八年级语文上册学案第五单元Word文件下载.docx
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三、合作探究学习
1、学生参照注释，逐字逐句精读，尽量自己读通。
确有疑难，小组中探讨解决，不能解决的向老师提问。
2、掌握下面的古今异义词：
芳草鲜美：
古义：
今义：
阡陌交通
古义：
率妻子邑人
来此绝境
今义；
无论魏晋
今义：
不足为外人道也
遂与外人间隔
见太守，说如此
屋舍俨然
缘溪行
3找出出自本文的七个成语，写在下面：
4、理清课文的结构线索：
（1）本文以什么作为叙事线索？
（2）本文主要记叙的是什么内容？
（3）写出渔人的行踪：
四、课堂小结：
桃花源实在是一个美好的世界，如果你也是在无意中进入了这样一个美好的世界，你会怎么样呢？
把你的想法写在下面。
五、课堂检测：
1、用“/”划分下列句子的朗读节奏。
（1）不足为外人道也
（2）后遂无问津者
2、本文的作者是著名诗人
，名
，字
，生活在战乱频繁的朝。
文章虚构了一个
的世外桃源，描绘了一幅
的生活图景，反映了广大人民
的愿望。
3、《桃花源记》以
为线索，按照
桃源，
桃源的顺序叙述了渔人的
，层次清晰。
第二课时授课过程
一、预习导航
1、辩明字音
垂髫（
）发髻（
）俨然（
阡陌（
）（
）诣太守（
）两鬓（
）邑人（
豁然（
）遂（
）骥（
）郡下（
２、翻译下面的句子
（1）阡陌交通，鸡犬相闻：
（2）余人各复延至其家：
（3）及郡下，诣太守，说如此：
（4）欣然规往：
1、将“渔人”、“村人”两词准确的填入文中括号内。
（
）见渔人，乃大惊，问（
）所从来。
）具答之。
）便要（
）还家，（
）设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
）自云先世避秦时乱，率邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
）问今是何世，乃不知有汉。
无论魏晋。
此人一一为具言所闻，（
）皆叹惋。
余人各复延至其家，（
）皆出酒食。
）停数日，（
）辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
三、用采访的形式熟悉课文内容，深化理解。
由学生设计采访提案，讨论想提出的问题。
课堂模拟采访现场，受访者与采访者均可由学生扮演。
采访一、 对象：
桃源人
1、
能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗？
2、请问你们是怎么来到这里的？
3、你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗？
4、在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。
5.有一个渔人无意中来到这里，能说说你们见到他当时的感受吗？
6.他回去的时候你们对他有什么希望没有 ？
7.如果你知道他出去后就直接去报告太守，让太守派人来，你们有什么想法？
还会让他回去吗？
以下为观众自由提问时间。
采访二、 对象：
武陵渔人
１.
你是怎么发现桃花源的？
２.
见到桃花源时，你有什么感受？
３.
桃源人给你什么印象？
４.
你有没有想过就留在桃花源不出来了？
５.
你对太守说这件事是出于什么想法呢？
（甚至不是县令）
６.
怎么后来就再也没有人问起这件事了，你觉得是为什么呢？
以下为观众自由提问时间。
采访三、对象：
陶渊明（设计目的：
理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
）
１.写这样一篇文章，您是出于什么动机呢？
据我所知，您所处的时代战争频繁，民不聊生。
真有这么一个桃花源吗？
２.为什么安排渔人去报官？
３.为什么把桃花源设计成找不到了呢？
照应开头；
这是一个理想的社会，现实生活中没有。
增强神秘色彩。
渔人不守信用的惩罚……）
这节课，我们进一步走近了陶渊明，了解了陶渊明。
虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的最球，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。
岁月流逝，沧海桑田。
多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。
毛泽东同志有这样的诗句;
“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰
第三课时授课过程：
一、背诵课文阶段
指导背诵：
首先要理清渔人的行踪，请先闭上眼睛想一想渔人的行踪，然后再进行背诵。
二、
巩固练习
阅读课文第二、三段，回答问题。
（1）用语段中原句回答A表现“村人”热情待客的句子有：
B
村人见渔人后，“大惊”“问所从来”是因为他们：
C
表现“村人”都来关心渔人的句子：
D
“村人”来桃花源的原因是：
E
“村人”“不知有汉，无论魏晋”的原因是：
（2）从这两段中理出渔人的行踪，用简洁的文字写下来。
（3）村人皆叹惋的原因是（
）A
为渔人费了很大周折才到这里而叹惋。
为自己住在这里消息闭塞，竟不知外界有这么大的变化而叹惋。
为外界的社会的动乱、黑暗，人民生活的痛苦而叹惋。
没有想到时间过得这么快，都已经是晋朝了。
（4）这两段中有四个词的意思相同，它们是：
（5）“黄发垂髫，并怡然自乐”运用了什么修辞方法？
意思是什么？
（6）“此中人语云：
‘不足为外人道也’。
”表现了桃花源中人什么样的心理？
（7）从这两段中找出两个成语：
2、课文中突出“桃源”自然环境美好的的句子是：
，文中突出社会生活平静的句子是：
；
文中突出“桃源”人和平劳动、幸福生活的句子是：
。
3、根据下列提示，写出响应的成语，并用成语造句。
（1）未果，寻病终，后遂无问津者。
成语：
造句：
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
4、文中写桃林美景的句子是：
5、
渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。
作者这样写的目的是什么？
6、“诣太守，说如此。
”这句话中的“如此”包括哪些内容？
7、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
”这句话中没有交代渔人的答语，试着说说渔人是怎样回答的？
8、课文表达了作者怎样的社会理想？
对这种社会理想，你有什么看法？
三、课外延伸
读《桃花源诗》体会其中的感情
桃花源诗
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余阴，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧。
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外？
愿言蹑轻风，高举寻吾契。
2、《五柳先生传》（节选）
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，固以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终
[注]会意：
体会文中的要旨。
造：
往，到。
吝情：
隐瞒真情。
短褐；
用粗麻布做成的短上衣。
箪：
古代盛饭用的圆形竹器。
晏如：
安然自若的样子。
22《短文两篇》爱莲说、陋室铭导学案
学习目标
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
学习重点
理解课文内容及作者的思想感情。
课时安排
两课时。
课前准备熟读课文，识记字词。
教师准备
1、网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
2、制作多媒体课件。
第一课时
学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
学习设计
导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。
笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。
如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。
今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。
《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。
铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。
说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
整体感知
1、根绝课文题目，思考文章内容
作者为什么要为“陋室”作“铭”？
通过自读激发学生阅读兴趣。
同学们可以讨论交流。
齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
a.“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”（千古名句，又在开头）
b.“孔子云：
何陋之有？
”（孔子的话一言九鼎，在文中作总结）
c.“斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。
”在文章中有什么作用？
2、作者从哪些方面写了“陋室”？
3、“孔子云，何陋之有？
有什么深刻含义？
在文章中起到了什么作用？
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。
类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。
它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
a.苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之清幽宁静，不染浮华；
b.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
