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除轻轻触摸外，再谈一谈当众拥抱问题。
在许多国家里，两个妇女见面拥抱亲亲是很普遍的现象。
在多数工业发达的国家里，夫妻和近亲久别重逢也常常互相拥抱。
两个男人应否互相拥抱，各国习惯不同。
阿拉伯人、俄国人、法国人以及东欧和地中海沿岸的一些国家里，两个男人也热烈拥抱、亲吻双顿表示欢迎，有些拉丁美洲国家的人也是这样。
不过，在东亚和英语国家，两个男人很少拥抱，一般只是握握手。
若干年前，发生了这样一件事：
当时日本首相福田纠夫到美国进行国事访问。
他在白宫前下车，美国总统上前紧紧拥抱，表示欢迎。
福田首相吃了一惊，日本代表国成员也愣住了。
许多美国人感到奇怪—一这种情况很少见，完全出乎人们意料。
如果美国总统按日本人的习惯深鞠一躬，大家也不会那么惊讶。
但在美国和日本都不用拥抱这种方式表示欢迎。
在英语国家，同性男女身体接触是个难以处理的问题。
一过了童年时期，就不应两个人手拉手或一个人搭着另一个人的肩膀走路。
这意味着同性恋，在这些国家里，同性恋一般遭到社会的强烈反对。
肢体语言的一个重要方面是目光接触。
在这一方面可以有许多“规定”：
看不看对方，什么时候着，看多久，什么人可以看，什么人不可以看。
这里引用朱利叶斯·
法斯特的《肢体语言》一书中的两段，很有意思，可供参考；
注视对方的不同情况决定于相遇的场所。
如果在街上相遇，可以看着迎面走来的人。
直到相距8英尺远时再移开视线走过去。
但在到达此距离之前，双方都用眼睛暗示一下自己要往哪边走，打算往哪边走就往哪边看一眼。
然后，双方侧身略变方向，即可错开，顺利通过．
同相识的人谈话时根据美国习惯，说话的人和听话的人都应注视对方。
任何一方不看对方，都可以表示某种意味。
如；
害怕对方，轻视对方，心神不定，感到内疚，漠不关心。
甚至在对公众讲话时也要时时直视听众，和许多人的目光接触。
如果演说的人埋头看讲稿，照本宣科（许多中国人往往是这样的），而不抬头看看听众，对听众“说话”，人们就会认为他对听众冷漠，不尊敬别人。
在谈话的时候，听的人一般要注视着说话的人的眼睛或脸，表示自己在听。
如果对方说的话比较长，听的人要不时发出“嗯”、“啊”的声音，或者点头表示自己在注意地听着。
如果同意所说的观点，可以点头或微笑。
如果不同意或者有所保留，可以侧一下头、抬一下眉毛或露出疑问的神情。
在英语国家，盯着对方看或看得过久都是不合适的。
即使用欣赏的目光看人——如对方长得漂亮——也会使人发怒。
许多外国人到其他国去旅行，因当地人盯着他们看而恼火、很别扭，认为那里的人“无礼”而感到气愤，殊不知在该国是常事，看的人不过是好奇而已。
许多在华的讲英语的外国人对此流露过不满情绪。
“眉目传情”（或“目语”）是青年或成年男女之间传递感情最常用的古老的方法之———在美国尤其讲究。
有人对此作过详细研究：
人们对异性怎样表示感兴趣或不感兴趣，怎样表示鼓励或拒绝，怎样表示赞成或不满，怎样表示爱慕或厌恶。
然而，在美国也有许多差别。
男人用眼睛的方式就和妇女不一样。
不同年龄、不同阶级、不同社会阶层、不同地域的人在这一方面都有差别。
不同种族的人也有差别。
在一些国家里，人们认为能直视对方的眼睛是很重要的。
在一部关于列宁的著名电影里有这样一幕：
有一个肃反委员会的工作人员叛变了，肃反委员会主席捷尔任斯基得知情况询问他时，此人不敢正视对方的眼睛。
根据这一点捷尔任斯基认为证实了他有罪。
许多美国人也同样重视目光接触的作用，但并不是美国的所有民族都这样。
有过这样一件事：
有个十来岁的波多黎各姑娘在纽约一所中学里读书。
