西厢记王实甫Word格式.docx
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崔、张共同反抗封建礼教，双双出奔，并获得了美满团圆的结局。
元朝统一中国后，南北各自流行的唱本和剧本自然地、迅速地汇拢起来，出现了一个戏曲大会师的空前盛况。
元代著名戏剧家王实甫在继承和吸收了前人的成就的基础上，创作出杂剧杰作《西厢记》。
王实甫的《西厢记》，不仅在形式上由叙事体的讲唱文学变成了代言体的杂剧，而且在思想深度方面，也作了进一步的开掘。
热情歌颂了崔、张反抗封建礼教的叛逆行为，赞美了他们“不恋豪杰，不羡骄奢，自愿的生则同衾、死则同穴”的爱情追求，并第一次响亮地提出了“愿普天下有情人都成了眷属”的婚姻理想。
在艺术上也达到了新的高度。
下面再谈《长亭送别》在《西厢记》整个剧本中的位置。
《西厢记》一共五本。
第一本“张君瑞闹道场”：
写崔、张爱情的开始。
第二本“崔莺莺夜听琴”：
写崔、张爱情逐渐成熟。
第三本“张君瑞害相思”：
写莺莺、张生，红娘内部的矛盾冲突，进一步展示了他们的性格。
第四本“草桥店梦莺莺”：
写崔、张和红娘和老夫人的第二次正面冲突，是全剧的高潮。
莺莺终于冲开了心灵深处的封建礼教的堤坝，迈出了与张生结合的决定性一步。
第五本“张君瑞庆团圆”：
写矛盾的最终解决。
《长亭送别》是《西厢记》第四本第三折。
在第四本的第一折是“酬简”，第二折是“拷红”，莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神束缚之间的矛盾，大胆地与张生私下里结成夫妻。
这些使老夫人十分震怒，便把红娘叫来拷问（即有名的“拷红”片断）。
红娘说出真情，并抓住老夫人理亏的要害，她非但不领罪，反而条分缕析地指责老夫人背义忘恩，处置不当。
老夫人无可奈何，只得承认既成事实。
但老夫人并不就此善罢甘休，找出一个借口，“俺三辈不招白衣女婿”，所以又强令张生立即进京赶考，并声称“得官呵，来见我，驳落呵，休来见我”。
崔、张的爱情又面临着新的威胁。
这折《长亭送别》所表现的，就是在同老夫人的激烈斗争中取得胜利后的这又一次挫折。
这一折的戏剧冲突焦点集中在对科举功名的态度上，而这一矛盾是通过莺莺送别张生时依恋悲伤的心情表现出来的。
莺莺与张生历经磨难，刚刚如愿以偿，又为了“蜗角虚名”“蝇头微利”，而被逼着“昨夜成亲，今日别离”。
莺莺虽反对张生进京赶考，但在老夫人的压力下，却又无力留住张生，因此内心十分痛苦。
另外，她既怕张生不得功名不敢回来，又怕他一旦高中得志，停妻再娶，内心矛盾十分复杂。
王实甫用他那含蓄蕴藉、带着感伤的情调和清丽色彩的个性化语言，深入细致地表现了莺莺这种复杂的心理变化。
故这一折是塑造莺莺形象的重场戏之一。
莺莺、红娘、老夫人等到十里长亭为被迫进京赶考的张生饯行，是这折戏的规定情境。
这折戏以“别宴”前后为时间线索，依照情节的发展，它可以分为三个部分：
第一部分，赴长亭途中。
第二部分，长亭别宴。
第三部分，长亭分别。
第一部分：
写莺莺与张生的路上接触，作品紧扣途中景物，抒写莺莺恋恋不舍的缱绻之情和内心痛苦。
（夫人，长老上云）“今日……不见张生、小姐来到。
（旦、红同上）（旦云）今日……早是离人伤感，况值那暮秋天气……南北东西万里程。
”夫人：
指老夫人，莺莺的母亲。
长老：
原指僧人中年长德高者，也作为寺院主持僧人的通称。
这里是指普救寺的僧人法本。
长亭：
古驿路边上设置的亭子，供行人休息用，亲人远行也常在此送别。
大约十里一长亭，五里一短亭。
旦：
这里指旦角扮演剧中人物莺莺。
末：
这里指由末角扮演的剧中人物张生。
红：
指红娘。
同上：
一起上场。
取应：
应试、赶考的意思。
这一段文字，交代了出场人物，交代了这折戏的时间和将要展开的场面、情节。
在暮秋季节到十里长亭为被迫进京赶考的张生饯行。
同时也交代了与这远行者关系最密切的当事人——莺莺的心情。
