走出学佛的误区 胡小林文档格式.docx
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我怎么学半天，我的亲爹亲娘怎么都对我那么反感？
到底错在什么地方？
这《弟子规》是好东西，它教你处人待事接物，教你与人为善，教你为别人着想，我怎么愈学跟别人愈对立？
我甚至连自己的爸爸妈妈我都不能兼容？
打那以后，《弟子规》说要孝，我就经常回家看我爸爸妈妈，每次去之前特别高兴，今天落实《弟子规》，看爸爸妈妈。
后来我妈妈的小阿姨、小保姆就跟我说，「大哥，你回来之前先打个电话。
」我说「为什么？
」「我们做做准备。
」我说「你们做什么准备？
」她说「你可不知道，你一来，就跟日本鬼子进村似的。
奶奶就说，学《弟子规》的回来了，今天中午把冰箱的东西，那个肉、那个鱼都收起来，可不能招他，这可了不得，学《弟子规》。
家里那酒，酒都拿布盖上，别让他看见，那都是贪瞋痴慢。
大哥，以后你别突然回来，你稍微提前半个小时，我们做做准备。
」我听完以后，我心里特不是滋味，我说我怎么学了《弟子规》以后，让人这么反感，给人添了这么大麻烦。
李越老师教我，就说「礼仪在人际关系中的作用」，我就说「爸，今儿我得给您鞠个躬，我活了五十二岁，从来没给人鞠过躬，我在庐江学会，这次要跟您鞠躬。
」我爸说「我腰不好，算了，我站不起来。
」我说「爸，你就为了我你得站起来，你得让我落实《弟子规》，我这《弟子规》学了，我不做不行，师父说得真干。
」我爸说「那我怎么做？
」我说「你站起来扶着板凳，我给你鞠一躬，三个躬。
」「儿子就一个！
你时间太长我受不了。
」我这躬一下去，给我爸吓一跳，我这一弯腰给我爸吓一跳，差点没摔倒。
他说「儿子就到这，就到这吧！
你的功课完了吗？
」我说「还差俩。
」「下次下次。
」这跟大家讲的真实的事，学《弟子规》就学成这样，你给人添多大麻烦，你这《弟子规》是为别人学的吗？
是完全为自己学的，完全是另外一个自私自利，另外一个贪瞋痴慢，另外一个与人对立的工具和标准，这个《弟子规》学得肯定不对。
因为《弟子规》学习完了之后，应该更招人喜欢、更招人的爱、更招人的关心。
我不是，我学了《弟子规》以后，家里人的压力更大，见我更紧张。
我原来是做生意，贪钱、贪名闻利养。
现在不贪合同了，挣钱不挣钱无所谓，为什么？
因为我不感兴趣，我现在我感兴趣《弟子规》，我觉得该学《弟子规》，我认为《弟子规》重要，我认为后半生要跟《弟子规》交朋友。
大家听这几个「我」，没有离开我，完全是为自己的喜怒哀乐学《弟子规》。
所以贪心没变，自私自利没变，是非人我没变，名闻利养没变，而是内容变了，换汤不换药。
把《弟子规》变成另外一个满足自私自利，与人对立，批评别人、控制别人、反对别人的工具，这是一个我特别痛苦的误区，我是到去年的年底十月份之后，我才慢慢、慢慢走出这个误区。
学《弟子规》学错了，这样做是不对的。
我有个儿子跟我在一起，老二，九岁，他妈妈特别爱干净，一个礼拜，小孩活动多，身上容易出汗也脏，给孩子泡两个澡，放一池子水。
你知道他们什么时候洗澡吗？
趁我不在家的时候洗。
为什么？
躲着我，因为他们一洗澡，我就跟他们说「孩子这一辈子用多少水，可是定数，你可想明白，你是他亲娘亲妈，他这一辈子用一百吨水，如果十八岁以前全用完了，他就活到十八岁。
」我的夫人特生气，「行了！
闭上你那乌鸦嘴吧你，家里这点事全让你给方完了，倒霉跟着你，洗个澡挨你这顿数。
你自己是不泡澡，你没学《弟子规》的时候，你泡澡你干嘛来着，你都泡了五十年，你儿子才泡两年，你就不让人家泡！
所以你说我觉得特别矛盾，不说看着她这么浪费水，我觉得没必要；
你说说了家里又闹矛盾，怎么好？