有一天。
校长怀疑她和另外几个姑娘吸烟，就把她们叫去，尽管这个姑娘一向表现不错，也没有做错什么事的证据，但校长还是认为她作贼心虚，勒令停学。
他在报告中写道：
“她躲躲闪闪，很可疑。
她不敢正视我的眼睛，她不愿冒着我。
”
校长查问时，她的确一直注视着地板，没有着校长的眼睛。
而英美人有“不要相信不敢直视你的人”这样一句格言。
碰巧有一位出生于拉丁美洲家庭的教师，对波多黎各文化有所了解，他同这个姑娘的家长谈话后对校长解释说：
就波多黎各的习惯而言，好姑娘“不看成人的眼睛”这种行为“是尊敬和听话的表现。
幸而校长接受了这个解释，承认了错误，妥善处理了这件事。
对这种目光视向不同的含义给他留下很深的印象，也使他记住各民族的文化是多种多样的。
目语的规定很多，也很复杂。
从上面介绍的一些情况可见一斑，这里就不再细谈了。
在中国和讲英语的国家不论微笑还是大笑，通常表示友好、赞同、满意、高兴、愉快，但在某些场合，中国人的笑会引起西方人的反感。
下面是一位美国朋友给作者的来信的摘录，谈到了某些行为在不同文化交际中间造成的误会：
…其中一个问题就是，中国的笑与美国的笑有不同的意思。
比如，一个美国人存放自行车时，一不小心自行车倒了，他会因为自己动作不麻利而感到困窘。
这时如果旁边的中国人笑起来，他会觉得受到耻笑，非常生气。
我还看到在餐厅里发生过类似情况。
一个外国人偶然摔了一个碟子，他本来就感到很窘，而在场的中国人发出笑声，使他更加觉得不是滋味，又生气，又反感。
当然，中国人的这种笑，不论是对本国人还是对外国人，并非是嘲笑当事人，也不是幸灾乐祸。
这种笑有很多意思。
可以表示：
“别当一回事儿”，“一笑了之”，“没关系”，“我们也常干这种事”等。
不过，对于不了解这些意思的人，这样一笑会使他们感到不愉诀，
而且会对发笑的人产生反感。
手势是个很难办的事。
打手势时，动作稍有不同，就会与原来的意图有所区别；
对某种手势理解错了，也会引起意外的反应。
在第二次世界大战中，领导英国进行战争的首相温斯顿·
邱吉尔曾作了一个手势，当时引起了轰动。
他出席一个场面盛大而又重要的集会，他一露面，群众对他鼓掌欢呼。
邱吉尔做了一个表示victory（胜利）的V形手势——用食指和中指构成V形。
做这个手势时，手心要对着观众。
不知邱吉尔是不知道还是一时失误，把手背对着观众了。
群众当中，有人鼓掌喝倒彩，有人发愣，有人忍不往哈哈大笑。
这位首相所做的手势表示的是别的意思。
那不是表示“胜利”的V形，而是一个下流的动作。
另一个例子同尼基塔·
赫鲁晓夫有关。
他是50年代后期到60年代初期的苏联领导人。
在美国访问期间，他的言论和举止引起一些争议。
引起争议的手势之一是，他紧握双手，举过头顶，在空中摇晃。
他的意思显然是表示问候，表示友谊。
但是，在场的人和电视观众对此并不欣赏。
美国人很熟悉这个动作——这是拳击手击败对手后表示胜利的姿势。
在此之前，赫鲁晓夫曾说过要埋葬美国资本主义的话，许多美国人认为，这种手势表示他好象已经取得胜利，洋洋得意。
难怪许多人感到不快。
中美肢体语言对比研究表明，两者有相似的地方。
如男子相逢时不拥抱，一般见面时握手即可；
挥手表示再见；
皱眉表示不高兴；
耸耸鼻子表示不喜欢、讨厌或不快；
点头表示“是”，摇头表示“不”；
噘嘴表示不痛快、情绪不佳、忿恨；
拍拍男人或男孩子的背表示赞扬、夸奖、鼓励；
咬牙表示生气、愤怒或下决心。
现将不同处举例列表如下：
A
动作一样，意义不同
汉语意义
肢体语言
英语意义
气愤，恼怒，灰心，悔恨
跺脚
不耐烦
谢谢，互相表示友好感情
观众和听众鼓掌，表演或讲话人也鼓掌
