初三教材培训中考语文试题分析Word文档格式.docx
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望文生义、张冠李戴、色彩失当、语境不分、语义重复，自相矛盾。
4.下列语句中没有语病的一项是D
A.民生问题是今年“两会”的热点，受到了大家的高度关注，（市民）随时留心对此的新闻报道。
（句子成分残缺）
B.成渝两地联合举办的“爱成都·
迎大运”绿道跑步活动，吸引了约一万左右市民参加。
（语义重复）
C.成都在做好疫情防控的前提下，鼓励开展夜间消费活动，以此推动经济的增长和复苏。
（语序不当）
D.惊闻成都文化名人流沙河先生离世，人们通过线上线下的多种方式寄托对先生的哀思。
常见的语病题
1.了解病句主要的类型
（1）搭配不当
（2）成分累赘（3）语序不当（4）成分残缺（5）句式杂糅（6）不合逻辑（7）表意不明（8）否定不当
2.学会病句修改方法
1.增——残缺的成分要补上
2.删——重复多余的词语要删除
3.调——语序不当的要调整
4.换——搭配不当的词语要更换
二、文言文阅读（每小题3分，共12分）
阅读下面两篇文章，完成5~8题。
甲
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
乙
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也！
5.下列语句中加点词的解释有误的一项是B考查文言实词
A.怒而飞
怒：
振奋，此指用力鼓动翅膀（词类活用，形容词作动词）
B.志怪者也
志：
志向（词类活用，名词作动词，记载）
C.才美不外见
见：
同“现”，表现（通假字）
D.策之不以其道
策：
用马鞭驱赶（词类活用，名词作动词）
教学建议：
一词多义、古今异义、词类活用、通假字的落实。
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是A考查文言虚词
A.海运则将徙于南冥
安陵君因使唐雎使于秦到
B.去以六月息者也
凭借
不以物喜因为
C.而伯乐不常有
连词，表转折
温故而知新连词，表承接
D.其真无马邪副词，难道
帝感其诚代词，他
.理解常见文言虚词的用法及意义（12个），如：
而、何、乃、其、且、所、为、以、因、于、则、之。
7.对文中画线句子翻译正确的一项是C
天之苍苍，其正色邪?
其远而无所至极邪?
A.天空辽远，是它真正的景色吗?
还是因为天空高远而看不到尽头呢?
B.天空辽远，难道是它真正的景色?
难道因为天空高远而看不到尽头?
C.天色湛蓝，是它真正的颜色吗?
D.天色湛蓝，难道是它真正的颜色?
考查文言翻译：
完整、流畅、准确（文言实词、虚词、句式）
8.下列对选文理解和分析有误的一项是B
A.两文同写动物，形象迥异。
甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇
伯乐、屈辱而死的“千里马”。
比较文章内容、刻画的形象的异同
B.两文借物抒怀，情感有别。
甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”
遭受屈辱表达了作者的愤懑不平。
比较写法、情感的异同
C.两文语言精当，各具特色。
甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；
乙文连用“不”字，言简意赅，引人深思。
语言特色
D.两文皆为经典，价值各异。
甲文的“鲲鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；
乙文论说“伯乐”与“千里马”之关系，极具现实意义。
对学生情感态度价值观的影响
文章体裁、文章内容、人物形象、主要写法、语言特点、文章主旨等要理解把握。
第Ⅱ卷（非选择题，共76分）
三、默写（共6分）
9.默写古诗文中的名篇名句。
（6分）
（1）补写出下列名句的上句或下句。
（任选其中两句作答；
如三句皆答，按前两句判分）（2分）
①_____________，再而衰，三而竭。
（《曹刿论战》）
②沉舟侧畔千帆过，_____________。
（刘禹锡《酬扬州初逢席上见赠》）
③天接云涛连晓雾，_____________。
（李清照《渔家傲·
天接云涛连晓雾》）
（2）请在岑参的《行军九日思长安故园》和王维的《竹里馆》中任选一首，在答题卡上写出
题目再默写全诗。
（4分）
评分细则：
（1）第⑴小题三句皆写，按前两句判分。
