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○【法】弗朗梭瓦·
勒内·
德·
夏多布里昂《一生的回顾》
《会唱歌的夜莺》作者:
○【法】儒勒·
米什莱
《悼念乔治·
桑》作者:
○【法】维克多-马里·
雨果
《水中女仙》作者:
○【法】阿拉修斯·
贝尔特朗
《又是一个春天》作者:
贝尔特朗《头发中的世界》作者:
○【法】夏尔·
皮埃尔·
波德莱尔
《美丽的杜萝蒂》作者:
《卖艺老人》作者:
《诗意盎然的黎明》作者:
○【法】加一西·
科莱特
《星辰》作者:
○【法】阿尔丰斯·
都德
《秋》作者:
○【法】斯特芳·
马拉美
《我的几个梦》作者:
○【法】魏尔伦
《塔希提岛的风景:
法托纳的瀑布》作者:
○【法】皮奈尔·
洛蒂《箭手》作者:
○【法】罗曼·
罗兰
《返航》作者:
○【法】安德烈·
纪德
《书卷长留伴一生》作者:
○【法】安德列·
莫洛亚
《卖花女郎》作者:
○【法】弗朗西斯·
加尔科
《怨歌》作者:
○【英】杰弗雷·
乔叟
《论求知》作者:
○【英】弗兰西斯·
培根
《美丽快活的挤奶女》作者:
○【英】托马斯·
奥佛伯里
《蜘蛛的智慧》作者:
○【英】奥立佛·
哥尔斯密
《古瓷》作者:
○【英】查尔斯·
兰姆
《大海》作者:
○【英】玛丽·
沃尔斯通克拉夫特
《致芳妮·
布劳恩》作者:
○【英】约翰·
济慈
《尼亚加拉大瀑布》作者:
狄更斯
《夏日芳草》作者:
○【英】理查德·
杰弗理斯
《最后的吟游诗人》作者:
○【爱尔兰】威廉·
巴特勒·
叶芝《风车》作者:
○【英】爱德华·
凡尔拉莱·
卢卡斯
《文化的困境》作者:
摩根·
福斯特
《夜行记》作者:
○【英】弗吉尼亚·
伍尔夫
《健康是一种去生活的力量》作者:
○【英】凯瑟琳·
曼斯菲尔德《流沙》作者:
昆西
《射象》作者:
○【英】乔治·
奥威尔
《名誉》作者:
○【德】亚瑟·
叔本华
《两条路》作者:
○【德】让·
保尔·
里克特
《我的人生信念》作者:
○【德】托马斯·
曼
《两个好的教训》作者:
○【德】亨利希·
《忆罗丹》作者:
○【德】格奥尔格·
齐美尔
《春天海堤》作者:
○【德】汉斯·
台奥多尔·
沃尔特森-施托姆《优哉游哉》作者:
○【德】海因裏希·
特奥多尔·
伯尔
《你们不要忘记翠鸟的名字》作者:
○【德】克丽斯蒂娜·
布吕克纳《村》作者:
○【俄罗斯】伊凡·
谢尔盖耶维奇·
屠格涅夫
《火光》作者:
○【俄】柯罗连科
《生活是美好的》作者:
○【俄】安东·
巴甫洛维奇·
契诃夫
《托尔斯泰和自然》作者:
○【俄】格奥尔基·
瓦连廷诺维奇·
普列汉诺夫
《最温柔的一刻》作者:
○【前苏联】玛克西姆·
高尔基
《山口》作者:
○【前苏联】伊凡·
蒲宁
《沼泽》(暂无)作者:
○【俄】普里什文
《珍贵的尘土》作者:
○【苏联】康·
帕乌斯托夫斯基
《云中路》(暂无)作者:
○【乌克兰】奥列希·
捷连季耶维奇·
冈察尔《期待》作者:
○【前苏联】尤·
邦达列夫
《燕子的目光》作者:
【前苏联】尤里·
库兰诺夫
《樱桃》作者:
○【阿尔巴尼亚】米吉安尼
《笔记》作者:
○【意大利】列奥纳多·
达·
芬奇
《铃兰花》(暂无)作者:
○【南斯拉夫】普列日霍夫·
沃朗茨《黎明》作者:
○【南斯拉夫】伍里采维奇
《世间最美的坟墓》作者:
○【奥地利】斯蒂芬·
茨威格
《致一位青年诗人的信》作者:
○【奥地利】赖内·
马利亚·
里尔克《光荣的荆棘路》作者:
○【丹麦】汉斯·
克里斯蒂安·
安徒生《人生》作者:
○【丹麦】勃兰兑斯
《萨勒玛》(暂无)作者:
○【芬兰】爱诺·
考洛斯
《遥远的岛》作者:
○【芬兰】托伊沃·
别卡宁
《坐在黄昏时的轻便马车里》(暂无)作者:
○【美】切斯劳·
米诺兹《黑玫瑰(三则)》(暂无)作者:
○【保加利亚】埃林·
彼林《海的坟墓》作者:
○【芬兰】赫·
布洛魁仁
《蜉蝣——人生的一个象征》作者:
○【美】本杰明·
富兰克林《妻子》作者:
○【美】华盛顿·
欧文
《爱(节选)》作者:
○【美】拉尔夫·
沃尔多·
爱默生
《冬日漫步(节选)》作者:
○【美】亨利·
戴维·
梭罗
《海边幻想》作者:
○【美】沃尔特·
惠特曼
《登勃朗峰》(暂无)作者:
○【美】马克·
吐温
《尽善尽美》(暂无)作者:
○【美】奥里森·
马尔腾《门》作者:
○【美】克里斯托弗·
莫利
《人类一定会胜利》作者:
○【美】威廉·
福克纳《郁金香》作者:
玛丽娅·
恩里凯达
《书》(暂无)作者:
○【阿根廷】豪尔赫·
路易斯·
博尔赫斯《伐木抒怀》(暂无)作者:
○【加拿大】休·
