福建高考文言文《与王昆绳书》注释答案解析译文Word文档格式.docx

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为政》：

“子夏问孝。

子曰：

‘色难’。

”注：

“包曰：

‘色难者，谓承顺父母颜色乃为孝。

’”“色难”，用现在的话说就是对父母一贯保持和颜悦色是最难的。

养，指供奉父母饮食。

“子游问孝。

‘今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

’”）久，得归省视（xǐngshì

，看望，探望），颇忘其身之贱贫。

独念二三友朋乖隔（离别。

蔡琰《悲愤诗》：

“存亡永乖隔。

”）异地，会合不可以期（约定时日。

成语：

不期而遇），梦中时时见兄与褐甫（戴名世，字褐甫，“桐城派”奠基人、文学家。

自幼聪慧过人，1周岁开口说话，到5岁已能吟诗作对，6岁启蒙读书，11岁就能熟背《四书》《五经》。

15岁时，他作的八股文就被人们纷纷传抄，当作范本。

20岁授街养亲，27岁所作时文为天下传诵，清康熙二十二年应级试，二十六年，以贡生考补正兰旗教习，授知县，因愤于“悠悠斯世，无可与语”，不就。

漫游燕、越、齐、鲁、越之间）抵掌（击掌，形容谈论欢快），今故（指新老朋友）酣嬉笑呼，觉（醒来。

李白《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

”——梦醒后只剩下眼前的枕席,刚才梦中的烟霞美景都已消失）而怛然（dá

rá

n，感伤的样子）增离索（离群索居之缩语。

谓离开朋友而散居。

《礼记·

檀弓》上：

“吾离群而索居，亦已久矣。

“索，犹散也。

”）之恨。

　　苞以（在。

姚鼐《登泰山记》：

“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

”）十月下旬至家，留八日，便饥驱（被饥饿驱使）宣、歙（今安徽省的宣城县和歙县。

歙：

shè

）间。

入泾河（指泾水。

源出安徽绩溪县徽岭山，流入泾县），路见左右高峰刺天，水清泠（清澈而凉爽。

泠：

lí

ng）见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁（高大的竹子。

修：

长。

刘向《战国策》：

“邹忌修八尺有余。

”篁：

huá

ng，竹林，泛指竹子）郁盘（茂盛盘曲）有生气（活力，生命力，生机），聚落（村落，人们聚居的地方）居人（居民）貌甚闲暇，因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥（安闲自得的样子）纵脱（纵恣脱略，放荡不羁），岩居而川观（居于岩穴之中而观览流水，比喻隐居不仕。

《庄子·

达生》：

“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利。

”），无一事系其心。

天地日月山川之精，浸灌（灌溉，浇灌）胸臆（胸腔，内心）以郁（原指树木丛生，形容茂盛，这里用作动词）其奇，故其文章皆肖（像，指和其人相像）以出。

使苞于此间得一亩之宫（房屋，封建时代专指帝王的住所）、数顷之田耕且养，穷经（指极力钻研经籍）而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。

乃终岁仆仆（奔走劳顿的样子。

风尘仆仆）向人索（索取，求取）衣食，或山行水宿，颠顿（跌倒困顿）怵迫（chù

pò

，诱迫，这里指被诱迫），或胥易技系（胥吏被一技之长所困）束缚于尘事（被尘事困扰），不能一日宽闲其身心。

君子固穷（有德行的人坚守穷困），不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏（gǔhūn，纷乱），学殖（生长）荒落（荒废，停止），抱无穷之志而卒（终于，最终）事不成也。

