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位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不．
齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
．
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我．
师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（2分）
a.其出人也远矣出：
超出b.不耻相师师：
学习．．
c.官盛则近谀谀：
奉承d.郯子之徒徒：
徒弟．．
2.对下列各组句子与成语中加点字的解释，完全相同的一项是（2分）
a.犹且从师而问焉/云集景从b.吾未见其明也/明眸善睐．．．．
c.君子不齿/唇亡齿寒d.作师说以贻之/贻笑大方．．．．
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）
a.中国古代文章没有标点，阅读时通常把一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”，常用圈
和点来标记。
b.百工原是中国古代主管营建制造的工官名称，后沿用为各种手工业行业的总称，也泛指各行各业的工匠
艺人。
c.士大夫是古代中国社会特有的阶层，古时指当官有职位的人，也指没有做官但有地位、有声望的读书人。
d.六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》六种技艺，相传为周朝官学要求学生必须掌握的六种基
本技能。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
a.本文强调了从师学习的重要性。
文章指出没有人一出生就能懂得道理，古代圣人也需要从师学习，并以
孔子为例证明这一点。
b.作者主张更应重视对“道”的学习。
文章认为词句意思和句读的学习只是抓住了学习中次要的方面，“道”
的学习才是主要的方面。
c.本文批判了当时上流社会的陋习。
文章运用对比的手法分析现状，批评了士大夫们自己不学习也反对别
人从师学习的现象。
d.作者在文末点明了写作的缘起。
因为有感于自己的学生李蟠能够不被当时的不良风气左右，虚心求学，
故写此文来表扬他。
5.解释下列文言句子中的加点词。
（4分）
（1）爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
（《郑伯克段于鄢》）．
（2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土。
（《过秦论》）．
（3）籍吏民，封府库。
（《鸿门宴》）．
（4）以夫空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用，而获坠伤之患者乎！
（《鞭贾》）．
6.把下列文段中划横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖无所不快；
而
况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
（选自苏辙《黄州快哉亭记》）
（1）将蓬户瓮牖无所不快。
（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面两首宋诗，完成7~8题。
过百家渡（其二）杨万里
园花落尽路花开，白白红红各自媒。
莫道早行奇绝处，四方八面野香来。
夏日绝句杨万里
不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯。
鹿葱①解插纤长柄，金凤②仍开最小花。
[注]①鹿葱：
夏水仙。
②金凤：
凤仙花。
7.过百家渡（其二）突出描写了什么景物？
这一景物有哪些特点？
8.作者在两首诗中都表达了怎样的情感？
请结合两首诗的内容简要分析。
（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
9.请补写出下列句子的空缺部分。
