窦桂梅主题语文的经典课例《晏子使楚》Word文件下载.docx
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是要告诉自己一定严格要求吧。
这个“点”正如同学们说的一样要规矩多一“点”儿。
对外呢，更要讲规矩，懂礼节。
比如对这个人（晏子）━━本来他叫晏婴，为什么称“晏子”？
古代有贡献的人的尊称。
我是女性，假如窦桂梅老师是古代值得尊重的人，那就叫我“窦子”？
（笑）
啊，我明白了，是指对古代有贡献的男人的尊称。
牌匾的解读既营造了宽松、愉悦的课堂气氛，又巧妙地组织了教学，引出了本课教学的课题。
晏子的故事很多。
我知道《二桃杀三士》，《越石父》。
还有《金壶箴言》等。
同学们可以读读《晏子春秋》，你会知道得更多。
今天，我们就走进晏子的一个故事━━“晏子使楚”。
（题目出示，学生读出。
介绍晏子的同时也介绍相关的作品，很自然地把课外读物引入课堂，把小课堂置于一个大的语言环境之中，大气。
这跟窦桂梅老师的主题教学是一脉相承的。
“使”是━━（生答“出使”）；
“楚”指━━（生答：
楚国）。
让我们读读课文。
“春秋末期……显显楚国的威风。
”（读1、2自然段，内容略。
自评一下自己读得如何？
还不错。
（学生表情得意。
的确不错，比如“大夫”，现在我们读dà
ifu，过去我们读dà
fu。
你读得很准。
“楚王知道晏子身材矮小……楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。
”
谁来评价一下读得如何？
“晏子见了楚王……楚王只好陪着笑。
刚才读的时候“临淄”的发音要准一些；
“晏子拱了拱手”，不是“拱拱手”。
大家很注意听。
读人家的书一定要读正确，不能丢字落字。
我理解刚才这位同学，她在创造性朗读呢。
请你再规范地读一次，以后表演或复述的时候你就可以尽情创造啦。
（该生又读，读正确了。
“楚王安排酒席招待晏子……没想到反让大夫取笑了。
”（学生评议，读得很流利。
注意，这里出现了两个成语，是哪两个？
“面不改色”和“得意洋洋”。
（要求学生把这两个成语画下来。
通过全篇朗读，我们发现，第一次，楚王让晏子钻狗洞。
第二次呢？
楚王瞅了晏子一眼，冷笑齐国没人了；
第三次，楚王讽刺齐国人在楚国偷盗。
晏子作为使节出使楚国，按理，双方一定要做到讲规矩，各方都要规矩多一点。
然而晏子却没有得到尊重。
但，不管怎么样，最后的结果呢？
楚王不敢不尊重晏子了。
（让学生再齐读课文的最后这句话，并板书。
尊重的意思就是━━（生依次说出“敬重”、“佩服”之意。
那“不尊重”呢？
侮辱，蔑视。
“不敢不尊重”呢？
尊重晏子了。
那就直接写了呗，为什么还要用上“不敢不”。
不能不尊重。
（教师让学生把“不能不”送进句子中变成“楚王不能不尊重晏子了。
”）
楚王只好尊重晏子了。
楚王必须尊重晏子了。
在教师的牵引和巧妙地点拨下，学生快速浏览课文，不但理清了文章的脉络，而且牢牢地把握了文本的重点，紧扣“不尊重”和“不敢不”通过换词训练，加强了学生对文本的理解，语文味极浓。
那楚王佩服晏子的什么呢？
读了这篇课文，我认为楚王是不得不尊重晏子的才华。
晏子靠什么来表现他的才华？
表现在晏子说的那些话，也就是说楚王不得不尊重晏子能言善辩的口才。
二、依文字，铺垫主题
那好，三个故事中，任选一个，找出晏子的话，给大家读读，看看晏子的话给你什么印象。
（学生自由读。
而后发言）
我说说第二个故事中晏子的这句话：
“这是什么话？
我国首都临淄住满了人。
大伙儿把袖子举起来，就是一片云；
大伙儿甩一把汗，就是一阵雨。
街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。
大王怎么说齐国没有人呢？
”甩一把汗，真的就下一阵雨？
袖子举起来，真的就是一片云？
用夸张手法啊。
楚王不是说我国家没人吗，这样一来，楚王没话说了。
晏子的语言修辞手法用得真好（笑）。
这是古文中晏子的话“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，摩肩踵而在，何为无人。
