尔雅我国文化概论期末考试答案解析Word下载.docx
《尔雅我国文化概论期末考试答案解析Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《尔雅我国文化概论期末考试答案解析Word下载.docx（35页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
A
4
东林党指的是明代晚期以（）为主的政治集团。
朝廷宦官
内朝外戚
江南士大夫
皇权继承者
C
C
5
黄老思想要求帝王长生久视，长生久视的关键是（）。
礼乐宴饮
清心寡欲
灵丹妙药
传宗接代
B
B
6
仁者的最高标准是（）。
欲而不贪
文行忠信
克己复礼
博施济众
7
先秦时期有三朝划分，分别为内朝、中朝、外朝，外朝主要职责是（）。
治理家室
治理国事
治理万民
治理夷狄
8
古代的三军指的是（）。
海、陆、空
上、中、下
前、中、后
骑、步、炮
9
中华民族统一化文明的形成是在（）。
殷商时期
周家分封制建国以后
三皇五帝时期
春秋战国之后
10
下列关于战争的说法，错误的是（）。
秦以后的战争为的是获得土地和争夺权力
春秋时期的战争是为了惩罚和纠正其他国家的错误
春秋时期的战争是一种贵族式的战争
孙子兵法在春秋时期的战争中备受推崇
11
隋唐时期的官僚制度是（）。
三公九卿制
三省六部制
九品中正制
中书行省制
12
黄老政治在汉初实行的原因是（）。
国富民强，与民休息
社会安定，贤臣居多
社会穷困，大臣没有文化
异族林立，乱世之秋
13
根据儒家心性之学，达到天地境界必须（）。
起信神灵
敬畏自然
培育善根
巫术崇拜
14
分封制是分邦建国的一种制度，是以（）为标准。
战争关系
宗族血缘关系
功勋战绩
权利分割
15
老子政治的核心思想是（）。
文化
道统
无为
教化
16
二重证据法指的是把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法，由（）提出。
鲁迅
王国维
陈寅恪
钱谦益
17
春秋后期收买民众的现象导致了（）。
圈地运动
民族分裂
收买夺权
贵族勃兴
18
精神上的文化建构和族群凝聚靠什么实现？
某种文化基础
某种生活习性
某种媒介、某种精神表现方式
以上都不对
19
《论语》中有“片言可以折狱”之句，体现的政治思想是（）。
君民同体
无刑主义
礼乐文明
依法治国
20
中国最早的天文历法以（）为一个单元。
七天
十二天
十五天
三十天
21
孟子提出了一个四端学说，四端指的是（）。
恻隐之心、羞恶之心、是非之心、慈悲之心
恻隐之心、善恶之心、是非之心、上进之心
恻隐之心、羞恶之心、是非之心、礼让之心
恻隐之心、是非之心、礼让之心、大同之心
22
天命玄鸟，降而生商。
这是关于谁的传说？
稷
偰
尧
挚
23
教化论的含义是（）。
政治教化
24
从思想学派和文化之间的关系上看，儒家学说和老子思想截然不同的原因在于（）。
儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化
儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然
儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论
儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一
25
封建制本身就是针对（）的社会现实，它本身具有同化异族的潜在功能。
等级分化
贫富不均
异族林立
分崩离析
26
先秦时期，一个王朝最终走向的是（）。
物质层面的富足
精神层面的饱满
军事力量的充实
道德层面的大同
27
乡射礼的步骤不包括（）。
预备阶段
各自结藕
在音乐伴奏下射箭
颁奖仪式
28
秦朝用哪家思想治国
墨
道
法
儒
29
佛教所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素？
地、水、风、雷
风、雷、水、火
风、火、雷、电
地、水、火、风
30
中国封建历史几千年来重农抑商的因素是（）。
保证税收
官工制度
土贡制度
以上都是
31
大蒐礼考验的军事才略不包括（）。
驾驶战车
射箭
剑术
射杀猎物
32
下列关于礼乐文明的说法，错误的是（）。
礼乐文明是一种尚德行的文明
礼乐文明核心是殷商文化
礼乐文明具有教化功能
礼乐文明的天道观念是敬天保民
33
帝颛顼绝地天通，指的是（）。
人人都可以祭祀天地
将天地混沌分开
帝颛顼进行了一次宗教改革，派专人分管天地祭祀
帝颛顼知识渊博，通天晓地
34
下列关于绥靖政策的说法，错误的是（）。
绥靖政策也称姑息政策
绥靖政策对侵略者的态度是不加抵制，退让屈服
绥靖政策是一种妥协，主张同侵略者勾结
绥靖政策绝不以牺牲别国为代价
35
礼乐文明首先遵循的是（）原则。
政治
经济
德行
36
建立性善论学说的是（）。
孔子
孟子
荀子
老子
37
下列符合儒家忠恕之道的是（）。
以直报怨
38
佛教的最高宗旨是（）。
仁义礼智信
四大皆空
无欲无求
39
《管子》中记载的《玄宫五历》是根据（）编订的。
四方历法体系
五方历法体系
六方历法体系
八方历法体系