（6分）
“，。
”
（2）李商隐的《锦瑟》中运用庄生梦蝶和杜鹃啼血的典故表达人生迷惘却执著追寻的句子是：
（3）面对滚滚长江，苏轼在《赤壁赋》中发出了“，”的慨叹，感
叹生命短暂，而江水长流不息。
二、现代文阅读（40分）
（一）阅读下面的文字，完成10~13题。
（20分）
陈从周先生二三事
裘本培
“莫把浓装欺淡抹”
“西湖与其说是风景区，倒不如叫它大园林或者大盆景来得具体。
因为空灵、精巧，小中见大，大中藏
小，宜游、宜观、宜想、宜留，有动、有静——真是面面钟情，处处生景。
”这是陈从周《杭州园林》书序中的一段话。
他认为西湖既是三面云山一面城，又是各个时代文化艺术的综合体，正如他自己诗中所说：
“乡
情垂老尚依依”，时时撩拨着他的情怀。
陈从周的咏西湖诗，饱含着对西湖建设的关注。
他写有《应杭州园林局邀游西湖赋赠诸公》一诗，因西湖游人如织，摩肩接踵，他在诗中提出：
“切望南湖多着眼，园林聚散理寻常。
”主张开发西湖南线景区，使游人聚而能散，这是很有前瞻性的见解，意见很快地被杭州市园林部门所接受，接着南线景点大开发，而且各景点不收门票，开了全国游览免费的先河，如今南线景区游人已超过昔日爆满的北线景区。
陈从周与我谈起西湖建设时说：
“改园更比改诗难。
”他有时谈起杭州的园林建筑感慨真还不少，有一新落成的大饭店请他题词，他写了“明望一碧眼中收”，饭店员工尽朝他鼓掌，竟看不出其中的深意，他是有
讽刺意思的，饭店造在西湖边上，为什么又造得那么高，太高了破坏西湖的景观。
他还多次谈到，对西湖新景点命名很不满意，而在过去，对景点命名，很讲究声韵平仄，如“三潭印月”，就是平平仄仄，“断桥残雪”也是平平仄仄，读起来琅琅上口，有的景名很有诗情画意，如“双峰插云”、“南屏晚钟”，有虚有实，情景交融，虽为人作，宛是天开。
可现在的景点命名，陈从周不无遗憾地说：
“好似在写一个个的地名，不讲究声韵，还有四个字都是平声和仄声的，‘吴山天风’景点名就如此。
”他还指出：
历朝历代写皇宫名、城名，题写者不署名，可现在一一写上名字，有此必要吗？
陈从周对杭州人文历史的熟稔，决不逊于那些“杭州通”们，一些名人故居，他了如指掌，而且还是一本“活家谱”。
他认为中国造园的立意构思大多出于诗文、额联，点缀和题咏园林景色，所以园实文，文实
园。
从一定意义上说，中国园林是融入历代文人气质的自然景观，讲究自然，他有诗云：
“村茶未必逊醇酒，说景如何欲两全；
莫把浓装欺淡抹，杭州人自爱天然。
”杭州建设千万不能继承不足，革新太快，要有中国特色，如果让西湖穿上“西装”那就不伦不类了。
“惆怅滇池唯一角”
昆明滇池是个好去处：
金马、碧鸡二山东西夹峙，池上烟波浩渺，一碧万顷，风帆点点，景致极佳。
池周多名山胜景，有大观楼、西山、海埂、白鱼口、郑和公园、石寨山古墓群遗址等。
有客轮行驶于西山、白鱼口和海口之间。
那天，陈从周在昆明旅游局、园文局有关领导的陪同下游览，兴致极高，最后应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼，宾馆大门口彩旗飘扬，乐队高奏一曲又一曲的迎宾曲，素有“照相式记忆”之称的陈从周，仔细看了看滇池的一角，禁不住问陪同人员：
“这宾馆的地基原来也是滇池的吗？
”当被告知正是被填
平的滇池一角后，陈从周的雅兴大减，正如他事后诗中提到的“惆怅滇池唯一角，大观楼下独徘徊”，甚至
还写过一篇《滇池虽好莫回来》的文章，从诗文中可知陈从周当时心境很差。
他在文中说：
“大观楼前的景
色仿佛西湖三潭印月的一个侧面，五百里滇池，水的面积破坏得太惨痛了，将来要被人笑的，到时后悔来不及了。
典礼很隆重，有关部门再三恳请陈从周题词留念，陈从周踌躇再三，在一张展开的宣纸上，大写了“回头是岸”，在场人不解其意，只知出自名家手笔，当属殊荣，总经理连连向陈从周鞠躬致谢，四周掌声不断。
陈从周每每忆及此事，感慨万千：
“哪能一切向钱看，我写‘回头是岸’，潜台词是滇池再这样填下去必将是‘苦海无边’，破坏生态平衡，乱建筑，必遭大自然的报复，将子孙饭提前吃了，到时后悔也不行了。
”陈从周的话说得很对！
以后看到新华社发了电讯稿，谈到由于滇池四周不少地方被填平，滇池水面积减少了，违法建筑多了，水质变坏，破坏了生态环境。
有识之士呼吁，要恢复滇池的原貌，可造成的损失，已是无法估量。