（2）如果无题目或所写题目与内容不符，但内容是给出的两首诗之一，按内容判分。
（3）如所填内容分属多首诗歌，有题目，以题目来评判对应内容得分；
无题目，以第一句作为所选诗歌依据，再按照对应横线处所填内容判分。
四、现代文阅读（共10分）
阅读下面文章，完成10~12题。
摩诃池，消逝的仙湖
①陆游曾有诗写道：
“摩诃古池苑，一过一销魂。
”翻开唐宋诗卷，你会发现“摩诃池”是一处被频频提到的成都胜境。
②摩诃池始建于隋朝，故址位于现天府广场至人民公园一带。
582年，蜀王杨秀建府城，
命人在城内取土，留下巨大土坑，雨水渐积，终成大湖。
一位西域僧人见此湖而生感慨：
“摩诃宫毗罗。
”“摩诃”指大，“宫毗罗”为龙，此语谓湖大有龙，故当时人们将此湖命名为“摩诃池”。
③摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地。
唐时，文人墨客，平民百姓，常至摩诃池泛舟游览，宴饮聚会。
杜甫寓居成都时，便是摩诃池的常客。
五代时，摩诃池成为皇家宫廷后苑，被扩大至千余亩。
彼时的花蕊夫人甚爱摩诃仙境，将其写入多首《宫词》。
宋时，摩诃池重回民间，桃花灼灼，杨柳依依，水波潋滟，游人如织。
“摩诃池上追游路，红绿参差春晚”，陆游常在摩诃美景中流连忘返。
④《北梦琐言》载：
“韦皋镇蜀，常饮于摩诃之池。
”唐代地方官韦皋，不仅喜爱摩诃池的风光，还对摩诃池进行了改造。
韦皋将解玉溪之水引入摩诃池，他的继任者又将金水河与摩诃池相连，河湖水网得以贯通。
以摩诃池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连。
此后，城内城外，水路连通，水上运输日益成为成都工商业的主要运输方式。
⑤摩诃池还在战乱年代庇佑了一方百姓。
唐咸通十一年，南诏国军队攻成都，城郊百姓入城避难。
人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。
《资治通鉴》载，百姓“取摩诃池泥汁，澄而饮之”。
⑥可见，摩诃池不仅是
甲
，也是
乙
，还是
丙
。
遗憾的是，自宋代起，摩诃池开始衰落，逐渐被填充，所余水面越来越小。
明代，摩诃池仅在西南方向留下小块水面。
清代，唯有金水河尚存。
1914年，金水河被填充，摩诃池也就不复存在了。
⑦唉!
当杭州人荡舟烟雨空濛的西湖，当无锡人沉醉烟波浩渺的太湖，当南京人流连人文荟萃的玄武湖，你应知道，成都人也曾拥有声名远播的仙湖——摩诃池!
（改写自《成都简史》）
10.联系全文，在第六段甲、乙、丙三处分别填上恰当的内容。
（3分）考察说明内容及概括能力、语言表达能力
_最负盛名的游览胜地________________
______城内水路交通的枢纽___________
__战时的应急水源地_______________
⑴判分基本角度：
分别对应文章第三、四、五段内容。
⑵得分点分布：
第三自然段（围绕“游览胜地”展开内容），第四自然段（围绕“交通枢纽”展开内容），第五自然段（围绕“战时应急”展开内容）。
①根据第六段首句判断句式及“可见”这一过渡语，后面“甲”“乙”“丙”三处可以表达为下面三种形式：
一是带有定语的名词性偏正短语；
二是的字短语；
三是名词。
②第一空如用偏正短语回答，可以表述为“最负盛名的游览胜地”；
如使用的字短语概括，可表述为“最负盛名的”；
如用名词词组来回答，可表述为“游览胜地”。
（4）错误及不恰当答案示例（易混淆答案）：
①每空无论用前面何种形式概括，概括不准确，可得0.5分；
完全错误，不给分。
11.文章第一段与第三段分别引用了陆游的诗词，两处引用的作用有何异同?
请结合文章简要作答。
考察说明语言、说明方法的作用
同：
都表达了对摩诃池的赞美；
使语言更有文采，增强可读性。
这里的核心要点是“使语言更有文采”。
相似表述：
“使文章更有文采”“增强文章的文采”“使语言更具文艺性”，“使文章表达更加生动”“使语言更加生动”“使语言更有诗意”“使语言更有文化内涵”。
回答“使语言更加准确”“使语言更加严谨”“使语言更加形象”，该点不得分。
异：
第一段的引用，引出说明对象摩诃池；
第三段的引用，描绘摩诃池胜景，说明摩诃池曾是最负盛名的游览胜地。
该点包括“引出说明对象”和“摩诃池”两个要点，各0.5分；
答出“引出摩诃池”，即得1分；
只答套话“引出说明对象”或者“引出对象”，得0.5分。
⑥如果答成“论证了……”，在该点应有得分基础上减半。
12.如要在第一段末尾加上一句话，下面哪句更合适?