”后人从中概括了三个成语，结合课文，看看是哪三个。
有“张袂成阴”，意思是“大伙儿把袖子举起来，就连成一片云。
”有“挥汗成雨”，意思是人们都甩一把汗，就能够下一阵雨。
快把这两条成语写在课文相应的意思下面。
一边写一边记在心里。
还有呢，谁再说。
“街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟”这句话的就是“摩肩接踵”。
还可以说成“比肩继踵”（另一个学生脱口而出。
你怎么知道的？
我读别的书读到的，我平时看书看得多。
哎哟，你真用心。
谢谢你给同学们提的醒儿，要多看书，注意积累。
同学们赶快把这同一意思的两个成语写下来。
也要工工整整地写，一边写就一边记在心里啊。
既有词语的积累，又有方法的指导和学习习惯的培养，一举多得。
第二个故事中晏子还说了这句话：
“敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；
访问下等国家，就派下等人去。
我最不中用，所以派到这儿来了。
”晏子的理由真充分，你想啊，先说我们国家的规矩，然后再说我最不中用，最后呢，就得出结论━“楚国是最下等的国家”所以只好我来了。
晏子的话里有“所以”，既然有“所以”，那就必然有━━
“因为”。
用上“因为”说说这句话。
因为敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；
这个“因为”还可以放在哪里说？
因为我最不中用，所以派到这儿来了。
晏子说话真有艺术，避免了“因为”重复使用，语言不啰嗦，理由还充分。
我说第一个故事中晏子说的话：
“这是个狗洞，不是城门。
只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。
我在这儿等一会。
你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？
”晏子绵里藏针，他的言外之意是既然给我开了一个小门，像狗洞一样，那我就将计就计，把它说成狗洞，推理出楚国是狗国。
这样听着好像很有根据。
那就请你给同学推理一下（课件打出）：
“访问正常国家开城门，访问狗国钻（狗洞），楚国让我钻狗洞。
所以楚国是（狗国）。
”（学生填出，大笑）
我说第三个故事中晏子的话：
“大王难道不知道吗？
橘树种在淮南，结的柑橘又大又甜。
可是一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？
同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是楚国的水土使人容易做盗贼吧！
”晏子用生活中的现象说明环境水土不同，植物生长就不同的道理，人呢，也是这个道理。
我觉得晏子的知识真丰富，拿这个比喻反驳楚王，挺好。
晏子的意思是楚国的风气不好才使人变成盗贼。
他没明着说，而是做了个比较，不能说是比喻。
这叫类比推理。
后人把晏子的话当作典故。
老师给同学配的补充教材中就有这句话。
我知道了是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
”（教师让学生把这句背下来，提示今后可以适当用上。
请总评晏子的语言。
晏子口才非常厉害，口齿伶俐、能说会道。
晏子运用夸张、类比、打比方、推理等方法，让自己的语言有理有据。
晏子验证了一句话：
一人之辨，重于九鼎之宝；
三寸之舌，强于百万之师。
你可真会运用语言，读到补充教材上的这句话，在这里评价晏子，就不仅仅是积累这句话了，而是运用语言，表达你的观点。
（学生回过头来读“楚王不敢不尊重晏子了”时语气很坚定。
三、品文学，深化主题
不过，请同学们再看看晏子的有些话，难道都是事实？
他说的这些都是真的吗？
也是。
他从墙角挖的洞，就说是狗洞，然后推理出，既然是狗洞就是狗国，的确有一些狡辩的意思。
另外，晏子说自己国家上等人访问上等国家，下等人访问下等国家，也不一定有这个规矩。
谢谢同学们的思考。
今天的一位外交官也有这样的观点（课件打出）：
晏子的语言，虽给人的感觉是有理有据，但感觉是做语言游戏。