这段弯路走得太不应该了。
“大饼教授”的呼吁
陈从周有独特的养生观，他不吃国内外建筑界名人送的保健品，什么这个“宝”那个“素”不在他的眼中，他认为人要想健康长寿，吃五谷杂粮蔬菜足矣。
这位堂堂的名教授保持传统的饮食习惯，他写的《大饼》一文还被选入商务印书馆出版的《陈从周文选》。
小女儿埋怨陈从周说：
“爸爸你天天吃大饼！
”也许她觉得
这有失体统。
可是陈从周一辈子喜欢吃它，老了，即使在外国人面前，还宣传这东方文化之一的大饼。
为了希望市场上，尤其是同济大学门口能供应大饼油条，他不知费了多少口舌，但是供应问题仍不能解决，只好托大女儿从远地隔天带来，虽然是几个没有油条的大饼，但得来已很不容易。
正如他所说的，民间社会上很多东西，是充满着家、乡、国分不开的微妙感情的。
出于对大饼的偏爱，陈从周后来又写了《从大饼油条说起》，此文已收入同济大学出版社1987年出版的
《帘青集》。
陈从周曾任上海市人大代表、政协委员，他屡次在人代会、政协会上提出要供应大饼油条，他
说，外国人、华裔不远千里来中国访求大饼油条，称赞其风味之佳，无与伦比。
陈从周动情地说：
“大饼油
条问题，小中见大，望主管部门万万不能粗心大意啊！
（节选自2007年8月17日《文汇报》，有删改）
【相关链接】
①陈从周，中国著名古建筑园林艺术专家，他早年学习文史，后专门从事古建筑、园林艺术的教学和研究，参与设计建造了大量园林建筑，是将中国园林艺术推向世界的第一人。
（引自“XX百科”）
②水曲因岸，水隔因堤，移花得蝶，买石绕云，因势利导，自成佳趣。
山容水色，善在经营。
中、小城市有山水能凭藉着，能做到有山皆是园，无水不成景，城因景异，方是妙构。
（陈从周《园林清议》）
10.下列对材料有关内容的理解，不恰当的两项是（5分）
a.陈从周心目中的西湖风景优美，综合了各时代的文化艺术，时常引发他的乡情。
b.陈从周建议西湖各景点不收门票，他的意见很快被采纳，凯乐浏览免费的先河。
c.陈从周熟知杭州的人文历史，对名人故居都了如指掌，是一本杭州“活家谱”。
d.浏览滇池时，陈从周原本兴致很高，但得知其中一角被填平建宾馆后兴致大减。
e.滇池后来水域面积减少，水质变坏，生态环境恶化，印证了陈从周当年的语言。
11.“莫把浓装欺淡抹”表达了陈从周先生对西湖建设怎样的主张？
除此之外，他对西湖建设还有哪些主张？
12.作文一名古建筑园林艺术家，陈从周具有哪些专业素养？
请简要概括。
13.有人认为，“‘大饼教授’的呼吁”这部分的内容与文章前两部分没有关联，应该删去，你是否同意？
请结合材料说明理由。
（二）阅读下面的文字，完成14~17题。
说游
陈从周
祖国大地，湖山秀丽，春秋佳日，偶作小游，浅草没马蹄，金风送归棹，扬鞭荡桨，笑语从容，确是令
人神往的乐事。
但近年来出游每以汽车代步，人影匆匆，过眼风光，即西湖久以荡舟湖上著称，一度也易以汽艇，似乎“现代化”了，可惜破坏了游兴逸致，实在未敢苟同。
本来山水之美，各极其妙，有的重峦叠翠，有的浅滩流声，游者须缓步轻舟，细心观赏，神会意到，诗
情画意，才能盎然而生。
古来多少优秀的文学艺术作品，就是在这种境界中孕育、产生的。
因此，登高解鞍，临流呼棹，是可以增加不少游兴的。
过去游扬州瘦西湖，要从城内小秦淮开始，慢慢荡入湖区，有层次、有节奏地摇到平山堂脚下，湖虽“瘦”而丝毫不觉其局促。
广州荔枝湾，两岸亭馆，隐现于荔枝之间，画舫轻漾，转入珠江湾，顿觉豁然开朗，眼目清凉。
两地情致仿佛似之。
北京颐和园，原先也可以由水道乘船前去，杨柳夹岸，宛如江南。
如今是“除非春梦里，重见漾轻舟”
了。
过去游八达岭、十三陵，可跨小毛驴代步，鞭影蹄声，亦多闲致，既可锻炼身体，亦足以调剂精神。
济南大明湖，面积不大，如坐汽车，几分钟便跑完了。
前番往游，泛舟夜渡，雪影依稀，湖中央的历下亭在夜雾笼罩下，境界幽绝，此类美感，惟解人能心驰而神会。
有些旅游事业工作者，似乎只要让游客足迹履及，就算完成任务；
有些风景区管理者，向往着全部自动化，于是，游湖乃成“看湖”，游山变了“登山”，将来直升飞机普及之后，可以从天上观赏，几分钟解决问题。
速则速矣，其奈失去了“游”的意境何？
环湖马路，登山电缆，幽径变敞道，明湖若游泳池，登山如上摩天大楼，这样又何须到风景区去呢？
