揭开600年传说之迷朱元璋血洗湖南内幕Word格式文档下载.docx

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皇帝猛然一怔，立即传旨，快马追止。

追止人追到常宁庙前以上时才追到，这时天已经亮了，所以这个地方名叫赶火埔。

由于这一音之误，演出一场“血洗湖南”的残案。

　　随着，这个《湖南血洗故事》，一些地方也传说在血洗时躲塘口眼逃生出来的遗民。

随着“血洗洪武”的传说，更有“扯江西，填湖南”的传说。

虽然细节各异，但内容大体相同，一直在常宁民间口头流传六百余年。

成了六百年传说之迷。

　　二扫境空虚矣

　　笔者读遍《明史》，不但不见“洪武血洗”一案，即“扯江西，填湖南”的大移民史迹也不见踪影，。

而地方族谱方志，却不胜枚举。

略载数例：

　　《同志常宁志》：

“常宁自洪武甘八年峒寇窃发，民无孓遗，荡平之后，移民安插，调衡州卫中之军丁守卫御。

永乐二年，诏军丁垦田”。

　　又载：

“明洪武甘八年，邓良奉平峒寇有功，留填溪洞，世其籍”。

　　《厚雅田王氏谱》记：

“湖以南，丁洪武杀运，扫境空虚矣！

我肇祖随蚁赴之众，数标杆为记。

划一亩之丘，挫棘楚，芟蒿蓼，禳除厉魔，挺貔豹，奠定其家室，以繁育其子孙”。

又说：

“时湖南丁大乱之后，人烟稀少，朝廷调江西户口于衡，至者，各插标以记，谓之‘安插户’`````时安插户，屯户，军民阡陌，杂错不睦。

”

　　《吕氏宗谱》记：

“洪武血洗，惠公由安仁奉调镇常。

　　《依湖邓氏族谱》记：

“吾祖世籍豫章（即江西），丁封易代，迁来血洗，系千钧一发，绵一脉于千秋”。

　　族谱，堪称民间档案，方志也是一方之史，它们常补国史之不足。

从中可见，由江西移民，应有其实。

　　三江西老表遍湖南

　　我爷爷的爷爷``````湖南人喊江西老表，不知几百年了。

江西老表遍湖南呢？

由于近十年各地出现的修志热，修谱热，寻跟热，根据已俯拾皆是：

比如宋代爱国名将岳飞后裔，从江西徙来的，落籍南岳。

　　《沅湘耆旧集》载攸县彭友信的《流民叹》一诗得到印证：

一群来自禾川（今江西莲花县）的“流民”，因为“传道湖南多荒塍，开荒三载无科征”，他们便“忍抛墙屋弃乡土，逐岁逐日逃此生”。

　　《攸县方言志》记：

“江西移居攸县人数最多，其实最集中的要算元末。

　　光绪34年（1908）《靖州乡土志》记载了县境46支氏族的来源，便有14支来自江西，时间多为元末明初。

至于常宁四境的衡阳，祁阳，贵阳，耒阳等县，很多就是明初由江西移民同时落籍这些县的，有的姓氏还是由这些县在迁入常宁的。

当然也由常宁再迁到那些县的，有的姓氏还是由这些县再迁入常宁的。

当然也有由常宁再迁到那些县的。

民国时期，各族修谱，仍在合修或赠换新谱，甚至清明扫墓还在往来。

　　可见元末明初，湖南移民来于江西确有其事。

　　四血洗不尽是洪武皇帝朱元璋

　　元朝时，常宁人口还有69.420人，比宋朝的99.031人虽说减少了3万之多，但是到了明洪武24年，（1931）军民户总计才剩下7.699人，仅及元代人口的十分之一。

