《劝学》教案模板集锦八篇Word文件下载.docx

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　　２、教师检查完成情况；

　　３、学生查阅《古汉语常用字字典》（王力主编，商务印书馆），增加义项和例句。

注意：

绝的义项比较多。

　　第二课时

　　一、复习检查文言词语的意义和用法

　　教师指名学生背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。

　　二、细读课文，理清思路（二读。

　　１、学生自读全文，理出作者的写作思路。

　　２、教师检查，全班交流。

　　（各组先推荐一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满意。

　　参考思路：

　　学不可以已──智明行无过──常人成君子──积累、持恒、专一

　　（中心）（意义）（作用）（方法）

　　三、研读课文（重点是最后一段），分析讨论（三读。

　　１、学生自读课文，找出比喻论证的语段和句子，对比喻进行分类、归纳。

（学生可以自己确定分类标准）

　　２、讨论比喻论证的作用、效果。

　　３、教师总结，明确__比喻巧而理至。

　　第三课时

　　一、审读课文，评价创新（四读。

　　１、教师引导：

__有哪些知识性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。

　　２、学生审读课文，找出不足的地方。

　　３、师生交流审读结果。

　　参考：

　　⑴知识性错误，如蟹六跪而二螯，（应是八跪；

一说正确）非蛇鳝之穴无可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴）。

　　⑵在论证方面，只是从自我的角度来论证。

__只谈了学不可以已的两点作用，即提高自己，弥补不足。

还可以从社会发展趋势和需要的角度来谈。

　　二、联系实际，拓展运用

　　１、以《新劝学》为题，列提纲，分组发言。

要求进一步充实荀子的论证。

　　２、教师补充终身学习的有关内容，学生讨论终身学习的重大意义。

　　补充：

终身教育看来是进入２１世纪的一把钥匙。

它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。

它响应迅速变革之世界的挑战。

要把终身教育放在社会的中心位置上。

（《教育──财富蕴藏其中》第８页联合国教科文组织丛书教育科学出版社）

　　【板书设计】

　　劝学

　　《荀子》

　　智明行无过

　　常人成君子

　　学不可以已终身学习

　　积累、持恒、专一

　　（社会、时代的需要）

《劝学》教案篇2

　　教学目标：

　　1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。

　　2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。

　　3、学生查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。

　　教学过程：

　　一、导入揭题。

　　创设情境，激趣导入：

同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？

　　大家知道的可真不少！

教师也找到了一些这们的名人名言。

出示：

学而不厌；

天才出于勤奋；

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；

少壮不努力，老大徒伤悲；

盛年不再来，一日难再晨；

及时当勉励，岁月不待人；

莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。

今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。

　　二、检查预习。

　　1、教师提问：

颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下？

　　2、简介：

学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。

但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。

　　三、朗读诗词。

　　1、教师示范读诗，诗的节奏为：

　　三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。

　　黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。

　　2、教师领读。

　　3、学生自由读诗。

　　4、个别学生读诗，教师纠正字音。

　　5、学生齐读古诗。

　　6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。

　　四、合作探究。

　　1、体会词意：

　　五更鸡：

天快亮时，鸡啼叫

　　黑发：

年少时期，指少年

　　白首：

人老了，指老人

　　2、体会诗意：

每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知道要早早地勤奋学习，到年老时会后悔读书太晚了

　　整体感知，读出感受。

　　3、背诵古诗。

　　五、拓展延伸。

　　这首诗告诉我们只有珍惜少年时代的每一寸美好时光，好好学习文化知识，不断积累，勤学苦练，掌握多种本领，长大之后才能发挥自己的才能，不至于再后悔小时没有好好学习。

现在，人们常用这两句诗提醒小朋友要趁年少时多学习，多用功。

《劝学》教案篇3

　　一、知识目标

　　1、了解《荀子》及相关知识。

　　2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　3、掌握__出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

　　二、能力目标

　　学习__比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　三、德育目标

　　1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

　　1、比喻的含义和内在的联系。

　　2、背诵全文，积累文言词语。

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　【教学时数】2课时

　　【教学过程】

　　一、课前五分钟

　　安排2名学生背诵《论语》片段，并翻译。

　　二、导入新课

　　1、导语设计

　　培根说过,知识就是力量。

知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。

那么,获取知识的途径是什么?

答案只有一个,就是学习。

可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。

我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。

这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好__。

　　2、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：

这个字是什么意思？

学生往往会不假思索地回答：

“劝告”。

教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：

“劝”是什么意思？

学生才会领悟：

原来它还有“劝勉”的意思。

这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。

接着就讲：

“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。

这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。

作者在这篇以《劝学》为题目的__中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　三、研习课文

　　1、全班齐读课文。

　　正音，指出不足之处。

　　2、讲解第一自然段。

　　提问：

本段在全文中的地位和作用是什么?