注意“暮秋天气”“离人伤感”八个字，说明莺莺是怀着无可排遣的离愁别恨前往长亭为张生送行的。
她想到即将来临的“南北东西万里程”的分离的痛苦，不由得愁肠百结，无限哀愁。
接下来的【端正好】【滚绣球】【叨叨令】三支曲子，都是莺莺前往长亭途中唱的，是“暮秋天气”“离人伤感”八个字的生发。
先看【正宫】【端正好】这支曲子：
“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？
总是离人泪。
”
通过莺莺对暮秋郊外景色的感受，生动地渲染了特定的环境气氛，表现了人物内心深处痛苦压抑的感情。
但作者没有直接说愁、道恨，只是借景物来抒发。
这支曲子的前四句选了最能表现秋天季节特征的景物：
天、地、风、雁、林、叶、花等多种自然形态来形容剧中人物的内心情感。
蓝天白云、萎缩的黄花、南飞的大雁、如丹的枫叶，它们在这凄紧的西风中融成一体，构成了辽阔萧瑟令人黯然神伤的境界。
用大自然的哀景，形容—对恋人离别时的哀情，处处是秋，声声是愁，触景生情，无不使人愁上加愁。
这正是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
”“晓来谁染霜林醉?
总是离人泪”两句，采用了设问自答的形式，使得客观景色带上了浓重的主观感情色彩。
枫叶经霜自红，作为自然现象来说，它本来无所谓悲还是喜，但在不同人的眼里，常常会因自己的境遇不同、心情不同而染上不同的感情色彩。
如杜牧的《山行》：
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”在彼时彼地杜牧的眼里，那经霜的枫叶是生机勃勃，比春天的鲜花更红更可爱，在字里行间跃动着喜悦的、乐观的情绪。
在毛泽东的眼里则是“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。
”在战士眼中则是火把与旗帜。
但在充满着离愁的莺莺看来则大不相同了，她只觉得枫叶的红色都是由离人的泪水染成的。
其中“染”“醉”两个字，极有分量。
这个“染”字，把泪水和霜林贯穿起来，使无情的树木带上了感情色彩。
它不但把外射的主观感情，化为动态的心理过程，而且使得离别的人们的涟涟泪水，也宛然如见。
这个“醉”字，既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。
透过莺莺的眼睛看去那染红的霜林只能是离人的血泪。
这是莺莺对霜林的独特感受，是移情于景。
树木变红当然不能用泪染，可在莺莺的心目中，离人的泪水却能把树叶染红。
这表现了莺莺因这次离别心情是非常沉重的。
“泪染霜林醉”已经使情与景融为一体，而“晓”字则与下文“残照”相照应，又隐含着一夜之间离愁别绪尽染层林的意思，使主人公心境显得更为凄切。
所以说“染”“醉”二字极有份量。
真有握拨一弹，心摇神移的艺术感染力。
以前曾有人认为这两句曲词不如《董西厢》中那类似的曲词那么深刻贴切。
清代焦循说：
“《长亭送别》一折，董解元云：
‘莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血。
’实甫则云：
‘晓来谁染霜林醉？
’泪与霜林，不及血字之贯矣。
”其实《董西厢》的原词虽写得非常醒豁，但比较直露，而且他用的是作者的口吻（叙事体），王实甫的曲词则更加典雅、含蓄，而且是人物的心声（代言体）。
如果我们联系一下莺莺人物的教养、性格、风范来衡量的话，恐怕王氏的曲词更为出色些。
这支曲子化用了北宋范仲淹的词【苏暮遮】词句很类似：
“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”意境却不同。
王实甫用碧云密布，黄花满地，西风凄紧，北雁南归的深秋景物组成动态的却又是萎迷的意境，渲染出浓重的离情别绪。
这支曲子似宋词又非宋词，关键王实甫在意境上创新了，他用富有特征的景物，把莺莺的离别之情写得逼真、透彻。