老说智慧能够解决问题，老说智慧能把问题给解决得圆满，而且没有后遗症。
老说「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，我怎么所在之处除了让人家讨厌，就是躲着我，我这也学佛，也学《弟子规》，我怎么就那么不招人待见？
「行有不得，反求诸己」，师父跟我说。
师父当时跟我说这句话，我觉得特别虚伪，什么行有不得，反求诸己，明明是他们做得不对，我干嘛要求我？
我哪点错了？
你说吃肉对吗？
地球变暖，环境付出这么大的代价。
北京缺水，我让他们节约水有什么错？
怎么叫行有不得？
我这个要求、我这个想法、我这个目的达不到，我就要求我自己，我就要检讨我自己，我就要问我自己，为什么不能达到劝化别人的目的？
后来净空老和尚就跟我讲，「行有不得，反求诸己，你承认不承认，只有智慧才能解决你的问题？
」「这个我承认。
」「智慧从哪里来？
」我说「智慧从哪里来？
从清净心来，清净心起作用就是智慧；
相反清净心的反面是染污心，染污心起作用就是烦恼、就是障碍。
」那你这个心今天出不来智慧，说明你的心不清净，说明你的心是染污的心，染污的心起作用就是对立、就是是非、就是名闻利养、就是贪瞋痴慢、就是是非人我。
我就问老和尚，「那什么是染污的心？
」老和尚说当前在这个娑婆世界，芸芸众生最大的染污心，就是自私自利，你心里有自私自利，这个心就不是清净心，就是染污的心。
这个染污的心起作用，就是跟别人对立，就是跟别人合不来。
所以行有不得，反求诸己一点都不虚伪，你自己的心清净不清净？
这个事你能求谁？
公修公得，婆修婆得，不修不得。
你胡小林的心不清净，你蒸桑拿能蒸清净吗？
你打高尔夫能打清净吗？
不行！
这要自己练，要在自己的心里头把自私自利放下，你的心就清净；
你的心清净，这个清净心起作用就是智慧；
你有了智慧，就能把问题解决圆满。
所以行有不得，反求诸己一点都不虚伪。
我们处人待事接物，在社会上工作、学习、生活，为什么达不到自己的目的？
出发点很好，为别人着想，劝别人的道理都是对的，为什么总是达不到目的？
为什么总不能得到别人的认同？
为什么别人总不给你鼓掌，总不给你竖大拇指，而往往背后老说你的坏话？
因为你没有智慧，因为你的心不清净，产生不了智慧，因为你的心是染污的，因为你有自私自利。
所以放下自私自利，把自己放下，拓宽心量为别人着想，把爱请回到这心里，爱的起用、爱心的起用就产生智慧，左右逢源，头头是道。
这是我六个月到八个月以来的真实体会，非常非常喜悦，就是要把自己放下，就是要念念处处为别人着想。
先从哪做起？
先从爸爸妈妈，先从家人。
因为我们有血缘，我们有感情，跟他们在一起，找到把别人装到心里这种感觉。
我们真的心里不装爸爸妈妈，大家说真的吗？
真的。
我们往往老是习惯于自己的生活方式，自己的成见、自己的概念、自己的语言、自己的习气，很少把别人放到心里。
《弟子规》之所以伟大，它教导我们放下自己是有次第的，从哪开始放下自己？
从跟爸爸妈妈相处放下自己。
这个最容易放，因为你们是一家人，因为爸爸妈妈从小照顾你，你受恩于他们，他们对你有恩情，你们是同一个家庭，这个把别人装进来最容易，这是一层楼。
然后「出则悌」，把兄弟、把表兄表弟、同事朋友，跟你有缘分的人再装进来，这就是二层楼。
到了三层楼，就是把「凡是人，皆须爱」，所有的人，马来西亚的人、美国人都爱。
从佛法上来讲第四层楼，是众生就得爱，众缘和合而生的这些产物都要爱，这当中包括山河大地，包括花草树木，包括蚂蚁蚊虫都要爱。
这个爱从哪个根产生的？
从把爸爸妈妈的爱恢复产生的，从把爸爸妈妈装到自己心里产生的。
没有这个根，你说我爱同事，你说我爱国家，你说我爱山河大地那是假的。