为自己鼓掌；
被认为是不谦虚
好奇；
有时是惊讶
目不转睛地看
不礼貌；
使人发窘；
不自在
反对；
责骂；
轰赶
发“嘘”声
要求安静
（少见；
一般见于成人对孩子）疼爱；
（对成人或青年，会引起反感，是侮辱人的动作）
拍别人的脑袋
安慰；
鼓励；
钟爱
B
意义相同，动作有差异
意义
中国的肢体语言
美国的肢体语言
“过来”（叫别人过来）
把手伸向被叫人，手心向下，几个手指同时弯曲几次
把手伸向被叫人，手心向上，握拳用食指前后摆动（中国人对此反感）
“丢人”“没羞”（半开玩笑）
伸出食指，用指尖在自己脸上划几下，象搔痒，不过手指是直的
伸出两只手的食指，手心向下，用一个食指擦另一个食指的背面
“我吃饱了”（吃饭后）
一只手或两只手轻轻拍拍自己的肚子
一只手放在自己的喉头，手心向下（常同时说“到这儿了”）
C
只存在于一种文化中的动作
1
在美国的意义
咂指甲
重大思想负担；
担心，不知所措
用大拇指顶着鼻头，其他四指弯着一起动
挑战，蔑视
摇动食指（食指向上伸出，其他四指收拢）
警告别人不要作某事，表示对方在做错事
把胳膊放在胸前，握紧拳头，拇指向下，向下摆几次
反对某一建议、设想；
反对某人；
表示强烈反对
眨眼（很快地合上一只眼，微微一笑点点头）
表示下列几种感情：
会意，赞许，鼓励，传递信息，表示团结等
在中国的意义
用食指点点或指指自己的鼻子
“是我”，“是我干的”（西方人认为这个手势有点可笑）
说话时用一只张开的手捂着嘴（一般是老年人用）
说秘密话（有时没有明显的意义）
两只手递（即使可以用一只手拿起的）东西给客人或别人
尊敬
别人为自己倒茶或斟酒时，张开一只手或两只手，放在杯子旁边
表示感谢
伸出两个竖起的食指在身前慢慢接近（往往在戏曲中出现）
男女相爱；
匹配良缘
这几张表中所举的例子不全，但是可以说明肢体语言的差异，也说明了解另一种语言中的肢体语言的重要性。
对肢体语言的研究有助于对语言的研究。
对前者的理解可以加深化对后者的理解。
有些权威人士认为两者相互依存。
在多数情况下这是对的。
在某些情况下，人体动作与说的话不一致，口头说的话与肢体语言表达的意思不一样。
这时要借助其他信息或从整个情景中猜测说话人的意思，从某种意义上说，一切肢体语言都要放在一定的情景下去理解；
忽视了整个情景就会发生误解。
中西方文化差异及语言体现
（2）
中西方文化差异
组长：
文嘉俊
组员：
林健聪唐敬文蓝润轩梁国君何文超陈浩斌潘莉娅梁小源黄敏怡
前言
研究背景：
随着时代的不断发展，中西方的文化差异日渐明显；
现在价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪和社会风俗等方面，即西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化主张谦虚谨慎、无私奉献、中庸之道和团结协作；
•西方人平等意识较强、家庭结构简单，由父母以及未成年子女组成核心家庭；
•而中国人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为四代同堂等。
•在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。
有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。
•因此，在全球化趋势日渐明显的今天，认真研究中西方的文化差异，研究正确的跨文化交际行为已成为不可忽视的问题。
研究目的：
