《劝学》教案模板集锦八篇Word文件下载.docx
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2、教师检查完成情况;
3、学生查阅《古汉语常用字字典》(王力主编,商务印书馆),增加义项和例句。
注意:
绝的义项比较多。
第二课时
一、复习检查文言词语的意义和用法
教师指名学生背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。
二、细读课文,理清思路(二读。
1、学生自读全文,理出作者的写作思路。
2、教师检查,全班交流。
(各组先推荐一人上黑板,还可以由其他同学不断完善,直到满意。
参考思路:
学不可以已──智明行无过──常人成君子──积累、持恒、专一
(中心)(意义)(作用)(方法)
三、研读课文(重点是最后一段),分析讨论(三读。
1、学生自读课文,找出比喻论证的语段和句子,对比喻进行分类、归纳。
(学生可以自己确定分类标准)
2、讨论比喻论证的作用、效果。
3、教师总结,明确__比喻巧而理至。
第三课时
一、审读课文,评价创新(四读。
1、教师引导:
__有哪些知识性错误,有哪些地方可以进一步完善,请指出来。
2、学生审读课文,找出不足的地方。
3、师生交流审读结果。
参考:
⑴知识性错误,如蟹六跪而二螯,(应是八跪;
一说正确)非蛇鳝之穴无可寄托者(自己建筑巢穴,不用蛇鳝之穴)。
⑵在论证方面,只是从自我的角度来论证。
__只谈了学不可以已的两点作用,即提高自己,弥补不足。
还可以从社会发展趋势和需要的角度来谈。
二、联系实际,拓展运用
1、以《新劝学》为题,列提纲,分组发言。
要求进一步充实荀子的论证。
2、教师补充终身学习的有关内容,学生讨论终身学习的重大意义。
补充:
终身教育看来是进入21世纪的一把钥匙。
它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。
它响应迅速变革之世界的挑战。
要把终身教育放在社会的中心位置上。
(《教育──财富蕴藏其中》第8页联合国教科文组织丛书教育科学出版社)
【板书设计】
劝学
《荀子》
智明行无过
常人成君子
学不可以已终身学习
积累、持恒、专一
(社会、时代的需要)
《劝学》教案篇2
教学目标:
1、通过《劝学》这首古诗的学习,体会读书、学习的重要性,提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗,初步理解诗意。
3、学生查阅有关读书的名人名言,以及颜真卿的资料。
教学过程:
一、导入揭题。
创设情境,激趣导入:
同学们,大家进入学校,每天都在读书、学习,大家知道关于读书、学习的名人名言吗?
大家知道的可真不少!
教师也找到了一些这们的名人名言。
出示:
学而不厌;
天才出于勤奋;
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;
少壮不努力,老大徒伤悲;
盛年不再来,一日难再晨;
及时当勉励,岁月不待人;
莫等闲,白了少年头,空悲切。
古人的目的就是要告诉后人,要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间,不能虚度过光阴,否则到老的时候会后悔的。
今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。
二、检查预习。
1、教师提问:
颜真卿这个人物很有名,哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下?
2、简介:
学过书法的同学都知道,颜真卿是唐代著名的大书法家,他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格,被称为颜体。
但是大家也许不知道,他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学,后来他把自己的学习经历和体会写了出来,为后人留下《劝学》这首诗。
三、朗读诗词。
1、教师示范读诗,诗的节奏为:
三更/灯火/五更鸡,正是/男儿/读书时。
黑发/不知/勤学早,白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗,教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗,同时找出要求会写的字。
四、合作探究。
1、体会词意:
五更鸡:
天快亮时,鸡啼叫
黑发:
年少时期,指少年
白首:
人老了,指老人
2、体会诗意:
每天三更半夜到拂晓鸡啼,是男儿读书最好的时间,年少时不知道要早早地勤奋学习,到年老时会后悔读书太晚了
整体感知,读出感受。
3、背诵古诗。
五、拓展延伸。
这首诗告诉我们只有珍惜少年时代的每一寸美好时光,好好学习文化知识,不断积累,勤学苦练,掌握多种本领,长大之后才能发挥自己的才能,不至于再后悔小时没有好好学习。
现在,人们常用这两句诗提醒小朋友要趁年少时多学习,多用功。
《劝学》教案篇3
一、知识目标
1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3、掌握__出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
二、能力目标
学习__比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
三、德育目标
1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文,积累文言词语。
掌握全文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学时数】2课时
【教学过程】
一、课前五分钟
安排2名学生背诵《论语》片段,并翻译。
二、导入新课
1、导语设计
培根说过,知识就是力量。
知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。
那么,获取知识的途径是什么?
