河，归顺者易，近息民患，远申王威，安边之上计也。

”由是遂定。

大明八年卒，时年七十，曰壮侯。

　　（选自《宋书·列传第十》）

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）（3分）

　　A.况今青州丰穰/济漕流/通士马饱逸/威力无损/若空弃/滑台坐丧成业/岂是朝廷受任之旨/

　　B.况今青州丰穰/济漕流通/士马饱逸/威力无损/若空弃滑台/坐丧成业/岂是朝廷受任之旨/

　　C.况今/青州丰穰/济漕流/通士马饱/逸威力无损/若空弃/滑台坐丧成业/岂是朝廷受任之旨/

　　D.况今/青州丰穰/济漕流通/士马饱逸/威力无损/若空弃滑台坐丧成业/岂是朝廷受任之旨/

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分）

　　A.节下，即麾下。

古时对将帅的尊称。

节，即符节，古代授予使臣作为凭证的信物。

　　B.前锋，指前头部队，起侦察，探路，有机会抢占关键地形，掩护大部队，做引诱敌人的饵等作用。

　　C.伪，有意做掩盖本来面貌的或虚假（跟“真”相对）的意思。

也表示不合法的，窃取政权，不为人民拥护的。

　　D.谥，即谥号，古代帝王、后妃、诸侯等具有一定地位的人，内务府根据其事迹与品德，在其生前就拟定好的中肯称号。

　　12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3分）

　　A.垣护之虽然形貌短小丑陋，但是气概过人，果敢能干。

到彦之没有采纳他的意见，果然失败了。

　　B.垣护之在写给到彦之的信里认为他们占尽天时地利人和，应该乘胜追击，绝对不能丢弃滑台这个地方。

　　C.王玄谟遭遇兵败，并没有及时通知垣护之，垣护之却也能够凭借英勇巧妙斩断铁锁，顺利逃脱。

　　D.垣护之不仅有军事谋略，还有战略眼光。

世祖想要把青州合并到历城，垣护之赞成世祖的看法，并条陈了利害关系。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）方当长驱朔漠，穷扫遗丑，况乃自送，无假远劳。

　　译文：

（2）北又近河，归顺者易，近息民患，远申王威，安边之上计也。

　　译文：

　　【答案】

　　10.B

　　11.D　谥号必须是在死后才给予的称号。

　　12.D　D项错在对文中“欲移青州并镇历城”一句的理解，句子的意思是想迁移青州治所共同镇守历城，并非把青州合并到历城去。

　　13.

（1）（我们）现在应该长驱漠北，穷追残余的胡虏。

况且他们是自动送死，不需我们远远地攻击。

（“方当”“乃”“不假”，各1分，句意2分）

（2）北边又邻近黄河，归顺投诚的人比较容易。

近则消除人民的祸患，远则扬国家的威风，这是安定边防的妙计。

（“河”“息”“申”，各1分，句意2分）

　　【译文】

　　垣护之，字彦宗。

垣护之少时潇洒不俗、不拘小节，身材矮小，相貌丑陋，但气概过人，果敢能干。

随同到彦之北伐，彦之将要退兵，护之写信劝谏说：

“外面传说足下想回军返国，我有不同的看法。

为什么呢?

残余的敌人怕我们，望风而逃，八年来侵占我们的地盘，不经战斗便收复了。

我们现在应该长驱漠北，穷追残余的胡虏。

况且他们自动送死，不需我们远远地攻击。

应该叫竺灵秀快速前进到滑台帮助朱修之固守，足下的大军前抵黄河以北，那虎牢、洛阳一带的敌人，自然退逃。

当年有人连年作战，损兵折将，粮食缺乏，仍然放胆前行，不肯轻易退却。

况且今年青州丰收，济河漕运流通，士兵吃得饱，战马养得好，威力没有受到损伤。

如果丢弃滑台，白白地丧失已成功业，怎能符合朝廷给你的旨意呢?

”到彦之没有采纳这个意见，败逃而归。

太祖听说垣护之进谏之事，很是称赞。

垣护之随同王玄谟进入黄河，王玄谟进攻滑台，垣护之的一百多只军舰作先锋，进据石济戍垒。

到魏国援兵快到时，垣护之又派人带信给王玄谟，叫他马上进攻，说：

“当年武帝进攻广固，死伤也很多。

况且目前情势与当年不同，怎么能过多地考虑士兵的伤亡。

我希望尽快攻下该城。

”王玄谟没听从。

玄谟败北，没时间报知垣护之。

垣护之听说，魏兵已把王玄谟的水兵大船全部用铁链连住，布成三道，截断黄河，想堵住垣护之的退路。

此时，黄河水流很急，垣护之从河流中飞速东下，每遇铁链，便用长柄巨斧砍断，敌人挡不住。

垣护之只丢下一只小船，其余战船都完好无损。

他留下戍守靡沟城。

他率二千人再随张永进攻碻磝。

先占据委粟津。

敌人杜道俊和尚书伏连来援助，垣护之拒击敌人，敌人于是退兵向东。

二年，垣护之因为仗着有功而报私仇，被免去官职。

后又再当游击将军。

世祖认为历下是要害之地，想迁移青州治所共同镇守历城，朝廷建议不一。

垣护之说：

“青州北有黄河济水，又有很多草陂沼泽，不是敌人想进攻的地方。

他们每次来侵略，必经历城。

两州同时镇守于此，这是长远的计策。

北边又邻近黄河，归顺投诚的人比较容易。

近则消除人民的祸患，远则扬国家的威风，这是安定边防的妙计。

”于是这个决定才被确定下来。

大明八年去世，享年七十岁，谥号为壮侯。

　　一、阅读下面的文言文

　　又与焦弱侯

　　[明]李贽

　　郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。

文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。

彼以为周、程、张、朱①者皆口谈道德而心存高官，志在巨富;既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰：