麦克伦南《文鸟》(暂无)作者:
○【日】夏目漱石
《断崖》作者:
○【日】德富芦花
《一夕观》作者:
○【日】北村透谷
《落叶》作者:
○【日】岛崎藤村
《藤荚》(暂无)作者:
○【日】寺田寅彦
《牵牛花》作者:
○【日】志贺直哉
《大川的水》作者:
○【日】芥川龙之介
《日本的美与我》作者:
○【日】川端康成
《文明的年龄》(暂无)作者:
○【日】吉川幸次郎《岁暮》(暂无)作者:
○【日】井上靖
《星离去》作者:
○【日】东山魁夷
《母亲架设的桥》作者:
○【日】水上勉
《赏红叶》(暂无)作者:
○【日】阿川弘之
《日本人和水》(暂无)作者:
○【日】大冈信
《前往喜马拉雅山》作者:
○【印度】拉宾德拉纳特·
泰戈尔《所有的小径都通向山顶》作者:
○【印度】奥修
篇三:
散文学案
散文学案
(一)
时间:
45分钟分数:
40分主备人:
刘艳青审核人:
崔桂静张彦芝
一、文化散文(08全I)
阳关古道苍凉美寅公
一到敦煌,我就想起了阳关。
阳关在哪里?
它还是那么荒凉、那么令人感伤吗?
于是,一缕思绪把我带到了古阳关遗址。
古阳关位于敦煌城西75公里的古董滩上,三面沙丘,沙粱环抱。
它与玉门关遥相呼应,像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端,因在玉门关以南,故名阳关。
阳关这样的边塞之地之所似闻名退迩,并不起始于王维的那首《渭城曲》,而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘,是古丝绸之路南道的必经关口。
后来,“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上,只见沿途平沙千里、荒无人烟,戈壁滩与蓝天相互对峙,偶尔有茇芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处,把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。
车轮飞转,发出沙沙的声响,远方地平线,隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。
那屏障原是一条林带。
我们的汽车驶进林带。
就好像突然闯进了绿色的海洋。
这水渠交错、万木争春的景象,仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田,钻出林带,向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。
我们登上烽火台,但见南边有一块铁牌,上面写着四个工整的字“阳关古城”。
然而,向四面看,却只见红沙渺渺,不见古城的一砖一瓦。
阳关古城,以雪山为屏,原也有过美丽的环境,一千多年前,它曾是湖水碧清、林草丰美的地方,只是由于种种天灾人祸,才成了连天的荒漠。
如今,古阳关已被流沙掩埋,当年筑城用过的石头也已经风化为红尘,只有在沙丘之间暴露出的板结地面。
山下南面从东对西自然排列成二十余座大沙粱。
沙梁之间,为砾石平地。
汉唐陶片,铁砖瓦块,俯拾皆是。
如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖,千万莫要小瞧它,昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。
用阳关砚磨的墨冬不结冰,夏不缩水,用来写毛笔字十分方便。
听着旅伴的介绍,我不由感慨起来,好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关,昔日丝绸之路上的一个关隘,原本不过是一道关,却被赋予了许多哲思和诗情。
哲学家站在这儿宣称,即使人生从同一起点出发。
也有不同的道路。
“你走你的阳关道,我过我的独木桥”,抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。
诗人站在这儿,与朋友依依不舍,“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,道尽多少离愁别绪和万般无奈。
然而,最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人,而是戍守边关的将军和士兵。
这阳关古道对他们来说,无异于是一道生死关,归乡的路成了夜晚奢侈的梦,像阳关上的那弯月,清冷而高远。
他们在这条原本传播文明的古道,冲冲杀杀?