所以净空老教授把这把钥匙交给我，我就想我就要爱别人，爱心起作用就产生智慧。
我这次慢慢、慢慢试着，再跟爸爸妈妈相处，我原来跟爸爸妈妈相处很简单，就是给钱，房子是我买的，阿姨是我请的，司机是我请的，车子也是我买的，所有的物业管理费，所有的费用花销，都是我出的。
这种简单的物质上的给予，不等于孝，师父说孝做到圆满，养其心、养其志，除了养其身之外。
我跟着爸爸妈妈在一起，我就不再关心给他们什么物质，不再因为我给他们物质，就代替我对他们的关心。
我爸爸眼睛不好，我就老想着我爸爸眼睛不好，我怎么关心我爸爸这种心情就起不来？
我怎么就没有觉得眼睛不好，因为我眼睛好，我没有觉得眼睛不好是一种什么感觉，这种感觉找不回来。
然后我就试着用老花镜再涂上颜色，看看眼睛不好什么样。
我记得那天上午做完这件事情之后，我那中午饭就吃不下去，原来爸爸的眼睛是这样的，这么痛苦，迷迷糊糊，扣子都系不好，暖壶倒水都倒在外边。
所以这种感受不是用钱能代替的，这种感受当中没有自己，情同身受。
我说我应该做点什么，我中午饭真吃不下去，原来我特别心安理得，我给了钱。
岁数大了眼睛就不好，就得老化，这是天经地义自然规律，那没办法，我们都有这一天，谁都避免不了这种情况。
老和尚跟我讲要爱别人，要把别人当成自己，我自己在家跟我儿子做了一个实验，就把这个眼镜涂上墨水，先涂上一层粉的，粉的上面再涂上一层红的，红的上面再涂上一层蓝的，那个眼睛基本上就看不见，我说「爷爷的眼睛今天就这样，我们应该做些什么？
」他说「那我应该多去看爷爷，让爷爷高兴，你不是说了爷爷高兴，身体就好。
」我说「对，爸爸该做什么？
」他说「爷爷爱看报纸，你应该给爷爷订大字的报纸。
」你看，我们爷俩就共同讨论，怎么解决爷爷这个眼睛问题。
然后我就想到我爸爸特别爱看报纸。
正好中国有个报纸叫《参考消息》，有大字版，钱贵一倍，一年的报刊费用才三百人民币，钱不多，但这分心难得。
我就到邮局把我爸爸订的《参考消息》小字版的，给改成大字版追加了钱，之后这报纸就送到家。
我们家小阿姨就跟我说，「爷爷看了这个报纸特别感动，这你看看才像学《弟子规》的，你说要没有《弟子规》我能看这！
你想他看电视就流眼泪，老人眼睛见光就流泪，看报纸他又看不见，放大镜你想放大以后，它一个字一个字它又不连贯，我多花了点钱，花得多吗？
不多，小字的《参考消息》一年一百五十块钱，大字的《参考消息》一年才三百块钱，但是那个字就大很多。
老人一看，他跟社会就有联系，「亲所好，力为具」，你不就落实吗？
你爸爸妈妈就是希望看报纸，希望跟社会共同进步，希望了解国家跟社会的变化，他好这个。
力为具说起来容易，怎么这么多年大字的《参考消息》，你早就知道，你学《弟子规》两年了，都没给爸爸办这个事，你为什么今天就想到办这个事？
而且你怎么就这么有智慧，你怎么脑子里就想到《参考消息》？
因为你爱别人，因为你这里边没有自己，清净心就这么一点点产生的智能就不得了。
所以我们家小阿姨跟我说，「爷爷拿了报纸特别激动，我儿子这《弟子规》学得真好，我要跟他们说得让你们的孩子学《弟子规》，别的不说，学《弟子规》老人幸福，老人舒服。
我这是第一次尝到，为别人学《弟子规》，学《弟子规》是把自己放下，把别人装进心里头这是真喜悦，真能解决问题，举手之劳，不用花钱，也不用花太多的时间。
快一年多，我爸爸见人就跟他说，他们老干部住在一起，都退休，到院子里散步，经常早晨起来晒阳光、散步，逢人就说「有大号的《参考消息》，我儿子给我订的，我拿来你们看一看，钱不多，加个一、二百块钱就能读一年的报纸。
」而且逢人就讲，「这是我儿子学了《弟子规》以后的变化，《弟子规》真是好东西，你们有条件让你们的家人也读，照顾老人，老人幸福、老人舒服。
