鲁秋洁妇 妻执无二Word文档格式.docx
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节义传》<
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秋胡戏妻
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关键词：
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耻夫无义
提示：
“秋胡戏妻”的故事，在中国流传以久，最早见于刘向《烈女传》，《西京杂记卷六》也记载了这件事。
汉代乐府民歌《陌上桑》中的罗敷原形当是洁妇。
唐代有《秋胡变文》。
元代杂剧兴起，《鲁大夫秋胡戏妻》杂剧，流传很广，影响很大。
现代京剧《桑园会》、《马蹄金》都是演绎秋胡戏妻故事的。
《武家坡》、《汾河湾》中的薛平贵，原形还是秋胡。
秋胡与洁妇，结婚五天就分开了，五年后才回来，当然不认识妻子了，见桑田里的女子，而起爱慕之情，搭几句话，也属自然，但是秋胡不该调戏人家，不该对人家进行金钱、权势的诱惑。
结果酿成了一桩大悲剧……
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洁妇者，鲁秋胡子妻也。
（“洁妇”就是贞洁之妇。
这位洁妇是鲁国秋胡的妻子。
）<
既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。
（结婚五天后，秋胡就到陈国去做官，五年后才回来。
未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰
：
“若曝采桑，吾行道远，愿托桑荫下餐，下赍休焉。
”<
（结婚五天就离开了，的确不认识老婆。
五年内不近女色，也未可知，所以在家门口看见一位采桑的女子，就动了心思。
请人家坐下来吃点东西，休息一下。
有人说这就是“性骚扰”。
妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：
“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。
吾有金，愿以与夫人
。
（异性交往最怕的就是钱财地位和权势的介入。
“见国卿”说明秋胡成为国卿，有地位，有权势；
“吾有金”说明秋胡有钱。
钱财权势齐备了，焉能不抱得美人归？
很正常，很荣光，很了不起，值得夸耀，是男人的权利，也是男人的不幸。
妇人曰：
“嘻！
夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。
吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。
（结果，洁妇义正严词，加以决绝。
男人花心，社会往往给于原谅，而女人起淫泆之心，代价就太大了，会落得死无葬身之地。
而不幸中男人圈套的女子，往往就是见钱眼开，看着黄澄澄的金子，吆五喝六的权势，禁不住此等诱惑而失身，跌入深渊。
）
秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。
（秋胡知道路边调戏的女子居然是自己的老婆，傻眼了。
男人见好女子，心动一下，自然无碍，爱美之心人皆有之，但动嘴、动手性骚扰，就过了红线；
进一步拿出权势，拿出金子来诱惑人家，就是实施犯罪主观意图的铁证。
人家女子，非人之女，既人之妻，或为人母。
自己也有母亲，也有女儿，也有妻子。
非礼人家女子，就是非礼自己母亲，自己女儿，自己老婆。
妇曰：
“子束发修身，辞亲往仕，五年乃还
，当所悦驰骤，扬尘疾至。
今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。
忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。
夫事亲不孝，则事君不忠。
处家不义，则治官不理。
孝义并亡，必不遂矣。
妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁
（男性爱慕女性，很自然，性之使然，正常得很。
但是好女色，沉于女色，惯于淫佚，则不正常。
沉于女色，而忘记事业，忘记爹娘，忘记妻儿，忘记理想，忘记道德，则必然滑向罪恶的深渊。
所谓“小三”害人，不是“小三”的错，或者说，首先不是第三者的错，是你自己的错，你自己在堕落，你自己不走正道，你自己起了邪念，拿着金钱、权势去诱惑人家，罪在你。
第三者也有错，以身相许，达到不可告人的目的，罪有应得。
但凡如洁妇一般坚贞，就不会走向人生歧途了。
遂去而东走，投河而死。
（秋胡之妻死了，她没有错，她不该死，但是她选择了死亡。
））<
君子曰：
“洁妇精于善。
夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人，秋胡子有之矣
（洁妇精于善，也就是说她处理的很得当。
其实，她是没法与这样一位丈夫生活下去，因为那时候，不忠不孝不仁不义足可以把一个人羞死。
她没有第二条道路可走，她没有那么随意，没有那么不知廉耻，没有那么朝秦暮楚，没有那么心安理得的一嫁不行，二嫁，二嫁不行三嫁，那时一般的女人，没有地位，只知道廉耻，因此只有死路一条对她敞开着。
“见善如不及，见不善如探汤。
秋胡子妇之谓也
”诗云：
“惟是褊心，是以为刺。
”此之谓也。
（这里引用的是《诗经·
魏风·
葛屦》中的一句话。
诗歌本意是讽刺偏心，但是对于秋胡来说，则不是什么偏心的问题，而是“花心”不专一的问题。
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