——生活情趣之高雅；
c.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：
“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的（提示写作背景）
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
（大屏幕显示白居易的诗《买花》：
“地城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，想随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋步束素。
上张帷幕庇，旁织篱笆护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不误。
有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。
一丛深色花，十户中人赋！
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致？
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”？
（大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片）
１、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
２、齐读课文，思考：
莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。
再次点出“托物言志”——作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究
１、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清
亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流
a.全文的主旨是什么？
b.三种花各象征了怎样的人格？
本文表明了作者怎样的人生态度？
c.你是否同意作者的观点？
你认为学习《爱莲说》有什么现实意义？
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
（言之成理即可）
指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
（展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。
周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；
而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：
前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；
第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；
其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；
再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；
还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
3、译文：
水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；
牡丹，是花中的宝贵者；
莲花，是花中的君子。
唉！
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？
对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
5、译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：
“有什么简陋的呢？
”
教（学）后记
23《核舟记》导学案
学习目标
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
计划课时：
1课时
学习过程
一、导入新课
我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。
在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。
其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。
微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。
今天我们要学习的魏学洢的《核舟记》就是数百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、扫除文字障碍，初步理解课文
1．本文出处及作者简介
2.范读课文/[演示文稿：
字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
3．请同学们结合文下注释速读课文。
并试分别概括文章段意[演示文稿：
结构]
三、研读课文：
思考下列问题：
1.本文名为“记”，是不是记叙文，为什么？
这是一篇介绍事物的说明文。
题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。
文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
2.同学们朗读文章第一段和第六段。
第一段：
总介王叔远极工微雕（引王说明对象——核舟）
第六段：
综说核舟“容量”，极称其技。
3.开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么？
要说明核舟的什么特征？
[雕刻技艺的奇巧、灵怪]
文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。
4.怎样表现奇巧、灵怪？
对比：
核舟之小——容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精细；
气韵生动。
5.核舟大小如何？
（一尺10寸，一寸10分）比较“二黍许”即二市分多点，约合0.9厘米光景；
"
八分"
即八市分，约折合长度2.667厘米，"
奇"
即有零，"
八分有奇"
长度约合3厘米。
具体6.来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。
读课文第二段。
窗八：
刻有对联，可以开启。
（精细灵巧）箬蓬。
7.整个核舟只有“八分”长，“二黍高”。
作为船的一部分，船舱就更是微不足道了。
作者却在船舱的说明中强调窗户之多，文字之众，你以为有什么用意？
正是抓住重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。
继续看以下各段所介绍的物：
楫，炉、壶、手卷、念珠（历历可数）。
三十四个字（勾画了了，细若蚊足）。
8.如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人？
他是如何精当巧妙地安置这些人物的？
请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。
10.描述船头三人的神情态度。
分别由学生朗读描述苏拭、鲁直（黄庭坚）和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态?
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?
为什么要这样写?
两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；
一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。
但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。
再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。
人物刻画精细（相对于核舟来说，人该占多大比例？
峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数）神情意态毕肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。
这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。
观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
我们不能不赞叹：
正是：
虽为毫末技艺，却是顶上功夫！
四、对上述内容的说明是按照什么样的顺序？
全文采用总——分——总的顺序。
1．主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。
从主到次，——结构完整、层次分明。
介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；
描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。
说明舟尾情况主要运用了总分结构。
先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
五、课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述“核舟”上的景物。
作者从船的中部写起，有什么好处？
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应
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