逞口舌之能进行外交对话，谈不上真正意义上的智慧，也获得不了真正的尊重━━某外交官
对此，你怎么看？
请自己默读，静静思考一下，发表如下观点（板书如下）：
（赞成/不赞成/说不准）
我说不清。
这位外交官考虑外交的含义，晏子如果得罪了楚王，楚国和齐国之间就会有矛盾，所以，晏子必须“绕口令”。
不过外交官的话也有道理，晏子有点逞口舌之能。
“我怀疑这位外交官有些忌妒晏子的才能。
（众笑）
有意思，我相信，你理解的妒忌是说晏子在你的心中━━
是神圣不可侵犯的。
人家有不同的意见，你就说是忌妒，是吗？
（教师表情带有不同意该生意见。
……是。
（学生挠头，不好意思了。
我尊重你的意见，但，我更相信你的观点不一定代表最后的观点。
正是课堂的民主平等，才会得以支撑学生袒露真实的心路历程。
老师巧妙的引导正是教师育人的高妙之处。
我觉得每个人说话是通过大脑来思考的。
在那种情况下，他有智慧，才能说出一番话，我认为晏子的口才也是智慧。
晏子能随机应变，把楚王说得哑口无言，最后不得不佩服晏子。
我赞成。
晏子有做语言游戏的感觉，你想啊，真正的外交对话能那样吗？
就是楚王逼的，要是我的话，我就保持一份沉默。
我不赞成。
晏子不是在耍嘴皮子，他既为自己的祖国赢得尊严又不伤害对楚王的尊重，他的做法令我佩服。
要是我的话，我说不出来。
那位外交官怎么能这样说呢？
我说不清楚。
晏子说的的确是有依据的显示出了自己的智慧，但外交官说“晏子是在做语言游戏，谈不上真正意义上的智慧”，什么是“真正的智慧”？
也许外交官说的也是对的，所以我说不清楚。
每个人都有发表自己见解的权利。
我尊重你们的意见。
有的同学不赞成，有的赞成，有的说不清。
我们的确要思考：
越说不清就越需要我们去说说看。
如果说晏子的话感觉是语言游戏，那么，晏子的智慧肯定不仅仅停留在语言的技巧上，那么，晏子的真正智慧在哪儿？
好，让我们回过头来，再看看晏子说的这些话。
我们先看这句话：
“这是个狗洞……楚国到底是个什么样的国家？
”晏子是怎么说那番话的？
（学生说，教师加上“晏子看了看，说”）
注意这个“看了看”，为什么不说晏子“想了想”，而是用了“看了看”？
这能表现晏子思维敏捷，随机应变能力强，压根儿就不用太长的时间想招儿。
不用想了想，只是看一下，眉头一皱，计上心来。
其实，“看了看”说明晏子是亲眼所见事实之后才说的话，如果用“想了想”，就不知是不是“看了看”才说的。
其实，这个“看了看”也包括“想了想”。
原来这“看了看”藏着这么多意思啊。
同学们再拿出《胯下受辱》。
当无赖叉开双腿，让韩信从他裤裆下钻过去的时候，也是━━
韩信也是“看了看”。
那么，晏子的“看了看”和韩信的“看了看”究竟有什么不同？
晏子“看了看”是想办法，韩信“看了看”也是考虑钻过去还是不钻过去？
这受辱对晏子和韩信都是一种考验。
不过，韩信看到的是无赖欺负他一个人，而晏子不仅看到楚王侮辱自己，还看到了楚王侮辱他的齐国。
你有多高？
（生：
1米 40。
看课文，课文写晏子身高五尺。
古代，一尺相当于八寸。
估算一下晏子有多高？
有 一米 四几左右。
“左右”用得好。
（和该生的个头比较一下），也就这么高。
晏子是矮了一点（笑）。
矮是爹妈给的，模样不好是天生的。
你说我没学问，我可以学，但这样侮辱我，还借着我的个头侮辱我的国家，要是我会很愤怒。
可课文却是“晏子看了看”，没写出晏子的愤怒。
韩信虽然看了看，但他没像晏子那样去反驳。
因为韩信是一个忍辱负重、大智若愚，有非凡气度的人，他可能是把这件事当作自己的一个锻炼。
所以韩信能成为一个将领。
（教师顺势和学生读《胯下受辱》最后一段话。
无赖在韩信心里，根本不算回事。
因为韩信有自己的志向，无赖只是针对韩信个人，所以凭韩信的性格，韩信忍受了侮辱。
晏子呢，如果楚王侮辱是针对晏子个人的话，说不定晏子也会像韩信一样做，可是，晏子清楚自己的身份是使节，所以，晏子不能像韩信那样忍气吞声，他选择了马上反驳。
好啊，从晏子的“看了看”，你看到了晏子的什么呢？
晏子真了不起，太有智慧了！
我觉得晏子的智慧是很冷静，而且也勇敢。
你看，他受到楚王侮辱后，镇定自若，看了看，就想出这么好的办法。