①是全文的文眼。

②统领全篇，开门见山，引起下文论述。

　　3、研习第2段

（1）学生齐读第2段。

（2）讲解第2段。

　　青①，取之于蓝②，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。

　　①青：

靛青，一种染料②蓝：

草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：

合乎拉直的墨线④輮：

使……弯曲⑤规：

测圆之器

　　虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。

　　①虽：

即使②有：

通“又”③槁暴：

槁，枯。

暴，通“曝”，晒。

④挺：

直

　　故木受绳①则直，金②就③砺④则利。

　　①受绳：

经墨线量过②金：

金属制的刀剑等③就：

动词，靠近，接近④砺：

磨刀石君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

　　①参：

验，检查②省：

省察③乎：

相当于“于”④知：

通“智”，智慧⑤过：

过错

　　（3）要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　加工冷冻

蓝————青水————冰

　　胜于寒于

　　輮绳砺

　　直木————轮木————直金————利

　　（4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。

他们是平行并列的，还是依次排列的？

请分析说明。

从论证思路可以看出，本段可以分层：

①人只要不断学习，就能得到发展、提高；

②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平

　　行并列的，而是延伸。

　　4、研习第3段。

（1）学生齐读第3段。

（2）讲解第3段。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；

吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远③；

顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。

　　①须臾：

片刻②跂：

提起脚后跟③见者远：

人在远处也能看见④疾：

强，这里指声音宏大⑤彰：

明显，显著

　　假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；

假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。

君子生⑦非异也，善假于物⑧也

　　①假：

借助，利用②舆：

车③利足：

脚步快④致：

达到⑤能水：

指游水，能，动词⑥绝：

渡⑦生：

通“性”，资质，禀赋⑧物：

外物，指各种客观条件

　　（3）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

君子生非异也，善假于物也。

　　（4）作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

从四个方面说明。

即：

登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。

最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

　　六、布置作业

　　1、背诵课文1-3段。

　　2、完成课后练习第3题。

《劝学》教案篇4

　　教学目标

　　1、了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。

　　2、了解比喻、对比在表达中的具体作用。

　　3、在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。

　　教学重点与难点

　　1、辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。

　　2、具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。

　　3、了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。

　　课时安排：

　　两课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　二、介绍作者

　　1、阅读题注，明确需要记忆的文学常识：

荀况，战国末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和门人共同编著。

　　2、补充介绍

（1）稷下：

古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。

因地近稷山，设馆其下，故名稷下。

为战国各学派荟萃的中心。

荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。

（2）兰陵令：

春申君任命荀子为兰陵令，开始了他一生中短暂的仕途生涯。

兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。

荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。

　　（3）孙卿：

汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。

　　三、解题

“劝”是“劝勉”的意思。

　　四、朗读课文

　　指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　l、对照注释，借助字典，正字正音。

　　2、给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3、复习初中知识，结合练习，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。

　　4、学生试译难句，教师点拨指正。

　　五、研读第一段

　　1、诵读的准备。

　　先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：

　　学／不可以已，輮／使之然也

　　木／受绳则直，金／就砺则利

　　让学生解释下列词语：

　　“已”——在现代语中有没有相同用法？

请举例。

（奔腾不已，不能自已）

　　“以为”——跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以为”用法是否相同？

　　（不同。

“自以为”是自己认为之意；

此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。

　　“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：

　　①相如虽驽，独畏廉将军哉？

（不同）②虽大风浪不能鸣也。

（相同）

　　“木受绳”二句——把省略的意思找出来。

（“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。

　　2、学生练习背诵。

　　先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

　　3、文理分析。

　　第一步：

找观点

这段话中哪些句子是表述作者观点的？

（起句和结句）

　　追问：

开头说：

“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？

（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。

　　再追问：

既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？

（后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。

　　补充问：

在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

（“博”——要“博”则“不可以已”；

“日”——每天；

亦“不已”之意。

　　第二步：

弄清设喻的内涵

这段话中的设喻可分几组？

（分三组：

①“青，取之于蓝……而寒于水”；

②“木直中绳使之然也”，③“故木受绳……则利”。

这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。

既然如此，是否可以认为这是简单的重复？

（不是，因为三者的角度不同）。

它们的角度不同表现在什么地方？

　　①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。

　　②说明事物的状态、性质一经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，比喻学习可以改造人这一重大作用。