因此收到了字字见情，景景见情的效果。
另外，我们从透视分析的角度还可作如下分析：
这五句曲词是借景抒情，情景交融的。
具体说，它用的是抒情点染法。
“总是离人泪”直抒离人之愁、之恨，这就叫“点”，也就是点明了此时莺莺的心情是愁、是恨。
而前面四句“碧云天，黄花地，西风紧北雁南飞，晓来谁染霜林醉”则是写景，不着“愁”字，而是借秋景来渲染、扩散这一愁情，这就叫“染”。
上染下点，点染结合，这就造成了沥沥在目，感情蕴藉，意味深长的艺术境界。
其次，这几句选取了蓝天的“云”，萎缩的“黄花”、“红叶”以及西风、归雁五种动态景物，十分典型，不仅是悲秋中最有代表性的景物，而且景物动态中含有比拟意义，与当时莺莺的心境十分吻合。
西风紧吹好像觉得有了凉意，使莺莺离愁别绪更加悲凉起来；
北雁南飞，是为了归家，而张生此去赴试，恰好离家，使莺莺愁绪扩展；
黄花萎缩，落叶纷纷，又好比莺莺的心境由昨夜成亲的兴奋转向今日别离的悲伤，步步下沉。
这就叫景寓情泄。
虽然写景中没半个情字，但处处都叫人觉得愁情浓得化不开。
再次，西风、云、黄花、红叶、归雁五种景物不是各自孤立的，而是自然地联系在一起的，西风扫落叶，萎黄花，风送云走、雁飞，将天上、地下的景物用秋风连在一起，景境自然天成，构成一幅完整的动态连贯画图，而画面的每个环节当中，都饱含着无限的愁情别绪，从而达到了寓情于景，而情更浓的艺术氛围。
如果说【端正好】这支曲子，主要采取了寓情于景的手法。
接下来的【滚绣球】则是从正面刻画了莺莺的难以离舍的复杂内心世界。
写出了莺莺的愁与恨。
“恨相见得迟，怨归去得疾。
柳丝儿长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。
马儿迍迍行，车儿快快随，却告了相思迴避，破题儿又早别离。
听得一声‘去也’，松了金钏；
遥望见十里长亭，减了玉肌。
此恨谁知！
”“归去”，这里指离别，“疾”：
快，早。
玉骢：
青白色的马，这里指张生骑的马。
系：
系住。
不得：
不能。
倩：
这里作“请”、“央求”解释。
迍迍：
行动迟缓，走得慢的样子。
“马儿”两句，是说张生骑马在前走，莺莺乘车在后面跟随。
清代毛西河解释说：
“马在前，故行慢（要走得慢）；
车随后，故走得快（要跟随得快）。
”为什么会这样呢？
他说“不欲离也”，就是不想分离，要想挨得近一些。
这种解释很准确。
破题儿：
开头的意思。
“却告了相思回避，破题儿又早别离。
”意思是说相思才了。
别离又起。
“松了金钏”“减了玉肌”都是形容因为忧愁悲伤而消瘦。
钏：
手镯。
在这支曲子里，作者借助于自然景物、车马、手饰等具体事物，并赋予丰富的联想和夸张，形象地从不同侧面展现了莺莺此时复杂的内心世界。
即将与张生分手了，莺莺的内心是十分痛苦的。
莺莺想到和张生经历了多少曲折、痛苦，才得到结合，不期然刚摆脱了相思之苦，却又马上生生地被迫分离，心中充满怨恨又万般无奈。
因此，她多么希望那长长的柳丝能够系住张生的马儿，留住不让他走；
她又是多么希望那疏朗的树林能够挂住西沉的夕阳啊，让时间走得慢一些。
然而，柳丝难系，斜晖无情，玉驄无知，疏林难挂。
这是一种移情于物的表现，怨恨道旁的垂柳不肯系住行人之马，怨恨疏林不能挂住斜晖。
既然这些都是不可能实现的痴情的主观意愿，那么，唯一的希望就只能是让张生骑乘的马儿走得再慢一点，自己乘坐的车子跟得更紧一点——使得两情依依的亲人能够靠得更近一点，相随的时间更长一点。
但是，分手之处的长亭已经映入眼帘，别离的时刻已经逼近。
作者以高度夸张的手法，写人愁得顿时立刻地消瘦下来了，这种悲伤的心情有谁能够理解啊！
礼教和爱情的矛盾，在这里表现得多么尖锐呀！
金圣叹在评《西厢记》时说：
“惊心动魄之句使读者易字失色。
如果说，以上两支曲子都是莺莺内心独白，把莺莺的怨、恨、依恋反反复复写出，语言由含蓄变为火一样的迸发，曲文颇具元人小令淋漓尽致、直率裸露的特点，那么，接下来由红娘问莺莺“今日怎么不打扮?