了解中西方文化差异对于提高跨文化交际能力有着极其重要的意义，它能帮助我们正确理解西方人的言行，在交际过程中，充分了解对方，尊重对方的习俗，以取得最佳的交际效果。
对于高中生的我们认真研究中西方文化的差异，有利于我们更好了解西方文化，有利于更好地与外国朋友进行交流。
研究方法：
文献法（网上搜查资料）调查法
研究计划：
⒈小组成员进行课题研究讨论，并分配任务
⒉上网查找相关资料，深入了解中西方文化的差异
⒊向指导老师询问相关的问题，并将调查结果进行整理
⒋小组成员将所有搜集得来的资料进行认真整理，并制成课题展示课件
正文大家知道，无论是中国文化还是西方文化都是源远流长，都有着非常悠久的历史和传统。
我们说西方文明如果从克里特文明开始算起的话，距今已经有4千5百年左右的历史了。
而我们中国文明呢，我们常说中国文明5千年的历史，而实际上只有31____年左右，即便是从夏代开始，至多也只有41____年。
但是西方学术界只承认我们的文明史是从商代而不是从夏代开始。
因为，他们认为夏代只是一种传说，没有任何证据证明它是一个文明，尤其是没有找到文字。
没有文字的文化只能算是一种原始文化或者是一种传说。
这次的研究性学习我们主要通过文献法以及调查法进行。
中西方文化之间存在很大差别，主要表现在语言文化、风俗习惯、价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪等方面。
举一个典型的例句作为例子：
“在全球经济事务中，中国应继续保持一个积极而充满活力的力量，我坚信这是符合我国利益的。
”让我们看英语的语序：
Istronglybelievethatit’sintheinterestsOfmycountrymenthatChinashouldremainanactiveandenergeticpoichaelasks,’Look,ichaele_presseshisinvitationinthisrs.Anthony
∙Requestthepleasureofthecompanyof
∙Mr.FrederickParsons
∙Atdinner
∙OnTuesday,11Juneat8.30p.m.
∙Pleasereply9MillLaneLeeds
∙Atlast,letusseehoeEnglishnativespeakersnegotiateatimetomeet.Theireisquitesimilartoouroallyonegivesorsuggestsatime,thentheothermayfinditnotsuitableandsuggestanothertime,andfinallyatimeisfi_edeplybysaying‘Iamsorry,Icannotgetatieduptheethingfi_edupforthen’.AChinesespeaker’se_planation,ontheotherhand,tendstobemoredetailedandlongertoassurethepersonethingimportanttodoandheusuallymakescleanerforthem.Thus,ifaChinesepersongivesadetailede_planationtoanEnglishnativespeakerayfeelthatthedetailede_planationisnotreallynecessary.Conversely,theEnglishnativespeaker’sshort,undetailede_planationmaystrikeusasabitimpoliteifs.