」这是我第一次按照师父给我的公式，清净心起用产生智慧，智慧能把矛盾、能把问题解决圆满。
我现在再回家，我爸爸说什么？
「胡小林回来不容易，一个礼拜挺忙，咱们今天中午就吃素，尊重他的信仰。
我们今天虽然不能完全吃素，但是他说的有道理，他是爱心爱这个世界，爱这个地球。
他说的，我们今天做不到，但是我们希望他回家来，这么爱我们的儿子，我们总不能让他不高兴！
」你看将心比心，你关心爸爸、爱爸爸，自然而然换来的，就是他的认同，他关心你。
他尽管不吃素，但是他为了你他愿意做出牺牲，他愿意为了你高兴而做些什么，太难得了。
这个变化、这个转化怎么产生的？
就是因为我爱他们，我爱他们是因，焕发起他们爱我这是果，所以因果报应丝毫不爽。
《弟子规》头头条条讲的都是因果，只是因为它给孩子讲，孩子太小。
《弟子规》每一条后边都是因果，它是结论，要这么做、不要这么做，为什么？
孩子太小不要问太多，有些问题不是你这个岁数所能解释清楚的。
但是做为大人学习《弟子规》，一定要把《弟子规》背后的因果，铁的规律给孩子、给大家讲清楚，这样大家在学《弟子规》就提高自觉性，原来《弟子规》不是约束我的，原来《弟子规》不是管我的，《弟子规》是让我种好因，得好报。
这样大家在学《弟子规》的时候，就有了积极性，就有了主动性，就有了热情。
他就觉得《弟子规》是我的朋友，《弟子规》是我的亲人，《弟子规》是保护我的、是爱护我的。
还有一个故事，就是感化我的妻子和儿子，他们特别爱吃牛肉，日本的牛肉很好吃，神户牛北京开了一家特别贵的日本餐厅，吃牛肉。
她特别喜欢吃牛肉，我的夫人，但是你想我们家就三口，她带着儿子去吃！
这个周末过得一家人不能共同在一起，好不容易一个礼拜天，特别忙。
你说叫爸爸去吃，爸爸是吃素的，而且神户牛烤牛肉的馆子，日本餐厅也没什么爸爸能吃的东西，你说这怎么办？
又想带我去，带我去我又吃不了东西。
师父给我一个公式，为众生做错了都是对的，为自己做对了也是错的。
我就知道她这个想法，就过周末，我说「今天中午我已经订了一个座位，请你们娘俩去吃北京最好的神户牛。
」您知道他是按位收的，一个人大概是收一千六百人民币，很贵的牛肉，才五十克、才一两。
两个人三千二，再加上服务费百分之十五，这一顿下来，你再吃点别的怎么也得四、五千。
要搁过去我有过这种经验，「你们去吃，吃去吧，下地狱去吧。
」「那您在家干嘛？
」「我在家念佛回向给你们，你们下地狱，我得给你们捞出来，我是地藏王菩萨你们知道吗？
」我这次就改变，我说「我已经订好座位了，周日中午咱们全家人一起吃牛肉。
」这个牛肉是用石头烤的，是把石头烧热，用黄油抹在石头上，把一条一条的牛肉放在石头上烤，可能是更嫩、更好吃。
你想我又吃不了什么，所以我去之前，先在家里就吃点素的，吃完了我就带着娘俩去。
这日本人吃饭，自己不能倒清酒，得别人给倒，我又不喝酒，我还专门给太太要了一壶清酒，我给她倒，她才喝才有面子。
而且自助的，石头拿上来，你自己烤，我就系上围裙，抹上黄油，我就给娘俩烤牛肉。
烟熏火燎，我已经吃素吃两年半，黄油的味道再加上牛肉的味道，再加上葱姜蒜调制的腌渍味道，我跟大家说句实话，真恶心，想吐。
但是代众生苦供养，你为了度化他们，你为了让他们对佛法生起恭敬心，对《弟子规》生起信心，你今天不就是在布道吗？
你不这么做，他们能觉得学佛是好东西吗？
你不这么做，他们能觉得《弟子规》伟大吗？
你不利用佛说的四摄法，通过爱语，通过布施、爱语、利行、同事，他们能对你生欢喜心吗？
他能喜欢你？
他不喜欢你，你说的话他能听进去吗？
你不关心他，他的要求你不满足，你让他学《弟子规》，他能跟着你走吗？