是啊，沉着是睿智的保证，勇敢是赢得尊重的前提，看似简单的“看了看”，让我们看到了小个子晏子的大智慧。
也就是从这“看了看”，才使晏子的话有了底气，这是超越了晏子脾气和性格的勇气！
回过头来读这句话。
（楚王不敢不尊重晏子了。
下面的两个故事中，晏子的语言背后，体现的智慧究竟在哪？
请同学们自由选择，联系上下文读读晏子的话，看看这语言的背后究竟藏着什么力量。
请同学们交流。
大家注意倾听，看看他的见解与你有哪些相同与不同，可以补充，可以升华。
我说第二个故事。
你看，楚王嘲笑齐国没人，就是说齐国没有人才，怎么派你这么个拿不出手的来了呢。
晏子是“拱了拱”手说，既是礼貌，又是不卑不亢。
也许在“拱了拱”手的时候，低头想对策，但不让楚王发现。
（板书“有礼”）
请同学们注意，晏子用夸张的方法说自己国家人多的时候，确是“严肃地说”的，你看，本来夸张的事实就不是真正的，可晏子严肃地夸张，就不得不相信齐国的人多。
还有，晏子“装着很为难的样子”回答楚王的。
这是故意的，让你楚王先得意，一会就让你哑口无言。
同时，还是给楚王足够的面子。
再有，不但如此，晏子还说“敞国有个规矩”，不但把自己国家放在低处，还要说，不但我讲规矩，我们国家也懂规矩，不像你，作为一个国王竟然这样不懂规矩。
那意思就是晏子和齐国做到了“规圆矩方”了。
哈哈。
再读读晏子说这句话的前后表现，看你还发现了什么？
我发现了，晏子说这句话的时候是“故意笑了笑”。
我认为晏子故意笑了笑，是晏子笑楚王太狂妄了。
但只是笑，不是发脾气。
这就不是正面在讽刺楚王，他是在拐弯抹角地讥笑楚王。
“故意”是说我们有目的地去做给别人看的事，所以，刚才晏子是“看了看”，现在是“笑了笑，”说明他缓解紧张的气氛，笑得非常轻松。
晏子的笑也是自嘲呢。
晏子承认自己个子矮，不中用，因为不中用的人派到下等国家，所以说楚国是一个下等国家。
而我们的国家人才多啦！
用刚才学的成语，那叫━━
张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵。
我们看了多少广告，你看那些形象代言人，什么飘柔洗发广告的靓女啊，什么雅戈尔西服广告的酷男啊，总之一句话，要做广告代言人，那得━━
帅。
而且要是国家外交官更是风度翩翩。
可晏子个子就这么高，要形象，没形象，要个头儿，没个头儿。
楚王啊楚王，你笑吧，你冷笑吧，嘲笑吧，你不是说我不中用吗？
这是敞国的规矩，就让我这不中用的人━━
访问你这样的国家。
（大笑）
我就笑着和你说，一点都不生气。
（笑）大胆想象，当时晏子的表情会是什么样？
晏子一脸得意。
但没有忘形。
那就请你得意地说。
（该生读“敝国有个规矩……”）
表情没跟上去。
注意，要通过声音让我们感受到晏子的得意，当然要有表情更好，这有促进思考的作用。
（该生真的得意洋洋地读起来。
掌声）
幽默地笑。
我们可要听听你的幽默啊！
（生幽默地读起“敝国有个规矩……”来，还加了笑声。
掌声热烈）
你的幽默富有创造，听你的声音，我们感到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，真是一笑解千“丑”，一笑解千愁。
晏子是笑里藏刀（笑）。
这个词我们要好好斟酌。
你先想想，究竟笑里藏着什么。
我觉得晏子有点故意傻笑，他是装出来的。
（该生表演朗读。
我觉得可能是冷笑，因为楚王你冷笑我，我的笑是反攻、回敬。
那就是说，这“冷笑”中是一脸严肃，请读。
（该生的朗读很有特色。
就是这笑了笑，笑得那么轻松，那么潇洒，那么自信。
谈笑间━━
樯橹灰飞烟灭。
用今天的时髦词，那叫笑傲━━（生：
江湖！
（笑声））
就是这笑了笑，我们感到，小个子的晏子也是潇洒倜傥，风度━━
翩翩，气质非凡。
（掌声）
晏子哟，才 1米 4左右，我很丑━━但我很温柔，我魅力无穷。
（众大笑）
刚才你说晏子笑里藏的是刀（对着刚才说“笑里藏刀”的学生说），晏子笑里藏着的究竟是什么？
是剑！
（老师做了一个思考的表情）是晏子的智慧。
所以，晏子的话才透着他的骨气！
我想谈第三个故事。
楚王故意叫武士押着齐国的囚犯从晏子面前走过，想让晏子难为情。
哪知晏子面不改色，非常冷静，而且用举例的方法反驳楚王，楚王又失败了。