答案只有一个,就是学习。
可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。
我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。
这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好__。
2、解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:
这个字是什么意思?
学生往往会不假思索地回答:
“劝告”。
教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:
“劝”是什么意思?
学生才会领悟:
原来它还有“劝勉”的意思。
这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。
接着就讲:
“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。
作者在这篇以《劝学》为题目的__中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
三、研习课文
1、全班齐读课文。
正音,指出不足之处。
2、讲解第一自然段。
提问:
本段在全文中的地位和作用是什么?
①是全文的文眼。
②统领全篇,开门见山,引起下文论述。
3、研习第2段
(1)学生齐读第2段。
(2)讲解第2段。
青①,取之于蓝②,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
木直中绳③,輮④以为轮,其曲中规⑤。
①青:
靛青,一种染料②蓝:
草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料③中绳:
合乎拉直的墨线④輮:
使……弯曲⑤规:
测圆之器
虽①有②槁暴③,不复挺④者,輮使之然也。
①虽:
即使②有:
通“又”③槁暴:
槁,枯。
暴,通“曝”,晒。
④挺:
直
故木受绳①则直,金②就③砺④则利。
①受绳:
经墨线量过②金:
金属制的刀剑等③就:
动词,靠近,接近④砺:
磨刀石君子博学而日参①省②乎③己,则知④明而行无过⑤矣。
①参:
验,检查②省:
省察③乎:
相当于“于”④知:
通“智”,智慧⑤过:
过错
(3)要求学生找出本段论述的事物及特点。
加工冷冻
蓝————青水————冰
胜于寒于
輮绳砺
直木————轮木————直金————利
(4)上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己,改变自己。
他们是平行并列的,还是依次排列的?
请分析说明。
从论证思路可以看出,本段可以分层:
①人只要不断学习,就能得到发展、提高;
②人只有博学,才能增长知识,培养品德,锻炼才干,即达到“知明而行无过”这两层不是平
行并列的,而是延伸。
4、研习第3段。
(1)学生齐读第3段。
(2)讲解第3段。
吾尝终日而思矣,不如须臾①之所学也;
吾尝跂②而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远③;
顺风而呼,声非加疾④也,而闻者彰⑤。
①须臾:
片刻②跂:
提起脚后跟③见者远:
人在远处也能看见④疾:
强,这里指声音宏大⑤彰:
明显,显著
假①舆②马者,非利足③也,而致④千里;
假舟楫者,非能水⑤也,而绝⑥江河。
君子生⑦非异也,善假于物⑧也
①假:
借助,利用②舆:
车③利足:
脚步快④致:
达到⑤能水:
指游水,能,动词⑥绝:
渡⑦生:
通“性”,资质,禀赋⑧物:
外物,指各种客观条件
(3)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
君子生非异也,善假于物也。
(4)作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?
从四个方面说明。
即:
登高而招见者远,顺风而呼闻者彰,假舆马者致千里,假舟楫者绝江河。
最后一句是对以上四种情况的归纳总结,说明学习的作用在于弥补自身不足。
六、布置作业
1、背诵课文1-3段。
2、完成课后练习第3题。
《劝学》教案篇4
教学目标
1、了解学习是完善自我,获得教养的重要途径。
2、了解比喻、对比在表达中的具体作用。
3、在理解文意,熟读课文的基础上准确背诵。
教学重点与难点
1、辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。
2、具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。
3、了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。
课时安排:
两课时
教学过程
一、导入新课
二、介绍作者
1、阅读题注,明确需要记忆的文学常识:
荀况,战国末期儒家代表人物,《荀子》系荀子和门人共同编著。
2、补充介绍
(1)稷下:
古地名,故址在今山东临淄附近,是战国齐都临淄西边南首门,一称稷门。
因地近稷山,设馆其下,故名稷下。
为战国各学派荟萃的中心。
荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。
(2)兰陵令:
春申君任命荀子为兰陵令,开始了他一生中短暂的仕途生涯。
兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇,原为鲁地,鲁灭亡后归于楚。
荀子在兰陵一边做官,一边著述,同时收徒讲学,进入学术创造的一个高潮。
(3)孙卿:
汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。
三、解题
“劝”是“劝勉”的意思。
四、朗读课文
指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l、对照注释,借助字典,正字正音。
2、给重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。
3、复习初中知识,结合练习,学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4、学生试译难句,教师点拨指正。
五、研读第一段
1、诵读的准备。
先给下列句子划分节奏(学生试划,教师纠正):
学/不可以已,輮/使之然也
木/受绳则直,金/就砺则利
让学生解释下列词语:
“已”——在现代语中有没有相同用法?