“我欲厉俗而风世。

”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。

不信故不讲。

然则不讲亦未为过矣。

　　黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰②，复跟长芦长官别赴新任。

至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风暴寒，不顾年老生死。

既到麻城，见我曰日：

“我欲游嵩、少，彼显者亦欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。

然显者俟我于城中，势不能一宿。

回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。

”其言如此，其情何如?

我揣其中实为汝宁好一口食难割舍耳。

然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，与敢欺我以为游嵩、少。

夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我;又恐林汝宁之疑其为再寻已也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：

名利两得，身行俱全。

我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!

今之道学，何以异此!

　　由此观之，今之所谓圣人者，其与令之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。

幸而能诗，则自称谓曰山人;不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。

幸而能讲良知，则自称曰圣人;不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。

展转反复，以欺世获利。

名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬③。

夫名山人而心商贾，既以可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩、少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!

今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也;今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。

然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。

　　且商贾亦何可鄙之有?

挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。

然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!

今山人者，名之为商贾，则其实不持一文;称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。

虽然，我宁无有是乎?

然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶?

有则幸为我加诛，我不护痛也。

虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。

　　（选自中华书局排印本《焚书》，有删节）

　　[注]①周、程、张、朱：

指周敦颐、程颈、程颢、张载、朱熹。

②抽丰：

打秋风。

指找关系走门路向人求取财物。

也作“秋风”或“打秋风”。

③窬（yú）：

同“逾”，越墙。

　　下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是

　　A.我欲厉俗而风世厉：

同“励”，纠正

　　B.然显者俟我于城中俟：

等待

　　C.以嗛林汝宁嗛：

欺骗

　　D.有则幸为我加诛，我不护痛也诛：

诛杀

　　以下六句话分别编为四组，全都属于作者直接抨击宋明理学虚伪本质的一组是

　　①彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也

　　②兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎

　　③可不谓巧乎!

今之道学，何以异此

　　④名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬

　　⑤然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣

　　⑥然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害

　　A.①③⑤B.②④⑥C.②③④D.①⑤⑥

　　下列各项中，对文章分析概括不正确的一项是

　　A.本文通过郑子玄耻讲道学，与黄生的为“名利两得，身行俱全”的趋附权门的假道学作了鲜明的对比，揭示了自宋代程朱理学发展而来的明代理学家虚伪的本质。

　　B.商人在封建社会是被鄙视的，但作者却指出“且商贾亦何可鄙之有”，商人没有道学家的虚伪。

道学家是“口谈道德而心存高官，志在巨富”。

　　C.作者勇敢地对自己进行了反思和解剖。

指出自己也有“商贾之行之心”，并且那些患得患失，买田宅、求风水的事，自己也是有的。

　　D.本文笔锋犀利，逻辑严密。

指出了所谓“圣人”、“山人”者，都是一路货色，都是“展转反覆”的“口谈道德而志在穿窬”的欺世获利之徒。

　　把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也。

（5分）

　　译文：

（2）我与袜汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!

（5分）

　　译文：

　　答案：

　　D（诛：

惩罚）.

　　C（①是郑子玄的观点。

⑤是作者对郑子玄性格质朴、诚实的肯定。

⑥是写商人虽谋利但不可鄙）

　　C（“那些患得患失，买田宅、求风水的事，自己也是有的”这句话不符合文意，“决

　　知免矣”意为“是绝对没有的”）

（1）等得到高官厚禄以后，仍然自鸣得意地讲道德、谈仁义。

（“既”、“道德”、“自

　　若”各1分，句意2分）

（2）我与汝宁林知府几乎都中了他的圈套而不醒悟啊，这能说他不狡诈么?

　　（“几”、“术”、“巧”各1分，句意2分）

　　参考译文：

　　郑子玄，是常与丘长孺父子论诗作文的朋友。

文采虽然不如他们父子，但性格质朴诚实，有羞耻之心，不肯借讲学以宣扬道学，这很可喜，所以我喜欢他。

郑子玄以为周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹都是满口仁义道德，而心里想的是升官发财;等得到高官厚禄以后，仍然自鸣得意地讲道德、谈仁义;而且还要装腔作势地对人说：

“我要纠正世俗，感化世人。

”他认为败坏社会风俗的，没有比讲周、程、张、朱的道学更严重的了，所以更加不相信。

不相信所以不肯讲道学。

那么不讲也就算不上是过错了。

　　有一个姓黄的读书人经过这里，听说他是从京师到长芦去“打秋风”的，又跟长芦的长官到别处去上任。

到了九江，遇见一个地位更高的人，他就弃旧从新，随新主人转道往北，顶着大风冒着严寒，也不顾年老有生命危险。