”引出的第三支曲子【叨叨令】便是人物心灵的直接剖露。
红娘的问话触发了莺莺感情的闸门，使她内心的愁绪奔涌而出。
“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；
有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；
准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；
从今后衫儿、袖儿揾泪做重重迭迭的泪。
兀的不闷杀人也么哥，兀的不闷杀人也么哥。
久已后书儿、信儿，索与我恓恓惶惶地寄。
”“熬熬煎煎”就是熬煎、煎熬。
这里形容愁绪难遣，忧心如焚的痛苦感受。
靥儿：
原指嘴边的酒窝，这里指女子在脸部，额头、腮边那样一种的美容妆饰。
则索：
是只得的意思。
后面“索与我牺牺惶惶的寄”一句中的“索”，是应，要，须的意思。
解释略有不同。
兀的：
是“这”的意思。
“兀的”同“不”字连用，则表示反诘的语气，表示“这岂不”“这怎么不”的意思。
“也么哥”这是元曲中常用的句末衬字，也有表示语气的作用。
“兀的不闷杀人也么哥”就是“这怎么不闷杀人啊”。
在【叨叨令】曲牌中必反复使用两次。
“恓恓惶惶”：
匆忙不安的样子，这里作“急忙”，“赶紧”解。
这支曲子先从眼前车马行色牵动愁肠说起，从眼前的车马说到眼下的心情，从相思之苦，说到寄望之深，这沉重别离之情，是无心打扮的原因，回答了红娘的问话。
继而又设想今后孤单凄凉的生活情景：
在了无情致的昏睡中和涕泪长流的悲愁中苦熬光阴。
想到这里，不由得心痛欲碎，发出了“兀的不闷杀人也么哥”的无可奈何的悲叹。
恨也吧，气也吧，然而，别离已无法挽回，于是，莺莺只得强抑悲痛，寄慰于别后的鱼雁传书。
其心情的苦痛是可想而知的。
在这段曲词里，他用了一串排比式的叠字句，每组之中，前句有两个带“儿”化韵的词，后面是双音词的重叠。
正如前人所评价的那样“语中重叠二字，正是呜咽其端说不出处。
”它层次分明地突现出剧中人物回环往复的浓烈感情，也成功地传达出掩抑泣诉的、像婉然低回的渠水，呜呜咽咽，如泣如诉的声气口吻。
到此为止，以上为“长亭送别”的第一部分。
它展现了这卷情景交融的别离图的第一个画面——赴长亭途中。
这三支曲子，或寓情于景，或直抒胸臆，它都生动地表现了莺莺被迫接受老夫人提出的条件以后，前往长亭为张生送行时的无可奈何的痛苦压抑的心情。
这三支曲子中，前两支写的含蓄、凝重，不但表现了莺莺的文学修养，而且也表现了她在痛苦欲绝之中不失相国小姐端庄个性特征。
第三支曲子用了一连串排比句式和重迭词，使语言既秀美又通俗，形象生动而富于动作感，一口气倾泻出积蓄心中的愁闷，真是妙笔生花。
当莺莺等人到达十里长亭后，转入了“长亭送别”的第二部分。
写莺莺、张生饯别的情景。
作品紧扣宴席上的把盏、供食，描写莺莺的痛苦和愁恨之情。
（做到科）（见夫人科）这是表演到了长亭的动作和拜见老夫人的动作。
（夫人云）夫人说话了。
这壁：
这边。
注意，莺莺与张生是分席而坐的。
将：
拿。
挣揣：
努力去争夺。
这段说白，主要是对张生讲的，所以下面写张生的回答。
（末云）张生说了。
拾芥：
比喻轻而易举，意思是功名富贵唾手可得。
“芥”，小草。
（洁云）长老插话。
等到莺莺、张生都入座以后，送别的酒宴就正式开始了。
下面一共安排了【脱布衫】、【小梁州】等九支曲子。
【脱布衫】“下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。
”前两句是写莺莺眼里的景色，与前面【端正好】是一致的。