这种巨减，自然要算血洗了。

但是这次血洗，不能说被朱元璋杀死的，应该称为洪武时期的血洗。

远在元末，明初的37年间，载之元史大事者，常宁周围遭受的天灾，战火，就有10次之多。

　　元至顺二年（1331）“衡州路旱蝗死者一九。

”37年间，仅瑶人起义攻常宁临县的道州，衡州，耒阳就达6次之多。

元至正二年，（1343），元朝下旨：

湖广行省统领河南，浙江，湖广几个省的军队来镇压道州瑶民起义，可见当时战之烈。

37年一年，红巾军打道州，衡州就有两次。

　　《又嘉庆一统志》载：

“元志正年间（1341－1367）红巾寇起。

县人王汝荣督义兵万人守御”。

可见战争规模之大。

　　又《同治常宁志》载：

“元至正十六年八月（1956）“湖南陷，知州以下弃城走，。

常宁居民诣学正署，请学生刘焘荪权行州事，外援不至死之”。

州官大人逃了，“教育局长”代为守城，也被杀了。

当时攻常宁城的属红巾军徐寿辉部倪文俊。

城切破，杀戮之众，可见一斑。

　　从史料分析，元末明初是改朝换代，群雄竞起，争权掠地，刀光剑火之下，人民惨遭屠戮，这次常宁血洗的，而应理解为洪武年间因战乱而血洗的。

　　但是从洪武廿年（1391）到廿八年（1395）这次血洗，才是真正的洪武血洗。

据《同治常宁志》记载：

“明时卫在衡州，而所在常宁，其兵悉屯田于常宁者，盖湖南大遭屠戮后，调江西户口安插，时各处安插已遍，唯常宁，贵阳，于廿八年遭奉虎满之乱，又屠将半，故有隙地以为屯，且为捍御瑶人之所，此衡郡诸邑皆无而常宁独有之者也。

　　有《嘉庆常宁志》记：

洪武“廿八年，常宁又遭奉虎满，夏奇结峒瑶为乱，朝廷派杨景来讨，命自板桥进剿，邑有上下板桥，贼巢距上板桥南又20里，军士误认从下板桥起，遂至血流，玉石俱焚”。

　　这次屠杀后，军队便驻守常宁。

盛时在城东北有营房454间，城北建演武坪，坪名至今尤存。

下面黄茅堡，杉树堡也有驻军。

常宁从明洪武廿四年（1391）年的7699人，到永丰元年（1412）的5887人这21年间，人口又减少了1812人。

　　据明《嘉靖衡州府志》载，衡州卫驻军共6861名，常宁一个现就驻了2637名。

可见当时常宁军事之重要在湘南首屈一指，这些军队到明永乐二年（1413），皇帝才下令要军丁垦民间荒地为田，分屯四乡，垦荒自给，叫做军屯户。

后来有军籍户不能参加科举考试的条令，军籍户为了争取仕途，便纷纷传为民籍。

成了常宁永久居民。

　　当然在战火纷飞中，流亡他乡者有之，死于疫疠者也有之。

还有为了逃避税赋和劳役，隐瞒人口不报者也大有人在。

洪武屠刀举，血洗绝人烟—朱元璋制造的湖南大屠杀&

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元明之际，湖南被屠杀最烈，人口顿减（民间传说朱元璋为剿陈友谅曾“血洗”湖南，将湖南人赶入一丘大田里，就留了这一丘田的人，其余的全杀了），使得本来人口少的湖南一片荒芜。

明朝建立后，朱元璋采取了一系列措施，包括招抚流亡、放还奴隶、劝课农桑、鼓励开垦等，并且对湖南进行了大规模移民。

这就是所谓的“江西填湖广”，移民主要来自江西，当然也有一小部分来自湖北、安徽。

浏阳的客家人则是明初朱元璋血洗浏阳后，从江西、广东移民而至的。

明初朱元璋血洗浏阳，造成“地广人稀，不见炊烟”的局面。

浏阳市现有居民大多系外地迁移而来，形成目前“十里不同音”的语言特色，其中就有从广东梅州迁来的客家人。

如今该市客家人已有30多万，分布在浏阳东乡的6个乡镇。

尽管已经过去几百年，但他们仍保留了与广东客家人一模一样的客家语言与风俗。

现在的湖南人，百分之四十来自江西，也就是10多代以前的湖南人就是江西人。

移民到湖南的江西人，亲戚都还在江西，比喻姑姑、姨娘、舅舅等。

湖南去江西看亲戚，就是看表哥表弟、表姐表妹，江西人过湖南，当然也就是老表来了。

从此，湖南人就称江西人为老表，就是表兄弟，表姐妹的意思。

朱元璋为报复当初湖南百姓对陈友谅的支持,血洗三湘。

结果,湘潭人口由元时的10万剩下仅2.5万人。

小小的一个常宁县，早在宋代崇宁五年（1106）已有99031人。

一场“洪武血洗”，到明朝永乐十年（1412）只剩下5887人，还包括屯兵户在内。

只得来个扯江西填湖南，换了一次人种。

浏阳石牛寨，是一座极其险要的红砂岩石山，因从侧面看酷似一头卧伏的大石牛而得名。

此山于平地突兀隆起，四壁陡峭险峻。

上山只有险径一条，沿途有道状若鲤鱼脊背，凹凸不平的窄径两侧，笔立着“万丈”悬崖。

当地盛传，陈友谅曾据湖南与朱无璋作战，朱得天下后，为了报复，也为了彻底消灭陈友谅的势力，而有血洗湖南之举，又因朱当初讨饭到浏阳挖了几只番薯充饥，被浏阳人追赶了很远，加之浏阳人又支持陈友谅，他对浏阳更为不满，下令要杀得浏阳地改色人换种。