山水之乐，要细细领略，如全部以汽车、汽艇为交通工具，来去匆匆，到此一游，惟吃喝而已，这岂不像《儒林外史》里的马二先生游西湖，全无会心，茫然大嚼而归一样了吗？
去冬到美国，纽约市的大道上，至今还有大马车，老者坐着优游以进，想来也有不同的情趣。
归国时经
瑞士日内瓦，小游二日。
日内瓦湖中旧有各种各样的船，从小木艇到大船，游客可以各取所需，风光旖旎，山色秀丽，弃舟登岸，岗上小径纵横，任我徘徊，山崖水角，小坐片刻，野草闲花，俯拾得之。
他们的交通事业可算发达了，但其现代化设施却致力于如何使游客在航空、公路、铁路等旅程中加速，而到了风景区，则不像我们那样，百尺大道，一览无余，倒是山重水复，柳暗花明，尽量使游客多流连几天。
旅游事业在国外极受重视，我们祖国有这样的悠久文化、大好河山，问题是应该怎样通盘筹划，怎样保持自己的特色而又取人之长，把旅游事业搞得兴旺起来。
一国有一国的特点，一地有一地的本色。
希望负责园林建设的同志，多学点地方历史，多看点名胜志，
将本地佳胜的来龙去脉摸摸清楚，然后考虑怎样恢复、发展。
友人秦新东曾说：
“如果把天平、灵岩过去的
名胜一一恢复过来，肯定会比新的建设规划好。
”此话很有理。
每一处名胜古迹的建成，实际上是千百年来
劳动人民智慧的结晶，没有必要盲目地推倒重来。
比如，泰山松在泰山本有其历史的意义，今日却在泰山种上了外国的雪松，让泰山换上了“西装”，外国游客又何必不远万里到泰山去欣赏他们自的风光呢？
听说有
人提出要把扬州的瘦西湖改建成像长江三峡一样，就不知道怎样才能做到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”？
这类规划，主其事者的头脑中实在缺少点儿历史唯物主义。
一国的名胜古迹、风景园林，代表着一国的文化和文明，不能等闲视之。
镇江南郊诸山，是宋代大画家米芾“米家山水”的蓝本，近年来为了开采石材，毁掉了一处名胜，这是得不偿失的。
济南原以“家家泉水，户户垂杨”著名的，现在快是“柳老不飞絮，泉涸不闻声”了，如不迅速抢救，何以对后代子孙？
（选自《陈从周园林随笔》，有删改）
14.下列对本文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）
a.过去游广州荔枝湾，可见荔枝夹岸，亭馆隐现，转入珠江湾后，顿觉境界开阔。
b.去八达岭、十三陵旅游，能获得更多的闲致，因为能锻炼身体，又能调剂精神。
c.雪夜泛舟济南大明湖，在雪影、夜雾之下能领略到历下亭富有美感的幽绝境界。
d.美国和瑞士十分重视旅游业，两国现代化的设施缩减了旅客们用于交通的时间。
e.泰山种上了外国的雪松，是为了让远道而来的外国游客也能欣赏到家乡的风光。
15.文中画线的句子运用了哪些修辞手法？
请选择其中一种简要分析。
16.本文是从哪两个角度说“游”的？
作者认为怎样才能充分领略山水名胜之美？
17.结合《陈从周先生二三事》、“相关链接”及本文，简要阐述陈从周在园林建设和名胜开发方面有哪些共同的理念。
【篇二：
2013辽宁卷高考作文范文】
《超越平凡》
你愿意做沙漠中的一朵傲然挺立的花，还是无边海岸上遍布的沙？
你愿意做万人之上的那个无冕领袖，还是平凡众人中的一个？
人生的意义在于不平凡，正如朱自清所说，我们既然赤裸裸地来到这个世界，怎能不干一番大事业，而碌碌无为地匆匆离去？
超越平凡就是——漫天繁星，我便做那最灿烂耀眼的一颗；
超越平凡就是——千军万马，我就是那冲锋陷阵的第一个。
纵观历史长河，陶渊明因“不为五斗米折腰”而不平凡，成为后世传颂的一段佳话。
李白因“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而不平凡，一身豁达正气鼓舞了无数后世之人。
杜甫因“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”而不平凡，满腔爱国热血为国为民。
苏轼因“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”而不平凡，那老当益壮激励了众多有志之士。
文天祥因“人生自古谁无
凡就要勇于挑战；
牛顿因被苹果砸到而总结出著名的牛顿定律告诉我们：
不平凡就要勤于思考；
伽利略以在比萨斜塔上做抛球实验从而改变当时的“真理”告诉我们：
不平凡就要挑战自己?