　　苞之生二十六年矣，使蹉跎（cuōtuó

，时间白白地去，指虚度光阴）昏忽（浑浑噩噩），常如既往（以往，过去），则由此而四十、五十，岂有难哉！

无所得于身（自身，自己），无所得于后（后人），是将与众人同其蔑蔑（miè

miè

，犹默默，无声息）也。

每念兹（zī，这）事，如沉疴（ché

nkē，久治不愈的病）之附其身，中夜（半夜。

晨朝、日中、日没，为昼三时，初夜、中夜、后夜，为夜三时）起立，绕屋徬徨。

仆夫童奴怪诧（惊异）不知所谓，苞之心事谁可告语哉？

吾兄其安以（倒装句，即“以安”，拿什么，以什么。

安：

什么）为苞策（筹划，安排）哉！

　　吾兄得举（考中了举人）。

士友间鲜（xiǎn，少。

鲜为人知。

《诗经·

大雅·

荡》：

“靡不有初，鲜克有终。

”——没有不能善始的,可惜很少有能善终的）不相庆，而苞窃有惧焉。

退之（韩愈，字退之，唐代古文大家。

著有《昌黎先生集》）云：

“众人之进，未始（未必，不一定。

用于否定词前，构成双重否定，语气较肯定句委婉）不为退。

”愿时（时时，时常）自觉（自察）也。

　　苞迩者（近来。

迩：

近。

者：

音节助词，无义）欲穷治诸经，破旧说之藩篱（用竹木编成的篱笆或栅栏，这里指门户，派别，宗派），而求其所以云之意。

虽冒风雪，入逆旅（客舍，旅店），不敢一刻自废。

　　日月迅迈（疾行），惟各勖励（勉励。

勖：

xù

，勉励）以慰索居（指独居的情怀）。

苞顿首。

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．义笃而辞质笃：

深厚。

B．会合不可以期期：

约定。

C．向人索衣食索：

搜寻。

D．士友间鲜不相庆鲜：

少。

【答案】C

【解析】本题所选“笃”“索”基本上是古今同义，“期”“鲜”是古今异义。

索：

求取

【考点】本题考查理解常见文言实词的能力。

3．下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是（3分）

①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦

②得一亩之宫、数顷之田，耕且养

③胸中豁然，不为外物侵乱

④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心

⑤无所得于身，无所得于后

⑥穷治诸经，破旧说之藩篱

A．①③⑤B．①④⑥C．②④⑤D．②③⑥

【答案】D

【解析】本题让选出“全都表达方苞愿望的一组”，首先要抓住“愿望”一词的意义是“想做而没有做到的事情”，这样，它具有三个特征：

一是想做，二是没有做到，三一定要是同一件事。

这样①是往事，已做；

④是不愿做的事；

⑤不是想要做的事情。

【考点】本题考查筛选和整合文中的信息的能力。

4．下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）

A．方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。

B．方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。

C．信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。

D．这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。

【答案】B

【解析】原文中有“每念兹事”“仆夫童奴怪诧不知所谓。

苞之心事，谁可告语哉”，这里的“心事”“兹事”是一回事，都是指前文所言“无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也”，也是“诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也”。

其整体意思是担忧虚度光阴，一事无成，与庄子、陶渊明的隐居生活无关。

【考点】本题考查概括分析文言文内容的能力。

5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）岩居而川观，无一事系其心。

（3分）

译：

___________________________________

（2）虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。

【答案】

（1）（3分）在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。

（“岩”“川”是名词用作状语，“系”是“牵挂”的意思。

）

（2）（3分）即使冒着风雪（赶路），（或者）入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。

（“虽”在古汉语中常作“即使”讲，“逆旅”指“客栈”，“自废”是“自我废弃”的意思。

【解析】注意重点词语和语意的流畅。

【考点】本题考查翻译文言文句子的能力。

【译文】

方苞叩头：

从书斋中握手告别，不能再见面。

接到您的亲笔信，义深而言辞质朴。

即使是古代交往的人，难道有超过的吗？

方苞从事朋党交往近十年，心事气味相同，彼此了解得很深入的，便是您了！

走出都门，船向南航行，离开风沙尘埃的痛苦，耳目开朗。

又很久没能在父母膝下孝养供奉父母，能回家探望，忘记了自身的卑微与贫苦。

只是想念两三个朋友，离别后身处不同地点，再次相见的日子不能够约定。

梦中时时看见哥哥您和褐甫笑谈古今，尽情玩乐欢呼，醒来后内心悲伤，又增加了许多离散的遗憾。

我在十月下旬到家，停留八天，便被饥饿驱使着到宣、歙，来到泾河。

在路途中看到两旁山峰高耸入云霄，水清澈而凉爽，崖岩参差重重叠叠，风云往来，古树、奇藤、高大的竹子茂盛盘曲而有生机。

村落居民，看上去都很悠闲。

于是想到古代的庄周、陶潜等人，安闲自得，纵恣脱略，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的奇才，所以他们的文章和其人相像。