40
古代六艺不包括（）。
礼
乐
骑
射
41
中国王朝的两股势力是（）。
王权和市民
贵族和市民
王权和小农
地主和小农
42
《墨子·
非乐》提出了民之巨患，其中不包括（）。
饥者不得食
寒者不得衣
劳者不得息
贪者不得刑
43
西周王朝族群融合面临的最大问题是（）。
少数民族问题
殷商遗民问题
人口问题
信仰问题
44
关于人性的善恶之辨，从中国古代思想发展史的角度看，基本上遵循的是（）。
性善论
性恶论
性觉论
性寂论
45
顾炎武《郡县论》提出的中心问题是（）。
寓君主之意与封建之中
寓王权之意于郡县之中
寓郡县之意于封建之中
寓封建之意于郡县之中
46
商君法上约君主、下约民众，它的特征是（）。
尙武
尚文
尙法
尙公益
47
中国古代文化强调“和”，下列对“和”的解释最恰当的是（）。
盐梅和羹
和而不同
天下一家
天下大同
48
（），仁之端也。
恻隐之心
羞恶之心
辞让之心
是非之心
49
自夏代以来，被视为天下中心的是（）。
长安
燕京
洛阳
西京
50
下列对大同理想的描述，错误的是（）。
人不独亲其亲，不独子其子
老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养
货藏于己，贤能为尊
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
二、判断题（题数：
西周王朝通过分封制建构了统一的政治体。
√
√
儒家伦理中的爱是有等差的，仁者爱人是由近及远的。
阿基里斯之踵指的是一个比较圆满的事物之中存在着一个不大却很危险的漏洞。
《尧典》将一年算为三百六十六天。
殷商饕餮纹很可能是继承并发展了良渚文化。
根据甲骨文记载，殷商与同时代二十余国均为战争关系。
《论语》中没有中庸的内容。
马克思认为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对立的。
春秋时期的弭兵运动是一种和平运动，使得晋楚两大集团关系缓和，得以暂时维持和平。
礼乐文明综合了殷商以来的习惯，把它提升起来，表达一种社会的精神理念，强调和谐、谦让，提倡干净。
自唐宋以后，选拔人才考试的重点是诗词歌，自北宋以后，考试形式转变为八股文。
历史是培养出来的，不是宣传出来的，甚至不是启蒙出来的。
唐代对异族实行羁縻制度，这种制度实质上是一种自治。
忠恕是仁者的境界形态。
分封制度需要和王朝结成一个整体，才能长期的生存。
中庸的原则是一把手的原则。
黄老政治起源于湖南马王堆，是战国时期的政治思想。
×
基督教在中国传播受阻，很大程度上是因为文化冲突。
非攻中》谈到反对战争时是站在小民立场上想问题的。
文化在多元发生以后，走向统一化的文明进程，这个过程是非常缓慢的。
远古时期，环太平洋地区的文化带是相似的。
随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。
西周时期保持了原始的民主色彩，大蒐礼是突出的民主表现形式。
汉代继承了秦代的官僚制度。
三省六部制的三省指的是中书省、门下省、尚书省。
“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。
古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。
北狄是古代对少数民族的统称。
儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题，实质上是一个关于政治的话题。
“君不君，臣不臣，父不父，子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争。
西周对殷商遗民采取的是绥靖政策。
古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。
儒家教化论诞生在礼乐文明背景下，而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化。
史官在周朝就存在
道德律是一种自由律。
儒家教化论强调教先于刑。
周公辅政期间以洛阳为精神中心，建立了东都。
先秦时期诞生的天下观念是家天下。
中庸思想是孔子晚年的思想。
“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
欧洲艺术史上的洛可可艺术阶段深受东方影响。
微子启封到宋的史实，体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实。
一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼节，来源于周礼礼制。
先秦时期建立法度一方面指的政策条例，另一方面还指度量衡。
礼乐文明是一种尊重人情的文化体系。
商鞅的重农主义在中国影响深远。
汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。
《尧典》中记载了两件大事，一是治理洪水，二是天文历法。
《曲礼》规定对待家长要无犯无隐。
《大武》是西周初年创作的大型乐舞，描写了武王伐纣的重大历史事件。
升级会员 