请联系全文，作出判断并简要分析。
（3分）考察思辨性思维及思维过程
A.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸骄傲：
摩诃池，我们的仙湖!
B.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸兴奋：
摩诃池，它在哪儿呢?
C.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸疑惑：
摩诃池，咋没听过喃?
C句中的“疑惑”一词，说明今天大多数成都人对摩诃池一无所知，该句与后文全面介绍摩诃池的来历、功用、兴衰更匹配；
同时与文章结尾作者的感慨形成照应。
（也可从排除A、B两项的角度作答）
评分标准：
判断正确，1分；
分析恰当，2分。
共3分。
语意相近即可。
若选B，判断不得分。
能分析出“与第二段介绍摩诃池来历紧密衔接”，1分。
若选A，不得分。
五、作文（60分）
13.艾青有一首小诗《盼望》：
一个海员说/他最喜欢的是起锚所激起的/那一片洁白的浪
花……/一个海员说/最使他高兴的是抛锚所发出的/那一阵铁链的喧哗……/一个盼望出
发/一个盼望到达。
“出发”和“到达”，你更盼望哪一个呢?
请任选其中一个词语作为题目，写一篇文章。
（60分）
要求：
①要有真情实感；
②自定立意，自选文体（诗歌除外）；
③不少于600字；
④不得抄
袭、套作；
⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
教师需要给出三个分数，基础分，发展分和扣分。
可以先进行整体把握，再进行基础分和发展分的分解。
（按照相应比例，如48分的作文，大概就是平时作文的80%，那基础分就应该是32分，发展分是16分，总分是48分。
然后再根据扣分原则进行相应的扣分，如没有扣分，则扣分版应该为0）
1.三条共识：
第一种，不以文体来做高下之断，要看主题是否鲜明，内容是否充实，表达是否流畅。
第二种，不以实虚指别来做高下之断，要看主题与表达之间的是否存在自然紧密的关系。
第三种，不以表达的华丽朴实来做高下之断，要看表达背后是否言之有物。
内容是评价文采的前提。
3.标准分作文的基本认识
（1）标准分：
47分
（2）标准作文要求：
符合题意，主题明确，价值取向正确；
内容充实，结构完整；
表达通顺,文体特征明确。
4.注意事项：
（1）对是否偏题的把握，尤其要注意“暗合”和“生扣”之别，前者不要轻易判为偏题，后者不要让其蒙混过关；
只有开头结尾强行点题，中间内容与主题无关的作文，可判为偏题。
偏题和套作不太严重的作文，按照36分作为基准分数，然后按照加减分原则，在材料、结构、表达方面酌情给分或减分，最高不超过44分。
偏题明显且严重的作文根据具体内容，在30分以下打分，并按照相应原则扣分。
确认抄袭的文章，视抄袭的情况，总分在20分以下判分。
只在基础等级打分，发展等级不给分。
特别注意：
考生作文可以围绕引导语或者引导语之外的任意一个方面来恰当抒写即可，不能仅仅局限在引语所提供的思路内。
同时要注意，学生作文无论如何选材和表达，重点词在于“出发”和“到达”，要能看出作者关于“出发”或“到达”的内心感受（不一定要生硬地出现“盼望”一词）。
若用他人材料，要能够寄寓自己关于主题词的内心感受。
（2）字数不够的处理。
文章不到600字，但不影响内容完整，按照每50字扣1分来处理；
如果影响内容完整，除按字数扣分外，结构分酌情扣减；
不到450字的作文，参考内容的完整度，原则上总分不超过44分；
不到300字作文，参考内容，总分不超过30分；
200字以下,总分不超过20分。
450字以下的文章，就不再单独扣字数分了。
（字数最多扣3分）
5.特殊情况处理：
（1）缺题目或者自行命题，扣2分。
（只有题目得2分）
（2）错别字每3个扣1分，不重复扣分，最多扣3分。
（3）书写太乱，视脏乱差的情况，酌情扣1-2分。
（如果写错了，用横线规范地划掉，不作为书写太乱的范围）
（4）完全抄袭，包括照搬阅读材料（要有依据，请阅卷教师阅读并熟悉A卷现代文《摩诃池，消逝的仙湖》和B卷现代文《成都的卖水人》），得分不超过5分。
（5）价值观严重扭曲的，不超过5分。
（同时提交阅卷场负责人备注）
B卷（共50分）
一、诗歌鉴赏（共4分）
阅读下面的宋诗，完成1~2题。
过摩诃池（其二）
宋祁
池边不见帛阑船，麦陇连云树绕天。
百岁兴衰已如此，争教①东海不为田?