不能。
我连汤我都喝不了，汤都是鱼骨头熬的。
这顿饭吃下来，花了两个小时，花了五千多块钱，而且又喝了酒。
回到家，我一口东西也没吃成，太太就特别感动，就跟儿子说「你看爸爸这么大岁数，自己一点东西都不吃，带着我们娘俩，你说爸爸好不好？
」我儿子说「我爸爸是世界上最好的爸爸，我以后要向我爸爸学习，等我有老婆以后，我也这么照顾我老婆。
」太太说「那我呢？
」「一样的，我也好好给妳烤肉。
」说「你看爸爸真是，其实并不是因为他学佛，是因为这个地球负担太重，再这么下去真不行。
爸爸五十岁了，最多再活三十年、五十年，你们还小，地球以后是你们的，爸爸真是为你们小孩考虑他才这样做。
他已经吃一辈子，他已经五十五岁，他还能活多少年，得给你们留下一个干净的地球。
（我是从马来西亚拿回去那小日历本，上面有十斋日），咱们从现在开始，每个月这十天咱们吃斋，跟着爸爸一样也做出一个态度，也采取行动，这个十天不吃荤的，为地球的环境，为地球的土壤、水做点贡献。
咱们虽然做不到爸爸这么坚决，但是咱们一个月三分之一，一年四个月，也不简单。
」儿子就说「对，我们得向爸爸学习。
」她说「你看你爸爸多好，自己一口不吃，带着咱们两人去吃，你说学佛好不好？
」「真好。
」「你说净空爷爷教得对不对？
」「真对。
所以学《弟子规》以后，把别人放进心里头，其实不要着急，不要有太多的我的想法、我的意思、我的习惯、我的观点、我的理论，都要放下，把所学的这些东西放下，一心为别人、念念为别人，机会就会来到身边。
什么机会？
宣传《弟子规》的机会，教育《弟子规》的机会，你先要跟他和光同尘，你先要跟他成为朋友，你吃肉我跟你一起吃，你看电视我跟你一起看。
就讲到这个看电视，过去我太太特别喜欢看电视剧，什么「大清帝国」、什么「潜伏」，什么这些古装戏「大宅门」，那时候她要看这个电视剧，我什么态度？
「这都是情执，都是贪瞋痴慢，老和尚的盘妳不看，妳成天看这个自私自利的东西，下地狱！
师父说修行三年看一场电影就退转，妳这修行一年都不到，妳就天天看这些贪瞋痴慢、杀盗淫妄的东西，妳说到最后妳下地狱怎么办？
我坚决不同意妳看，妳从我这没商量，我不能不救妳，我不能看着妳一步步堕落下去。
喜怒哀乐爱恶欲全是烦恼，全是障碍，妳现在放着这么好的教育，《弟子规》不看，蔡老师的盘不看，妳天天看这东西。
」所以她跟她的姊妹在一起，这是她姊姊跟我说的特别痛苦，不敢看电视，看电视都趁着我不在，我一在就把电视关了，然后赶快把蔡老师的盘放进去，就是假模假式的跟着看，看了没十五分钟就打瞌睡，「这蔡老师讲话真舒服，语调特别慢，我平常睡不着，我就想看看蔡老师的盘。
我说「妳把蔡老师的盘当成安眠药了，能这样吗？
这圣贤人的教育，妳躺在床上看就已经不恭敬，起来、起来穿上衣服，睡衣都换了。
印光法师说一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益，妳穿着睡衣喝着茶，躺在床上看，还靠在枕头上那能行吗？
」全是批评，到了晚上人家看会电视睡觉就吵架，吵得特别激烈，她说她的，她说「师父没在讲经当中说不让看盘，师父说恒顺众生，我是不是众生？
」她也学会！
「师父说和光同尘，电影就是尘，那你应该跟我一块和。
师父说两口子住一个屋檐下都团结不了，你还能走出去到马来西亚给人讲经，你讲什么经你？
」你看我就吵，「妳就自私自利，妳就不听人劝，妳就是一阐提，妳没善根，妳这辈子，佛不度无缘之人，妳就死去吧！
下一辈子不知道累生累劫从地狱出来，什么时候再当人，然后再找别人度妳吧。
真是，我跟妳我这是修忍辱，妳天天训我成就我菩提道业，我得给妳感恩，妳训我。
」你看你说你学了佛学了一大堆概念。
她一训我我怎么想？