?
于是,这些走过生死之劫的将军和士兵,便成了哲学家与诗人,他们留下的点滴感慨,震撼着无数人的心灵。
自古以来,阳关在人们心中,总是烽火连天,黄沙穿甲满是凄凉悲惋。
然而,今天阳关附近,则已出现柳绿花红林茂粮丰的景象。
游人漫步这里,既可凭吊古阳关遗址,还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。
“何必‘劝君更尽一杯酒’,这样的苦酒何须进,且把它还给古诗人!
什么‘西出阳关无故人’?
这样的诗句不必吟,且请把它埋进荒沙百尺深!
”这是郭小川的诗句吧!
1.根据文意,说说古阳关为什么闻名遐迩。
(4分)2.根据上下文,解释文中画线句子的含意。
(6分)
(1)就好像突然闯进了绿色的海洋。
(2)好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
(3)这些走过生死之劫的将军和士兵,便成了哲学家与诗人。
3.结合文中对阳关古道的描述,谈谈你对“苍凉美”的理解。
(6分)
4.文章末尾引用郭小川的诗句,表现了作者什么样的情感?
这样写有什么作用?
二、哲理散文(08湖北)
雾季羡林
①我从来没有喜欢过雾。
②抵达加德满都的第二天凌晨,我一起床,推开窗子:
外面是大雾弥天。
昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭,层峦叠崞,个个都戴着一顶顶的白帽子,这些都是万古雪峰,在阳光下闪出了耀眼的银光。
这是我生平第一次看到这种景象,我简直像小孩子一般地喜悦。
现在大雾遮藏了一切,连那些万古雪峰也隐没不见,一点影子也不给留下。
旅馆后面的那几棵参天古树,在平常时候,高枝直刺入晴空,现在只留下淡淡的黑影,衬着白色的大雾,宛如一张中国古代的画。
昨天抵达旅馆下车时,我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖,倒在一大堆砖上。
现在我看到一个男子,手里拿着一堆红红的东西,我以为他拿的也是红砖。
但是当他走得近了一点时,我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动,原来是一束束红色的鲜花。
我不禁自己笑了起来。
③正当我失神落魄地自己暗笑的时候,忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。
浓雾虽然遮蔽了形象,但是却遮藏不住声音。
我知道,这是鸽子的声音。
当我倾耳细听时,又不知从哪里传来阵阵犬吠声。
这都是我意想不到的情景。
我万万没有想到,我在加德满都学会了喜欢的两种动物——鸽子和狗,竟同时都在浓雾中出现了。
难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗?
④世界上,喜欢雾的人似乎是并不多的。
英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。
有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾,我们读起来觉得韵味无穷。
对于尼泊尔文学我所知甚少,我不知道,是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。
但是,不管是在伦敦,还是在加德满都,明目张胆大声赞美浓雾的人,恐怕是不会多的,其中原因我不甚了了,我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。
我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌,也颇出自己的意料。
过去我不但没有赞美过雾,而且也没有认真去观察过雾。
我眼前是由赞美而达到观察,由观察而加深了赞美。
雾能把一切东西:
美的、丑的、可爱的、不可爱的,都给罩上一层或厚或薄的轻纱,让清楚的东西模糊起来,从而带来了另外一种美,一种在光天化日之下看不到的美,一种朦胧的美,一种模糊的美。
⑤一些时候以前,当我第一次听到模糊数学这个名词的时候,我曾说过几句怪话:
数学比任何科学都更要求清晰,要求准确,怎么还能有什么模糊数学呢?
后来我读了一些介绍文章,逐渐了解了模糊数学的内容。
我一反从前的想法,觉得模糊数学真是一个了不起的发现。
在人类社会中,在日常生活中,在社会科学和自然科学中,有着大量模糊的东西。
无论如何也无法否认这些东西的模糊性。
承认这个事实,对研究学术和制订政策等等都是有好处的。
⑥在大自然中怎样呢?
在大自然中模糊不清的东西更多。
连审美观念也不例外。
有很多东西,在很多时候,朦胧模糊反而更显得美。
月下观景,雾中看花,不是别有一番情趣在心头吗?