（选自《景文集》卷二十四）
【注】①争教：
怎么能让。
1.诗人所见的摩诃池景象，是否符合A卷《摩诃池，消逝的仙湖》中关于“仙湖”景象的描绘?
请结合本诗，简说观点及理由。
（2分）
不符合，因为本诗描绘的摩诃池景象冷落、衰败。
观点正确，1分；
理由恰当，1分。
共2分。
观点判断，理由分析。
①如观点错误，理由部分正确，可得0.5分。
②“理由恰当”可从特点归纳角度来判断。
也可以从内容概括角度（若没有概括，也没有自己的分析，只是完全抄袭前两句，不得分）
④理由若从A卷原文作答，该点不得分；
若既从A卷原文作答，又联系本诗作答，则根据联系本诗内容判分。
2.下面哪个选项更符合诗人“过摩诃池”时的心境?
请作出判断并结合全诗简要分析。
A.乐
B.叹
C.伤
B。
作者因昔日的热闹场面变为麦陇连云、树木绕天的衰败景象而感叹历史变迁的必然。
（也可从排除A、C两项的角度作答）
①如选择A，该题不得分。
②如选择C，判断不得分，根据理由来判分，该点得分最高不超过0.5分。
二、文言文阅读（共12分）
阅读下面的文言文，完成3~5题。
重修杜工部草堂记
〔明〕杨廷和
成都草堂，唐杜工部旧居之地也。
堂屡废矣，辄新之者，重其人也。
今日之举，则巡抚都御史钟公蕃倡其议。
既成，成都府同知吴君廷举以书与图来属予记之。
盖翘然而起，临于官道者为门。
门之后为祠，祠后为书院。
引水为流，桥其上，以通往来。
于其前门焉，榜曰“浣花深处”。
进于是，则草堂也。
堂之左右，亦各为屋，缭以周垣。
其东为池，引桥下之水注其中，菱莲交加，鱼鸟上下相乐也。
名花时果，杂植垣内。
其外则树以桤、柳，象子美之旧也。
经始于弘治庚申之春，落成于其年之秋，财不费而功侈，民不劳而事集。
夫世称子美者，概以为诗人。
愚以为诗道极于子美，而子美重于人者，不独诗也。
唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。
子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉?
蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。
若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。
而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。
盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备，读其诗，考其素履，一一可见。
志其墓者，不过称之为文先生耳。
於乎!
此何足以知子美哉?
不知于当时，而知于后世，一世之短，百世之长，子美之名若草堂，虽与天壤俱存可也。
今日诸公之举，尊贤厉俗，其于风教岂曰小补之哉!
（选自《天启新修成都府志》卷四十三，有删节）
3.下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（2分）D
A.以书与图来属予记之
属：
通“嘱”，嘱托通假字
B.临于官道者为门
临：
靠近古今异义
C.夫世称子美者
称：
称古今异义
D.轩然与之并
并：
合并（并列）
4.将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）其外则树以桤、柳，象子美之旧也。
（3分）
译文：
大意正确，2分；
“树”翻译正确，1分。
“树”：
栽上、种植、栽种
关键实词、其他实词、虚词、特殊句式、句意通顺完整
（2）唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。
“祠”翻译正确，1分。
得分点分布：
①落实“祠”，1分；
②落实“文章”、“祠于后”状语后置、“而”、“仅可指数”，各0.5分。
③句意不通顺、不完整，扣0.5分（若前面得分点已扣，此处不再重复扣分）
①“文章”也可译为“擅长做文章”“有文才”“文学成就高”“能做文章”；
②“而”也可译为“但是”“然而”；
③“祠”也可译为“立祠”“供奉”；
④“后”也可译为“后来”；
⑤“仅可指数”也可译为“仅有很少”“仅仅屈指可数”。
5.草堂屡废屡修，是因后世“重其人”，作者认为杜甫有哪些值得推重之处?