∙1.anyAmericansealones.SoAmericanmayaybeeunicationamonginternationalcountries.SoitispossibletoseeasynthesisofEasterncultureand”和privacy”在英语文化中受到高度的尊重，汉语中很难找到相应的词，尽管这两个词常常被翻译成“个人主义”和“隐私”，但在汉语中“个人主义”是个贬义词，常常与“自私”、“自利”联系在一起，而“隐私”常常给人以不好的联想。
〈二〉、词汇的文化内涵差异
词汇的文化内涵一般指其感情色彩、风格意义和比喻意义等。
如学生对母语词语简单地从字面附会，认为汉语的“哪里”一词的英语的对应词是“ily,single-parentfamily,blendedfamily,same-se_family）及隐私，“背井离乡”“落叶归根”；
亲属表：
除了下表之外，还有诸如师父、师傅、结义兄弟、老板等的称呼
刀叉因为适应欧洲人饮食习惯而出现，它和筷子影响了东西方不同的生活观念。
刀叉的出现比筷子要晚很多。
据游修龄教授的研究，刀叉的最初起源和欧洲古代游牧民族的生活习惯有关，他们马上生活随身带刀，往往将肉烧熟，割下来就吃。
后来走向定居生活后，欧洲以畜牧业为主，面包之类是副食，直接用手拿。
主食是牛羊肉，用刀切割肉，送进口里。
到了城市定居以后，刀叉进入家庭厨房，才不必随身带。
由此不难看出今天作为西方主要餐具的刀和筷子身份很是不同，它功能多样，既可用来宰杀、解剖、切割牛羊的肉，到了烧熟可食时，又兼作餐具。
大约15世纪前后，为了改进进餐的姿势，欧洲人才使用了双尖的叉。
用刀把食物送进口里不雅观，改用叉叉住肉块，送进口里显得优雅些。
叉才是严格意义上的餐具，但叉的弱点是离不开用刀切割在前，所以二者缺一不可。
直到17世纪末，英国上流社会开始使用三尖的叉，到18世纪才有了四个叉尖的叉子。
所以西方人刀叉并用只不过四五百年的历史。
刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，进而影响了东西方人生活观念。
游修龄教授认为，刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。
西方一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。
而筷子带来的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭单元，从而让东方人拥有了比较牢固的家庭观念。
虽然不能将不同传统的形成和餐具差异简单对应，但是它们适应和促成了这种分化则是毫无疑问的。
筷子是一种文化传统的象征。
华人去了美国、欧洲，还是用筷子，文化根深蒂固，而老外们在中国学会了用筷子，回到自己的国家依然要重拾刀叉。
筷子刀叉到底谁更先进，各家说法不同，其实各有各的智慧。
筷子的特点是”不变应万变”，料想方的扁的，长的短的，硬的软的，统统可以一夹就起来，确实神奇。
这一直很让中国人骄傲，并将其视作先进的象征。
不过最近却有学者反思认为：
”从真正人类学发展科学角度来看，筷子是一种极端原始的、天然的工具，多数人种在刚开始学会使用工具时，都懂得用几根树枝来取代手夹起食物。
不含任何复杂的工艺技术。
欧洲人却率先进化，以石刀替代树枝，进而发展到金属刀具，最后又发展出叉子。
并在此基础上发展出繁琐的西餐礼仪。
刀叉正是欧洲人工业文明、理性精神的一种最直接反映，自己动手，独立性强，重推理，重解析，更有利于锻炼思维能力。
而拿筷子的华夏人则是吃现成的，不必思考，一点东西你推我让，团团圆圆模棱两可，凡事爱持模糊概念，所以思维能力不发达，未能产生工业革命。
”
这种声音确实有些让人振聋发聩，不过所谓率先进化的观点却有失科学了，将刀叉概括为工业文明和理性精神更是牵强。
不过有一点需要肯定，同筷子的简单相比，刀叉种类较多，属于专用工具，但由于这种”专”往往表现出”大巧若拙”而被国人忽视。
回到餐桌上，也许应对炖得稀烂的黄豆猪蹄，筷子还能游刃有余，一旦碰上牛排，恐怕筷子就要自惭形秽了，刀叉这时表现出它们的专业特长。
仁者见仁，智者见智，关于筷子和刀叉与思维方式的关系很难得出结论。
不过关于使用筷子更有利锻炼思维能力的说法却着实有科学依据。
科学家们曾从生理学的观点对筷子提出一项研究成果，认定用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，从而刺激大脑神经系统的活动，让人动作灵活、思维敏捷。
而筷子中暗藏科学原理也是毋庸置疑的。
著名的物理学家、诺贝尔物理奖获得者李政道博士，在接受一位日本记者采访时，也有一段很精辟的论述：
”中华民族是个优秀民族，中国人早在春秋战国时期就使用了筷子。
如此简单的两根东西，却是高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理。
筷子是人类手指的延伸，手指能做的事它几乎都能做，而且不怕高温与寒冷。
真是高明极了！
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