我没有想我自己哪做得不对，我怎么想？
师父在讲《金刚经》上说「一切法得成于忍」，我这个夫人真是我的贵人，她要不这么数落我，不跟我吵架，我怎么修忍辱波罗蜜？
怀着感恩的心，她下地狱成就我的菩提道业，得感恩！
我说「妳起来起来，给你顶个礼，等我到西方的时候，我还得感谢妳，今天跟我吵架，训我，帮我消业障，要不然我背着这么多东西，我哪去得了西方？
还有一次，她在家里给孩子复习功课，我推门就进去，我说谁谁谁的电话号码多少号？
她就不高兴，她说「你看孩子的教育你也不管，成天躲在佛堂里烧上香就念经，要不然就绕佛，家里什么事你都不管，这孩子的教育全在我身上。
我们礼拜天就这半天上午要复习功课，你什么时候不能问这个电话号码，你偏偏这个时候问，我们十二点钟复习完了，你再问不是一样吗？
你想办的事情你就要办，你着急的事情就要先办，你根本就不管别人。
」她数落完我以后「没电话号码再说！
」我出来怎么安慰自己？
师父说这种人很正常，不学圣贤人教育，自私自利那还奇怪吗？
她要生下来就能够跟别人和颜悦色的说话，为别人着想，那是再来人，她肯定不是再来人。
你看让她看《弟子规》的幸福人生讲座，她就是不看，你看不学习就这样。
你看全都是别人的问题，对，一切法得成于忍，我修忍辱波罗蜜，她这么训我是帮我消业障，成就我。
我天天拿这个来安慰自己，天天拿这个来把自己摘出来，我一旦跟别人发生冲突，我一旦别人不接受我的意见，我一旦跟别人不能相处，我学了佛的那些概念就都上来，「修忍辱、消业障、一阐提；
我是乘愿再来，他是凡夫一个；
佛不度无缘之人，他是春天的苹果，才刚开花没结果，下辈子再说！
你看学了一大堆概念、理论、方法、境界，用来干嘛？
用来保护自己。
人家在给孩子复习功课，该打搅人家吗？
检讨检讨自己做得对不对？
「人不闲，勿事搅；
人不安，勿话扰」。
你自己没有落实《弟子规》这一条，人家在给孩子复习功课，而且你没有着急到这种程度，你心里只有你自己想做的事情，你就不管别人的处境，和正在干什么，你推门就进打断人家的复习，人家正在听写，你要电话号码。
孩子你一点都不管，责任全是她的，北京现在学校学习这么紧张，天天考试，压力这么大，妳做为母亲，她那么爱孩子，希望孩子考好，这个心情可以理解。
你怎么就不考虑别人的感受？
你自己明明做得不符合《弟子规》，「人不闲，勿事搅」，你打搅别人，你回过头来不检讨自己做得不对，你反而拿很多佛法的概念和理论，来保护自己。
「修忍辱消业障，一阐提，以后去西方，她下地狱成就我，我得感恩。
」你看佛学到这分上肯定是错了，下次遇到问题你能改吗？
真改不了，因为你不知道你错在哪里，因为你没有行有不得，反求诸己。
消业障对不对？
真对。
是不是修忍辱？
真是。
但是这并不代替你可以不做自我批评，并不代替你不觉悟。
是业障，你胡小林太自私自利，人家复习功课你不管，你无始劫来只有你自己，业障现前，这就是业障。
她骂了你就是帮你消业障，从事上、从理上绝对是正确的，但是根在哪里？
根是你有业障，这个业障是自私自利，你不把这根挖出来，下次复习功课，你还会推门而入，你还会让人帮你消业障，你的业永远去不了，天天就有人帮你消业障，这个业一直消到你往生去地狱。
因为什么？
这个业的根没拔掉，这个自私自利你没拔掉，你可不是天天让别人消业障！
而且你想想，你让别人消了业障，别人下了地狱，你以为你就好得了吗？
你好不了一块去。
给人家添了麻烦，自己还没有成就是业障，人家帮你消了吗？
真消了。
但是下次还会要麻烦别人消，还会给别人造成下地狱的机会，你知道这是多大的罪过。
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