好，晏子是“面不改色”说这些话的。
你发现的好，晏子不改的是什么？
不改的依然是那份沉着和从容。
（让学生用沉着的语气说晏子的那句典故“橘生淮南……”。
晏子一次次面对楚王的侮辱毫不胆怯，一次次维护自己国家的尊严。
不改的是他对国家那种热爱的情怀。
当楚王这样侮辱齐国的时候，他面不改色地和楚王对话，可以说到了有礼的气节。
那就是说晏子由勇气，到骨气，上升到民族气节。
因此，我认为不改的是他作为使节的这一重大责任。
谢谢同学们给我的启发，我明白了，晏子还是原原本本的晏子。
他什么都没有改变。
是晏子的智慧和自重，赢得了自己的尊严，以及国家的尊严。
总之，晏子作为个人也好，使节也罢，不改的是他的气节！
（板书“有节”）晏子一次次受到侮辱，都面不改色，谁改了？
（采取引读的方式）第一次，楚王让晏子钻狗洞，结果只好━━
吩咐打开城门，迎接晏子。
第二次，楚王冷笑说齐国没人了，怎么让晏子来。
结果在晏子精彩的反击中，楚王只好陪着笑。
楚王说齐国人在楚国偷盗，晏子用类比推理，结果楚王只好赔不是。
相同的是都有“只好”，不同的是楚王越是侮辱晏子，就越一次次没面子，最后只好━━
赔不是。
（课件）“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了”。
想象一下，楚王会怎么赔不是？
楚王苦笑着说：
“我原来想取笑……”。
（生苦笑着读）
楚王叹了一口气：
“我原来……”。
（生读略）
楚王后悔地说：
（生读很有味道）
楚王惭愧地低下头说：
（抓住该生追问）堂堂一国之君，你为什么说人家惭愧地低下头呢？
楚王能在大庭广众前承认自己错误，说实话，楚王毕竟是一国之君呀。
能够在大庭广众面前承认错误，可爱之中也透着可敬，好难得的一国之君啊。
（师用了几种不同的语气范读，掌声）
说不定楚王会说，我再也不狂妄自大啦，你真聪明，我认输啦！
（一片掌声）
这是因为晏子真正做到有理有据、有礼有节，才导致这个结果，不然楚王不会这么受教育的。
是啊，世上没有一边倒的真理，强者不可以恃强，弱者也不可以示弱。
弱者赢得尊重，不是靠施舍，不是靠等待，需要个人的实力争取。
师：
我们感到：
一个人（板书）要获得尊重，不仅要讲外在的道德智慧，更要有内在的实力。
（回扣这句：
“楚王不敢不尊重晏子了。
”教师把这句话的句号变成叹号。
引导读自己的味道。
有的强调“尊重”，有的强调楚王的态度……）
【评点：
摒弃技术化痕迹的朗读指导，让学生在跟人物形象作跨越时空的对话后，有效地张扬了个性，文本的语言成了学生自己内心情感的抒发。
】
师：
晏子的使命最终胜利完成。
虽然一波三折，但我们从中深深感受到作为个人的他，赢得了历史的尊重，所以，参考书这样评价晏子使楚的意义━━（课件：
“晏子在这次外交活动中表现出的智慧，给齐国赢得了尊重。
四、理文化，解构主题
然而，今天，一位历史学家对晏子使楚这样评价（可件打出）：
一个人的智慧不能代表国家的智慧；
一次外交胜利并不能获得国家永久的尊重。
“晏子使楚”与国家真正的尊严无关━━某历史学家
这些观点你赞成吗？
不赞成，还是说不清？
请小组讨论，各抒己见。
生：
这个历史学家说得对，只凭一个人的智慧怎么能挽救一个国家呢？
人们应该享有和平，众志成城，合力对外。
生：
只凭一个人的智慧远远不够，我觉得应该让晏子当老师，教齐国的人，让齐国人都聪明，这样齐国就会胜利。
（众大笑后一片掌声）
晏子像编《孙子兵法》一样编一本书，把所有的语言记录下来，以便自己国家的人观阅、学习，让我们的语言都充满智慧。
我认为晏子很有智慧，并不代表齐国的每一个人都能像晏子这样有智慧，我尊重晏子而不尊重齐国。
晏子作为一个外交家，在外交方面他理应为自己的国家赢得尊严，但这是不够的。
在外交的领域，晏子做得很出色，这不能完全否定晏子的功劳，所以晏子赢得了这次国家的尊重是事实，不能说和国家尊严没有关系。
历史学家说的那句话，有的赞成有的不赞成。
前面我同意，比如说最后，可能史学家从历史的长河去看，说没有“真正”的获得尊严，但是，不能苛求晏子，晏子做了他应该做的。
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