　　③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；

被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。

可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

　　最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。

　　4．熟练地诵读这一段。

　　先自查、互查，后由教师检查。

　　六、当堂背诵第一段

　　1．在理解基础上熟读。

　　2．鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。

　　3．找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。

　　七、课堂训练

　　八、布置作业

　　一、课前检测

　　二、研讨第二段

　　先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“／”表示）。

　　吾尝／终日／而思矣，不知须臾／之所学也。

　　君子生／非异也，善假于物也。

　　后解释词语：

　　“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。

用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”——就是“明”的意思。

从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。

　　“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。

利足，就是跑得快。

　　“致”——或以为同“至”，非是。

“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

　　“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

方式同前。

　　教师提问：

本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　（①“跂而望”不如“登高之博见”；

②“登高而招”则“见者远”；

③“顺风而呼”则“闻者彰”；

④“假舆马”可“致千里”；

⑤“假舟揖”可“绝江河”。

这些设喻各有什么作用？

　　（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。

②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。

③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。

④⑤的作用亦与此相同。

结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？

（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是简单的重复？

所假之物的性质是否相同？

（不是。

②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；

④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。

　　小结：

①喻属起句；

②③④⑤喻属结句。

　　主导问：

起句和结句是怎样的关系？

（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。

　　请归纳本段大意：

能学习才能善假于物（板书）。

　　4、熟练地背诵这一段。

　　方式同前。

提示学生注意作者行文方式：

“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；

至“舆马…“舟楫”二喻，才明白点出；

最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。

了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

　　三、当堂背诵第二段

　　1、在理解基础上熟读。

　　2、组织背诵竞赛，比速度，比正确率。

　　四、讨论第三段

　　先划分下列句子的节奏：

　　蚓无·

爪牙之利

　　非·

蛇鳝之穴无·

可寄托者

　　后解释下列词语：

　　“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。

虚词也可以活解，只要于文意无害。

　　“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。

这里是“没有办法”的意思。

　　2、划分层次，然后练习背诵。

　　第一层（首句、以句号为标志、下同）说明积善而后圣心备的道理。

　　第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。

　　第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

　　提示学生：

此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。

　　3、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

　　主旨是：

学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；

要做到这一点，就必须用心专一。

　　五、当堂背诵第三段

　　1、理清层次结构来帮助背诵。

　　2、集体背诵。

　　3、理解性背诵。

　　六、课文的逻辑结构

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：

在第一段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

第三段，阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。

　　1、背诵全文

　　2、整理文言知识

　　3、完成课后强化作业

《劝学》教案篇5

　　1、积累和掌握文言词类和句式现象;

　　2、学习比喻论证的方法和对比论证的行文方式;

　　3、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

　　【难点、重点分析】

　　1、作者以哪几个角度论述中心论点的?

每组比喻包含什么意思?

各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

　　2、__的比喻论证有何特点?

　　【教学过程设计】

　　一、导入__

　　由先秦文学谈百家争鸣;

综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。

　　二、荀子简介

　　荀子，名况，赵国人。

一生主要从事学术活动;

主要思想：

　　1、法后王;

　　2、人定胜天;

　　3、人性恶，重视教育。

　　其思想主要体现有《荀子》一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。

其文浑厚，逻辑严密。

　　劝，即劝勉，鼓励。

　　四、诵读第一段

　　1、诵读的准确。

先划分节奏，纠正字音;

　　2、学生朗读第一段;

　　3、学生归纳其中的词类现象，文言句式;

老师指导;

　　4、指名学生口译第一节;

　　5、文理分析：

　　⑴本节的观点是什么?

　　⑵作者采取什么方法，如何论证观点的?

　　⑶比喻论证，其中的本体，喻体各是什么?

如何理解喻意?

这些比喻的角度有何不同?

　　⑷这一节作者从学习的哪个层而来劝学的。

　　五、诵读第二节

　　1、主要步骤同上（第一节）;

　　2、文理分析：

　　⑴本节的论点是什么?

　　⑵此节作者依然采取比喻论证，马上一节不同的是，他采取了一组比喻。

　　讨论：

分析、归纳这些比喻论证中的本、喻体及内涵。

　　⑶此节的第一句有内容上如何理解?

在结构上起到怎样作用?

　　⑷这一节从学习的哪个角度来劝学?

　　六、诵读第三节

　　1、主要步骤同上;

　　⑴划分层次，概括层意;

　　⑵第一次运用比喻论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来展开论证的?

　　⑶第二层除了喻证还运用了什么论证方法?

　　骐骥一跃，，驽马十驾，，这一句侧重哪个角度的对比?

　　鍥而舍之，，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比?

　　⑷最后一层内容如何理解?

　　⑸这一节侧重从学习的哪个角度来劝学?

　　七、全体学生一齐朗读__

　　八、《劝学》是节选，结合__，拓展思维。

__反映了荀子怎样的思想

　　九、结合上面的讨论，进一步思考：

比喻论证有怎样的作用

　　十、作业布置

　　1、背诵全文;

　　2、完成教师布置的练习题。

　　【附板书设置】

　　一、学不可以已

　　1、通过学习，可超越前人（横向）;

　　2、通过学习，可提高自身（纵向）;

　　3、总结：

只要学习，必有进步，甚至知明而行无过。

　　──学习的意义

　　二、学习要善假于物

　　1、过渡：

承上启下;

　　2、比喻论证。

　　──学习的方法

　　三、学习必须

　　1、善于积累：

正、反;

　　2、持之以恒：

主观、客观;

　　3、用心专一。

　　──学习的态度、精神

《劝学》教案篇