请举例。
(奔腾不已,不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?
(不同。
“自以为”是自己认为之意;
此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同:
①相如虽驽,独畏廉将军哉?
(不同)②虽大风浪不能鸣也。
(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。
(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的,故可省。
2、学生练习背诵。
先自读两遍,再由教师领读一遍(师生都不看书),然后检查试背,发现难点,指出关键在于要理清文理。
3、文理分析。
第一步:
找观点
这段话中哪些句子是表述作者观点的?
(起句和结句)
追问:
开头说:
“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点的吗?
(不是直接证明这个观点,而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这个观点的。
再追问:
既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?
(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效,所以“学不可以已”。
补充问:
在“君子博学而日参省乎已”这句话中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(“博”——要“博”则“不可以已”;
“日”——每天;
亦“不已”之意。
第二步:
弄清设喻的内涵
这段话中的设喻可分几组?
(分三组:
①“青,取之于蓝……而寒于水”;
②“木直中绳使之然也”,③“故木受绳……则利”。
这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。
既然如此,是否可以认为这是简单的重复?
(不是,因为三者的角度不同)。
它们的角度不同表现在什么地方?
①是将前后不同的状态和性质加以对照,说明后者高于前者,用来比喻人们经过学习,其思想、道德的境界高于学习之前,智力发达程度也高于学习之前。
②说明事物的状态、性质一经改变,则不会恢复到原来的状态、性质上去,比喻学习可以改造人这一重大作用。
③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果,照应下文“知明而行无过”;
被省略的“锯”“磨”二字,都表示持续的动作,又包含了“不可以已”的意思。
可见这一组设喻是前两组设喻的总括,由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图,帮助学生记诵。
4.熟练地诵读这一段。
先自查、互查,后由教师检查。
六、当堂背诵第一段
1.在理解基础上熟读。
2.鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。
3.找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。
七、课堂训练
八、布置作业
一、课前检测
二、研讨第二段
先划分下列句子的节奏,要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“/”表示)。
吾尝/终日/而思矣,不知须臾/之所学也。
君子生/非异也,善假于物也。
后解释词语:
“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”,结构相同,“而”表示修饰关系。
用现代语表述,依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”,前者加“地”,后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。
从“彡”,从“章”,“章”亦声,光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式,如“快手”(干事情快)。
利足,就是跑得快。
“致”——或以为同“至”,非是。
“致”与“绝”对应,都表示动作结果,课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词,指游泳而言。
方式同前。
教师提问:
本段有哪些设喻,先一一列举出来。
(①“跂而望”不如“登高之博见”;
②“登高而招”则“见者远”;
③“顺风而呼”则“闻者彰”;
④“假舆马”可“致千里”;
⑤“假舟揖”可“绝江河”。
这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”,强调学习的重要性。
②承上句“登高”一语,作解释,说明“登高”的效果。
③与“登高”一喻对举,说明“顺风”的效果。
④⑤的作用亦与此相同。
结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?
(“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”)它们是不是简单的重复?
所假之物的性质是否相同?
(不是。
②③中所假之物“高(山)”“风”,都是自然物;
④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”,是人的发明创造之物,二者有层次高低之分。
小结:
①喻属起句;
②③④⑤喻属结句。
主导问:
起句和结句是怎样的关系?