在这里,观赏者有更多的自由,自己让自己的幻想插上翅膀,上天下地,纵横六合,神驰于无何有之乡,情注于自己制造的幻象之中;
你想它是什么样子,它立刻就成了什么样子,比那些一清见底、纤毫不遗的东西要好得多,而且绝对一清见底、纤毫不道的东西,在大自然中是根本不存在的。
⑦我的幻想飞腾,忽然想到了这一切。
我自诧是神来之笔,我简直陶醉在这些幻象中了。
这时窗外的雾仍然稠密厚重,它似乎了解了我的心情,感激我对它的赞扬。
它无法说话,只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌,弥漫于天地之间。
(选自《中华散文珍藏本丛书·
季羡林卷》,有删节)
1.文章的第②、③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。
从本文的主旨来看,这些细节描写表现了雾的哪些主要特点?
从艺术表达效果来看,这些细节描写又有什么作用?
(4分)2.请用一句简洁的话,概括文章第⑤自然段的主要观点,不超过20字。
(3分)3.“月下观景,雾中看花,不是别有一番情趣在心头吗?
”根据第⑥自然段的内容,谈谈作者这样说的理由。
(5分)
4.本文以雾为线索展开,请具体分析文章的行文思路。
散文学案
(二)
45分钟分数:
35分主备人:
一、怀古幽思类散文(09北京)
司马祠
一说到韩城,自然会想到司马迁。
地以人传,由于崇敬司马迁,我对韩城心仪已久。
在这次游览的历程中,韩城的地势之高,城廓之阔,田园之丽,都给我留下深刻的印象。
韩城南边是一个有别于周围山原的盆地,绿树葱茏,良田万顷,疑是到了江南仙境。
从这里流入黄河的芝水,使芝川有着天赐的好风水。
与司马迁结缘的汉武帝,曾想长生不死,那些方士官宦之流投其所好,竟在这一带挖到了灵芝。
汉武帝喜得瑞草,却也没能活到今天,只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。
过小石桥,穿木牌坊,踏上石砌的古道,便开始了仰望中的登攀。
脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的,粗砺坚硬,历经数千年而牢固如初。
古道始建于春秋时期,韩、赵、魏三家分晋后,继续开凿这条悬崖上的交通要道。
楚汉之争,韩信经这儿运过兵;
汉武帝祭祀后土,经这儿往返行宫;
隋朝末年,李世民经这儿攻入长安;
明末李自成经这儿渡龙门,直捣燕京。
这条巨石铺砌的古道,万年不朽,是另一部书写在石头上的史记。
太史公之前之后,这里上演过的金戈铁马的历史活剧,都被载入了有形无形的史册之中。
而这座历尽沧桑的司马祠,也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。
“高山仰止”,是《诗经》里的名句,嵌在这头顶的牌坊上,正好合了拜谒者的心情。
这时,你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶,就可以抵达祠顶了。
砖石砌成的九十九级台阶,据说用意取于《易经》,九为数之极,九九则至高无上了。
皇上的祖祠称九庙,官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道,确乎有造祠者藐视皇权之意,更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难,才登上史圣之巅峰。
他“以天地为量,不计小耻”,以“史家之绝唱,无韵之离骚”光照后世。
攀至最高层的祠院,地势开阔了。
殿内有若干碑碣,奇妙的是那一块梦碑,说唐朝褚遂良于同州梦见一女子,自称是司马迁侍妾,叫随清娱,迁遭难后忧伤而死,褚氏遂作碑文。
是实录还是虚幻,莫衷一是。
造于北宋的司马迁泥塑像,不是宫刑后无胡须的“妇人像”,是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的,相传画像出自司马夫人之手,泥塑像面稍北望,是在想念苏武和李陵吧?
传说司马迁去世后,是其夫人柳倩娘和子女,将太史公的骨骸运回故地,掩埋在这高冈上的。
有种说法,身体发肤受之父母,得之天地,不能有丝毫损伤,司马迁受了宫刑,有辱祖先,故未能埋入祖茔。
这是谁的悲哀呢?
我宁可认为,此处枕家山,临大河,气势雄伟,一览众山小,是史圣最佳的长眠之处。
寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢,为元世祖敕命建造的蒙古包状墓,墓壁上嵌有些雕八卦卦象,“以通神明之德,以类万物之情”,非大智大慧者莫属。
墓顶一柏形若颤抖的五指,傲指苍穹。
这是天问!