这种景色实际也是莺莺心情的写照。
“酒席上”两句，是写莺莺眼里的张生的状貌。
斜签：
这是形容张生恭谨、拘束的坐的姿势。
蹙愁眉：
愁眉紧锁的样子。
死临侵地：
没精打采，呆坐发楞的样子。
表现了怎样的心理状态呢？
再看【小梁州】“我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知。
猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。
”这支曲子进一步写莺莺眼里的张生，十分生动地展现了同样经受着离愁煎熬的张生的情态。
阁泪：
是强忍感情上的痛苦，不敢让眼泪流下来，眼泪汪汪的。
因为老夫人在场，张生虽然内生伤悲，也只得强忍住眼泪，不敢让它流下来。
把头低：
是躲避窥视的目光，偶而张生的目光与莺莺的目光相遇，本来有多少话儿要说，但也只得低头不语，化作长吁短叹。
即使如此，还恐老夫人知觉，用装作整整衣衫的动作来掩饰过去。
推：
推说，借口。
这里是“装作”的意思。
这是总写张生难忍别离之苦。
又“恐怕人知”不能不忍的心理状态。
通过流泪人窥察流泪人，断肠人参透断肠人，间接地写出了与张生“心有灵犀一点通”的崔莺莺的难忍别离之苦。
再看【幺篇】“虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼!
意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
”【幺篇】即是前一曲牌的名【小梁州】。
前两支曲子是写莺莺眼里张生的状貌、情态。
这支曲子又折回来，抒写莺莺自己的心情。
将来虽能团圆，但毕竟要经历长久的期待所带来的痛苦，这又怎能不令人悲伤呢?
“久后成佳配”云云，乃是莺莺对未来幸福生活的一种向往，可她自己的心里到底怎么样呢？
其实她心中还存在着许多疑虑。
在后面曲词里还有所表露，“意似痴，心如醉”中的“醉”字要注意。
这不是“陶醉”的“醉’，而是形容在一片痴情，无限悲愁的重压与盘结下，无法解脱、不能自持的感情状态。
在离别的酒筵上，莺莺的整个心灵都萦牵着“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的亲热，沉浸在“腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携”的恩爱情意之中。
在莺莺看来，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。
这就是[上小楼]和[幺篇]两支曲子的主要内容。
此时此刻的莺莺，面对着别筵、什么也咽不下：
“将来的酒共食，尝着似土和泥。
假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。
”（【朝天子】）。
当时莺莺的心里，不但充满了别离的哀愁，对母亲为了“蜗角虚名，蝇头微利”而强“折鸳鸯在两下里”的专横势利的做法，也充满了怨愤。
更何况，这次长亭别筵，本是莺莺和张生分别之前聚会的最后宝贵机会。
按照常理，【幺篇】“虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。
”可是，当着离亭别筵的主持者老夫人的面，拘于封建礼法，连这一点都不能如愿，他们不能互诉心曲，只能是“一个这璧，一个那璧，一递一声长吁气”。
真是令人心碎！
不仅如此，就连两个人的眼睛碰到一起，互表一下心意也不可能。
请注意老夫人的两句话，一句是（夫人云）小姐把盏者!
另一句是（夫人云）红娘把盏者!