假使我能在这里有一亩的房子、几顷田地，一边耕作，一边修身养性，读书写作，心中豁然，不被外物侵扰，那么，我所成就的事业，未必就比古人差。

而我终年劳顿，向人求取衣食，有时在山间行走，在水边住宿，颠簸困顿，被生活所迫；

有时形体劳累，心怀忧惧，被尘事束缚，不能有一天宽闲的身心。

有德行的人坚守穷困，不害怕自己辛苦憔悴，实在是害怕神智纷乱，学术技艺荒废，抱着无穷的愿望而最终一事无成。

我已经二十六岁了。

假使再虚度光阴，浑浑噩噩，像以往那样，那么由此到四十岁、五十岁，难道有困难吗！

没有能够立身的，没有能够留在身后的，这将与一般人一样藐小呀。

每当想到这件事，就像有不治的重病附在身上，半夜起身，绕屋彷徨走动。

仆夫童奴没有不感到诧异的，也不知道我这样的原因。

我的心事，能告诉谁呢！

哥哥您将怎样为我想个办法呢？

哥哥您考取举人，朋友之间很少有不庆祝的，而我有害怕之心了。

韩愈说：

“众人的进，未尝不是退。

”希望您能够经常自我约束自己。

我最近想尽量多读些经书，打破旧说的束缚，探究其中所包含的深意。

即便是冒着风雪，或者入住旅馆，也不敢有丝毫的自行荒废。

时间过得很快，只有各自勉励来慰藉孤身独居的心（才可能有所建树）。

方苞叩头。

【作品赏析】

信中所说的王昆绳指王源，字昆绳，一字或庵，直隶宛平人，1693年（康熙三十二年）举人。

早年喜好任侠言兵，从宁都魏禧游学。

后来与李塨师从颜元。

写古文推崇秦汉。

五十岁以后，云游四方，客死山阳。

他是1691年（康熙三十年）作者二十四岁时在京师结交的朋友。

1692年（康熙三十—年），两人在京师还经常见面讨论问题，畅谈理想。

这一年下半年，二人分别，作者回家。

这封信大约写于第二年秋乡试之后。

那年乡试，王昆绳中顺天乡试第四名，而作者不幸落弟。

作者从1689年（康熙二十八年）夏补桐城县学弟子员后，1690年（康熙二十九年）秋乡试不第，写这篇文章的时候，作者是第二次落榜了，心情非常抑郁。

所以信中所谈，除两人的交情和分别以后的离索之感外，便是恍忽徬徨。

想不再应考，筑室于山林川泽之间，课耕养亲，穷经著书，但条件又不允许。

若再继续应考，他又怕终年仆仆风尘，向人觅衣索食，以致学业和生活荒落，终不能成功。

思前想后，作者最后还是决定钻研四书五经，想有所建树。

【考试版】

与王昆绳书①

苞顿首：

自斋中交手，未得再见。

接手书，义笃而辞质。

虽古之为交者，岂有过哉！

苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。

又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。

独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。

梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。

路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。

聚落居人，貌甚闲暇。

因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。

天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。

使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。

乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。

君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣。

使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！

无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。

每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。

苞之心事，谁可告语哉！

吾兄其安以为苞策哉！

吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。

退之⑥云：

“众人之进，未始不为退。

”愿时自觉也。

苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。

虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。

日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。

（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）

[注]①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。

②色养：

指孝养侍奉父母。

③褐甫：

方苞的另一位朋友。

④胥易技系：

形体劳累，心怀忧惧。

⑤蔑蔑：

藐小，不足称道。

⑥退之：

唐代文学家韩愈，字退之。