?
当你感叹自己太过平凡，抱怨命运不公的时候，想想你究竟付出过什么？
然后从现在开始，做一个不平凡的人，唱响生命的绚丽华章，超越平凡，让世界为你喝彩！
《宁做一粒沙》
原野广袤，碧绿了千里，小草却也有着自己的稚嫩与活力；
森林辽阔，葱郁了万丈，树叶却也装点了枝丫；
阳光灿烂，照亮了世界，而影子，却也带来了凉爽。
也许我们生而平凡，但也要活出平凡的伟大。
珍珠比沙子珍贵，可以用来做装饰、
入药，而沙子虽然可以用来做建筑，但因为它随处可见，所以不像珍珠那样有着不菲的价值，甚至可以随意丢弃。
虽然它不被人重视，但我宁可做一粒沙，不拘于世俗的三观，快快活活地活出自我，实现小小一粒沙的价值，让自己活出感性。
魏国名士嵇康，不幕于官，不屈于俗，过着田园隐士的生活，正因他坚持了自己的选择，才会在平凡的有生之年抚成千古绝唱《广陵散》；
陶渊明亦是归园田居，不慕名利，不为五斗米折腰，安贫乐道，怡然自得，才得挥洒出一篇篇“质且绮，真且醇”的诗作；
他们在普通的环境中，自得其乐，实现自己的人生价值，不去追求青史留名，垂范千古，只求不愧我心。
因为有了黑夜，才懂得月光的皎洁；
因为有了沙子，才会在其中筛出金子；
因为有了肥沃的土地，才生长出鲜艳婀娜的花儿。
宁做一粒沙，脚踏实地地走出一片天，在沙滩中呼吸着自由纯净的
空气，被海风吹拂，掠过，惬意地晒着太阳，被游者雕砌成城堡，再复原?
平凡能够伟大，渺小亦可光辉，谁说天性不可以改变，是花儿开花不结果又有什么？
是金子总会发光，发光不被发现又有什么？
蚂蚁渺小得让人看不清楚，但它们却可以托举起比自己重几倍的东西；
米粒轻于鸿毛，但却可酿出醇香浓郁的美酒?
积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积累渺小，却也能创造辉煌，平凡也可以不平凡地存在。
我宁做一粒沙，在平凡中活出伟大。
《沙说，我说》
我愿为沙，背弃黄土，独成一漠。
我愿成沙，负重忍辱，无视于
人。
我愿做沙，隐没于地，无闻终生。
沙如是说，我亦想如是说：
默默无闻，默默奋斗，虽不闻名，却也受他人尊重。
他曾为吃饭而忧虑，他曾为无处掩
【篇三：
2016年高考江苏省满分作文】
2016年高考江苏省满分作文
文题链接
阅读以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。
有人却说，有话则短，无话则长--别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。
有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
【考场满分作文】
我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。
一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。
这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。
全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。
全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。
南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。
而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。
怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。
布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。
仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。
但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。
再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”！
古诗云：
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝！
”这是乐观与通达，也是个性与创新。
自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。
“前人之述备矣！
”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。
只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。
这便是“唱反调”“叫板”之美。
有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅；
只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗？
面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。
这是个性与创新，也是对人性的敬重。
同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。
韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。
鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……
只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。
亮剑无声处
日本作家川端康成的一句话很令人回味。
“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。
细细思索，此言余谓为信然。
也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。
我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。
范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。
然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。
惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。
且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。
在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。
“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。
亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。
陈寅
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