血洗浏阳时明军血战多年损兵折将，最后浏阳48寨只剩下石牛寨，因其险要，明军无法攻上寨，只得长时间里三层外三层围困石牛寨，寨上也几乎粮尽水竭，这时石柱峰有一道行高超的道人用丝茅从对面风门口渡水过来，道人上山后见形势危急，用草鞋化作鲤鱼，抛下山去，活蹦乱跳，官军遂上报“山上有水有鱼，还围什么”？

朱元璋听后说“算了，料有人也不多了。

”浏阳土著人遂得以幸存。

明军退兵留下偈语云：

石牛寨上似窝蜂，奇形怪洞路不通。

若人要破石牛寨，除非天上吊雷公。

石牛寨虽不过300米高，但地形极其险要，专家呼其为“长沙境内第一险峰”。

传说当年朱元璋血洗浏阳时，四十八寨只有石牛寨未克，少数上了山的当地人凭借其险要得以幸存。

昔日营垒、哨所等军事设施，如今仍有遗迹可寻。

公元1368年朱元璋和陈友谅大战数月的古战场金牛山，当年朱元璋血洗浏阳48寨，唯在这金牛寨被陈友谅凭借着天险突围而出。

综观金牛山，山势险峻，道路复杂，怪石嶙峋，天然溶洞更是寨内奇观，将军插旗孔，金牛独角等一批险峻山岭，更是仿佛将人带到了金戈铁马，壮士独行的古战场。

朱元璋血洗湖南时，陈友谅兵败，一支残部败退至安化大峰山落草。

为躲避朱元璋的追杀，后都削发成僧，在大峰山造岳峰寺日日念经向佛，以了残生。

不料有细作通敌，和尚们仍被追杀。

一场恶战持续了数天数夜，最终和尚们力不能敌，纷纷从寺后悬崖一一坠下。

那悬崖就是有名的“舍生崖”。

至今，大蜂山仍有“响鼓仑”、“星期仑”、“磨刀坪”、“莲花寨”等一系列与当年那场厮杀有关的山头和山谷，每个地名似乎记录着从前的烽烟岁月，无声地述说着一个个惨烈的传奇。

当年朱元璋血洗湘潭，尸横遍野，某和尚收尸时为防疫则口嚼槟榔，自此，湘潭嚼槟榔渐成习俗，以致于由当年的小打小闹发展为一大产业。

安陆市德慧寺始建于明洪武年间，当年三次血洗德安府，以致血流成河、尸横遍野，大将常遇春为此冒死劝谏，朱元璋于是决定在德安府（今安陆市）修建德慧寺以超度战乱中惨遭屠杀的亡灵。

据史载,一天，朱元璋亲率大军，追杀仓惶逃难的老百姓。

忽见在他马前不远处，有一个妇人，背上背着一个孩子，手里拖着一个孩子，艰难地行走。

那牵着的不过四五岁，一步一跛，嚎啕大哭；

那背着的却有十来岁。

朱元璋看在眼里，恼在心头，便策马跑到妇人跟前，斥道：

“汝妇人，好生无理，为甚背大拖小?

!

”那妇人见问，抹掉眼泪答道：

“大人有所不知，大孩乃妾小叔，他父母，为乱军所杀，唯一的亲人就是贱人，我必须格外关照他；

小的却是贱人骨肉……拖小背大，实出无奈!

”说罢，泪如雨下。

朱元璋听罢，大为感动，便抽出一面杏黄旗，叫妇人插在路旁田里。

又传令三军：

所插杏黄旗田里，不许军马进入，违者斩首。

从此，上下军马，不敢入田。

没多久，这丘田便挤满了人。

那丘田叫鄂公大丘，朱洪武血洗湖南，就留下这一丘人，湖南土著百姓才被保存下来。