并就其中作者强
调的一点，举出一例初中所学的杜甫诗句加以说明。
①“推重之处”每点1分，共2分。
②举例恰当，1分；
说明恰当，1分。
共2分。
其中“说明”部分，注意诗句的解读与“推重之处”的恰当结合。
三、名著及现代文阅读（共22分）
（一）名著阅读（4分）
6.下面是一位同学读完《昆虫记》后写给法布尔笔下昆虫的小诗，请根据你的阅读体验，在代表昆虫的字母后填上恰当的选项。
A.蚂蚁
a.身后那条黑色的细线，其实是我刚刚狼吞虎咽下的美餐。
B.萤火虫
b.为什么与自己的姐妹同类相残?
为什么当妈妈前性情大变?
C.圣甲虫
c.前人的寓言迷惑了我的眼，你真实的身份原来是疯狂抢劫犯。
D.螳螂
d.早知你要将我吮吸进肚中，我就该拒绝你带着麻醉的亲吻。
7.如果要编一本《爱与痛的诗行——艾青诗选》，下面四首艾青不同时期的代表作，哪两首更适合入选?
A.《鱼化石》
B.《北方》
C.《刈草的孩子》
D.《我爱这土地》
（三）现代文阅读（18分）
阅读下面的文章，完成8~11题。
成都的卖水人
何满子
①成都有一句谑语，叫作“南门大河没有盖”。
那意思是，你要死就请便，往河里跳都行。
但是，河不是溺死人的，而是养活人的。
②四十年代成都自来水厂的供应面极小，居民绝大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。
所有的公馆里，家家有口井；
没有井的居民则是用挑来卖的河水。
挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子。
③当年没有井的成都住家户，大都是论月向挑河水卖的人包水的，家家都有一只贮水缸，
挑水的每天来给倒满。
以当时的币值，离河近的城圈周遭的人家，包一月每担河水大概只需块把钱，离河较远的也不过两元钱，通常一家用两担水，每家人买水的支出不过四五元。
为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。
④挑水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法。
一人从河里装满水挑进城，另一
人就接挑上肩，而把自己的空桶担交换给第一人，挑着接过来的满桶水送到包水的人家，如此周而复始。
这样既节省了体力又节约了时间。
我经常在新南门城门洞一带看到这种空满担的交换，不用歇下担子，两人的肩膀一凑，桶担就换过来了，桶面上放一块小木板，交换时一滴水也不会外溢。
⑤挑着满桶水时，卖水人吆喝着一种短促的有节奏的号子，一是为了哼哼着减轻疲劳，一是为了招呼行人让路。
一到送水人家门口，则以同一调子提高了声音，用以招呼用水的主人。
⑥成都人很讲情义，乐于助人。
这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。
卖水的和主人家混熟后，主人家央他做点下力活也肯帮忙。
我的一位住在南城纯化街的朋友，自己是教书的，家里只有寡母一人。
成都烧饭用木柴，买来的是大块的，必须劈成小块才能塞进灶洞。
这位寡母劈不动，不曾央请，送水的汉子就主动效劳，只酬谢他一点很少的代价。
有时，只请他吃一顿饭，连钱也不肯收。
留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。
之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望”是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯，这打牙祭的日期也就约定俗成了。
⑦如果你注意一下，便可发现这些挑水卖的人有一个特点，他们都赤足的，连草鞋也不穿一双。
你以为这是为了节约，舍不得买草鞋，故而甘愿用光脚板走路么?
不然。
这里包含着一种职业道德。
他们不在河边舀水，以避开岸边洗菜淘米浣洗衣服的地方；
都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶不离肩头，迎流俯身一舀，就是满满两桶水挑着上岸了。
这事我亲闻之于一个挑水人，他说：
“我们卖的是‘河心水\\\'
，没得一丝丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心?
”
⑧我相信这一自白的真诚。
现在有些服务行业的从业人员，只顾自己方便，不讲职业道
德，比起这种人来，被挑水人称之曰“讲良心”的行规，多值得称颂而且推广!
我曾将挑水人的话告诉一位熟人，谈时正经过一个门口，被一位看门的大爷听到了，他接茬道：
“硬是，
不信你早上到南门大桥上去看嘛!
⑨如今当然再也没有以挑水卖为生
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