我们都来想一想，莺莺此时的身分，在公开场合（有长老在）她还是未婚妻，而红娘只不过是个丫环，让他为娇客敬酒这好吗？
那为什么老夫人又非让她们两个人敬酒呢？
我们从舞台表演的角度看莺莺敬酒时的环境，【小梁州】【幺篇】都是写莺莺眼里的张生的，这说明莺莺一直在看著张生，可张生就一点也不看莺莺吗？
不是的，他“推整素罗衣”，就说明他也在看莺莺，两个人眼光对在—起才不好意思的装做整衣服的样子遮羞一下。
而此时莺莺的目光一旦被张生所吸引，那就再也“移之不去了”，成了忘形的神态了。
这种境况若让老夫人见到，她的潜台词又将会是什么？
“无耻的贱人，你太忘形了！
”尽管如此，那老夫人还不好公开进行斥责，而以目示意又不能解决问题，怎么办呢？
为打破这种僵局，老夫人用旁敲侧击的战术，用“小姐把盏者”把他们拆散。
这既不生硬，又喝断了痴迷。
真真亏她能想出这样的办法（这是从老夫人一而再，再而三赖婚的角度分析出来的）。
老夫人让小姐为张生敬酒，莺莺走到张生面前，这两人离得更近一些了。
真是咫尺相觑，哀怨缠绵。
两个人更难舍难分了。
甚至可以说是把酒都倒在外面了。
而此时的老夫人应该是脸上更难堪了。
这个一品夫人马上又想出—个决策，叫红娘去把盏，用红娘替回莺莺，真是妙不可言。
而莺莺听后应是一振，然后无可奈何地退回原坐，垂首噙泪，再接着唱【满庭芳】“供食太急，须臾对面，顷刻别离。
若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。
虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。
眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。
”【快活三】“将来的酒共食，尝着似土和泥。
”【朝天子】“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。
眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。
蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。
一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
”这三支曲子，十分形象而深刻地层现了莺莺愁怨满腔、肝肠寸断的心灵。
饯行的酒宴结束后，老夫人和长老先回去了。
以上，为“长亭送别”的第二部分。
这部分在读者、观众面前展现了这卷情景交融的别离图的第二个画面：
长亭别宴。
这部分集中刻画了郁积在莺莺心头的依恋，悲伤，怨愤的情思，同时也通过莺莺的眼和口展现了长亭别筵上的张生形貌和心理。
，也通过老夫人的两句道白，进一步描写了她一而再，再而三赖婚的封建礼教思想。
第三部分写宴后将别时，莺莺对张生的赠言和叮咛，以及别后莺莺的孤寂、愁闷。
【四边静】“霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊。
落日山横翠。
知他今宵宿在那里?
有梦也难寻觅。
”这支曲子，是由长亭别宴转到下一个画面场景的过渡。
写张生马上就要动身了。
崔，张分手的时刻已经迫近，人物的感情与剧情也一起推向了高潮。
（旦云）张生，此一行得官不得官，疾早便回来。
（末云）小生这一去，白夺一个状元，正是：
青霄有路终须到，金榜无名誓不归。
这时老夫人已先行回家，场上只留下崔、张和红娘，不必因为拘于封建的礼法而言谈有所避忌，此时此刻，面对即将远行的亲人，莺莺该有多少肺腑真言要倾诉！
然而，她那首“口占”的绝句，又是何等特别：
“弃掷今何在，当时且自亲。
还将旧来意，怜取眼前人。
”这首诗是从《莺莺传》里面移用过来的，那是莺莺被遗弃以后，要张生把往日对自己的情意，爱怜新的情人。
今天莺莺竟把它作为临别赠言，看起来很特别，其实是反语，是试探，也是她内心隐忧的曲折暴露。
早在她委身于张生的那天，她曾经剖白过这种忧虑，说：
“妾千金之躯一旦弃之，此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。
”而今张生就要进京求取功名了，况且他又表示“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”，莺莺深恐被遗弃，致使爱情反成恨事的心理就更突出了。
所以她才如此忧心忡忡。
而“此一行得官不得官，疾早便回来”才是她强烈的心声。
接下来的七支曲子：
【耍孩儿】“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。
伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。
虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。
未饮心先醉，眼中流血，心里成灰。
”【五煞】“到京师，服水土，趁程途，节饮食，顺时自保揣身体。
荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟!
鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
”【四煞】“这忧愁诉与谁?
相思只自知，老天不管人憔悴。
泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
”【三煞】【二煞】【一煞】
从两方面进一步刻画了莺莺的这种复杂的内心世界。
一方面，回旋跌宕，波澜起伏地再次展现了莺莺悲痛欲绝的感情潮汐，以及对张生的反复叮咛、无限体贴；
另一方面，则先是曲折吐露，继而又和盘托出了与离愁别恨纠结在一起的深深忧虑。
【耍孩儿】【五煞】【四煞】【三煞】
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