(“学”是前提条件,“善假于物”是结果——能利用自然可谓善,能创造可用之物,则是善之善者。
请归纳本段大意:
能学习才能善假于物(板书)。
4、熟练地背诵这一段。
方式同前。
提示学生注意作者行文方式:
“登高”“顺风”中已含有“假物”之意,但未明白点出“假”字;
至“舆马…“舟楫”二喻,才明白点出;
最后再说“善假于物”,给人的印象就深了。
了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
三、当堂背诵第二段
1、在理解基础上熟读。
2、组织背诵竞赛,比速度,比正确率。
四、讨论第三段
先划分下列句子的节奏:
蚓无·
爪牙之利
非·
蛇鳝之穴无·
可寄托者
后解释下列词语:
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”,亦通。
虚词也可以活解,只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。
这里是“没有办法”的意思。
2、划分层次,然后练习背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生:
此段较长,可按上述层次,一层一层地练习背诵,最后连贯地背诵全段。
3、概括本段主旨后,熟练地背诵这一段。
主旨是:
学习知识必须有“锲而不舍”的精神,不断地积累;
要做到这一点,就必须用心专一。
五、当堂背诵第三段
1、理清层次结构来帮助背诵。
2、集体背诵。
3、理解性背诵。
六、课文的逻辑结构
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后,接着从三个角度展开论述:
在第一段中,学习可以使人“知明而行无过’,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
第二段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。
第三段,阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度,半途停止是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。
1、背诵全文
2、整理文言知识
3、完成课后强化作业
《劝学》教案篇5
1、积累和掌握文言词类和句式现象;
2、学习比喻论证的方法和对比论证的行文方式;
3、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
【难点、重点分析】
1、作者以哪几个角度论述中心论点的?
每组比喻包含什么意思?
各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
2、__的比喻论证有何特点?
【教学过程设计】
一、导入__
由先秦文学谈百家争鸣;
综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子简介
荀子,名况,赵国人。
一生主要从事学术活动;
主要思想:
1、法后王;
2、人定胜天;
3、人性恶,重视教育。
其思想主要体现有《荀子》一书,被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。
其文浑厚,逻辑严密。
劝,即劝勉,鼓励。
四、诵读第一段
1、诵读的准确。
先划分节奏,纠正字音;
2、学生朗读第一段;
3、学生归纳其中的词类现象,文言句式;
老师指导;
4、指名学生口译第一节;
5、文理分析:
⑴本节的观点是什么?
⑵作者采取什么方法,如何论证观点的?
⑶比喻论证,其中的本体,喻体各是什么?
如何理解喻意?
这些比喻的角度有何不同?
⑷这一节作者从学习的哪个层而来劝学的。
五、诵读第二节
1、主要步骤同上(第一节);
2、文理分析:
⑴本节的论点是什么?
⑵此节作者依然采取比喻论证,马上一节不同的是,他采取了一组比喻。
讨论:
分析、归纳这些比喻论证中的本、喻体及内涵。
⑶此节的第一句有内容上如何理解?
在结构上起到怎样作用?
⑷这一节从学习的哪个角度来劝学?
六、诵读第三节
1、主要步骤同上;
⑴划分层次,概括层意;
⑵第一次运用比喻论证,分析其此喻意,这一层作者从哪几个方面来展开论证的?
⑶第二层除了喻证还运用了什么论证方法?
骐骥一跃,,驽马十驾,,这一句侧重哪个角度的对比?
鍥而舍之,,鍥而不舍,这一句侧重哪个方面的对比?
⑷最后一层内容如何理解?
⑸这一节侧重从学习的哪个角度来劝学?
七、全体学生一齐朗读__
八、《劝学》是节选,结合__,拓展思维。
__反映了荀子怎样的思想
九、结合上面的讨论,进一步思考:
比喻论证有怎样的作用
十、作业布置
1、背诵全文;
2、完成教师布置的练习题。
【附板书设置】
一、学不可以已
1、通过学习,可超越前人(横向);
2、通过学习,可提高自身(纵向);
3、总结:
只要学习,必有进步,甚至知明而行无过。
──学习的意义
二、学习要善假于物
1、过渡:
承上启下;
2、比喻论证。
──学习的方法
三、学习必须
1、善于积累:
正、反;
2、持之以恒:
主观、客观;
3、用心专一。
──学习的态度、精神
《劝学》教案篇