我听见史圣在歌唱。
这歌声穿越古今,扬善弃恶,与大河共舞。
天空有雄鹰飞过,它读圆的墓冢,读方的祠院,读直的神道,再读弧形的小桥大路,这竟然是大地上一个巨大的问号。
(取材于和谷的同题散文,有删改)
1.下列对文章的理解,正确的两项是(4分)
A.汉武帝之所以与司马迁结缘,是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。
B.作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌,凸显的是史圣家乡的人杰地灵。
C.在作者看来,受了宫刑的司马迁死后不能埋人祖茔,这构成了史圣最大的悲哀。
D.类似于褚遂良的梦,本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。
E.文章融历史想象与现实感怀为一体,为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。
2.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么?
(2分)
3.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分?
这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内
涵?
4.阅读文章最后一段,回答下面问题。
①四个“读”字的运用,有什么丰富而深刻的含义?
(3分)②结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”,触发了你怎样的思考?
请结合原文作答。
(3分)
二、写人叙事类散文(01湖南)
忆刘半农君鲁迅
这是小峰出络我的一个题目。
这题目并不出得过分。
半农去世,我是应该哀悼的,因为他也是我的老朋友。
但是,这是十来年前的话了,现在呢,可难说得很。
我已经忘记了怎么和他初次会面,以及他怎么能到了北京。
他到北京,恐怕是在《新青年》投稿之后,由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的,到了之后,当然更是《新青年》里的一个战士。
他活泼,勇敢,很打了几次大仗。
譬如罢,答王敬轩的双馈信,“她”字和“牦”字的创造,就都是的。
这两件,现在看起来,自然是琐屑得很,但那是十多年前,单是提倡新式标点,就会有一大群人“若丧考妣”,恨不得“食肉寝皮”的时候,所以的确是“大仗”。
现在的二十左右的青年,大约很少有人知道三十年前,单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。
然而这曾经是事实。
但半农的活泼,有时颇近于草率,勇敢也有失之无谋的地方。
但是,要商量袭击敌人的时候,他还是好伙伴,进行之际,心口并不相应,或者暗暗的给你一刀,他是决不会的。
倘若失了算,那是因为没有算好的缘故。
《新青年》每出一期,就开一次编辑会,商定下一期的稿件。
其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。
假如将韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道:
“内皆武器,来者小心!
”但那门却开着的,里面有几枝枪,几把刀,一目了然,用不着提防。
适之先生的是紧紧的关着门,门上粘一条小纸条道:
“内无武器,请勿疑虑。
”这自然可以是真的,但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。
半农却是令人不觉其有“武库
”的一个人,所以我佩服陈胡,却亲近半农。
所谓亲近,不过是多谈闲天,一多谈,就露出了缺点。
几乎有一年多,他没有消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想,好容易才给我们骂掉了。
但他好像到处都这么的乱说,使有些“学者”皱眉。
有时候,连到《新青年》投稿都被排斥。
他很勇于写稿,但试去看旧报去,很有几期是没有他的。
那些人们批评他的为人,是:
浅。
不错,半农确是浅。
但他的浅,却如一条清溪,澄澈见底,纵有多少沉渣和腐草,也不掩其大体的清。
倘使装的是烂泥,一时就看不出它的深浅来了;
如果是烂泥的深渊呢,那就更不如浅一点的好。
但这些背后的批评,大约是很伤了半农的心的,他的到法国留学,我疑心大半就为此。
我最懒于通信,从此我们就疏远起采了。
他回来时,我才知道他在外国钞古书,后来也要标点《何典》,我那时还以老朋友自居,在序文上说了几句老实话,事后,才知道半农颇不高兴了,“驷不及舌”,也没有法子。
另外还有一回关于《语丝》的渡此心照的不快活①。
五六年前,曾在上海的宴会上见过一回面,那时候,我们几乎已经无话可谈了。
近几年,半农渐渐的据了要津,我也渐渐的更将他忘却;
但从报章上看见他禁称“蜜斯”之类,却很起了反感:
我以为这些事情是不必半农来做的。
从去年来,又看见他不断的做打油诗,弄烂古文②,回想先前的交情,也往往不免长叹。
我想,假如见面,而我还以老朋友自居,不给一个“今天天气?
哈哈哈”完事,那就也许会弄到冲突的罢。
不过,半农的忠厚,是还使我感动的。
我前年曾到北平,后来有人通知我,半农是要来看我的,有谁恐吓了他一下,不敢来了。
这使我很惭愧,因为我到北平后,实在未曾有过访问半农的心思。
现在他死去了,我对于他的感情,和他生时也并无变化。
我爱十年前的半农,而憎恶他的近几年,这憎恶是朋友的憎恶,因为我希望他常是十年前的半农,他的为战士,即使“浅”罢,却于中国更为有益。
我愿以愤火照出他的战绩。
免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。
八月一日
(选自《鲁迅全集》第六郑,人民文学出版社,200