江苏省高等学校高三语文招生考试模拟测试试题十.docx

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江苏省高等学校高三语文招生考试模拟测试试题十

高三模拟测试卷（十）

语　　文

（满分160分，考试时间150分钟）

一、语言文字运用（15分）

1.在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（　　）

庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。

他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人________。

他对世界，在极端的蔑视里有细致的________与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。

他仿佛当众把一切都掷在脚下，________给我们看，并遏止不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。

不可理喻　　　　体察　　　　踩踏

B.捉摸不透　　　　体谅　　　　踩踏

C.捉摸不透　　　　体察　　　　作践

D.不可理喻　　　　体谅　　　　作践

2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（　　）

A.当前，我国已进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。

B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。

C.中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。

D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。

3.在下面一段文字空缺处填入语句，衔接最恰当的一组是（3分）（　　）

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。

________，________，________，________。

________，________，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

①和孩子们的天上的点缀相照应

②四面都还是严冬的肃杀

③打成一片春日的温和

④早的山桃也多吐蕾

⑤此时地上的杨柳已经发芽

⑥我现在所在的地方

A.⑤④①③⑥②　　　　　　　　　　　　B.④①⑥②⑤③

C.②④①③⑥⑤D.⑥②④①⑤③

4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是（3分）（　　）

A.村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。

果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。

蝙蝠，扇动着它那半透明的黑纱似的翅膀，在树枝间飞翔。

（文学语体）

B.细菌有三种形态：

球形（球菌）、杆形（杆菌）及螺旋形（螺旋菌）。

在这三类之间，还有许多不显著的过渡形态。

细菌形体虽小，体积差别也很大。

（科技语体）

C.“同学们，励志小学校园广播开始了！

金风送爽，丹桂飘香，我校四

（1）班李想同学在省城折桂了！

她参加作文比赛，心骛八极，倚笔驰骋……”（广播语体）

D.为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，特制定本《森林法》。

（公文语体）

5.阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（3分）（　　）

A.要做成一件事，不能光靠使用蛮力气，还必须掌握科学规律。

B.要做成一件事，仅靠自身努力是不够的，还要借助外在条件。

C.做任何事情不能自不量力，超出自己能力极限的事无法做成。

D.自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为，人应该追求内心的和谐。

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

李南楼行状

归有光

李府君讳玉，字廷佩，号南楼。

娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。

卒于嘉靖乙未月日，享年五十。

宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。

先期，衰绖踵门而告余曰：

“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。

见吾子习太史公之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。

将为子言其略，子其文之。

”余唯唯，不敢辞。

宪卿呜咽流涕泣曰：

“先祖生四子，先君最少。

赘城中杜氏。

学书，不就，为县掾，亡何，谢去。

家居垂三十年，专以不肖为念。

延致师友，惟力所及。

见邑中豪俊与俱，即大喜。

即不肖所与游稍不胜，终不怿。

不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。

为人忠实无他肠。

与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。

先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。

或舆迎至家。

比其没也，敛葬之具，靡不悉心营办。

所授田宅，尽以与诸父，曰：

‘生，吾不得尽其养；没，吾何忍受其产耶？

且诸兄贫，亦自应得耳。

’今年春，忽病作，意颇自危。

而不肖尚阻水清源，未即归也。

心悬，谓：

‘吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。

’因是令遍访医药，不至为痼疾也。

五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。

亟往郡中谒医，已不可起矣。

先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。

今日不肖获上进，冀少息肩，而背弃矣。

呜呼！

吾与子言若是者，吾悲而弗详也。

”

余闻而伤之。

余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。

时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。

乃知府君所以纵其子游学如此。

宪卿以去岁发解南都，府君及见其成，亦足慰矣。

余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。

（选自《震川先生集》，有删节）

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（　　）

A.将欲稍加撰次　　　　　　　　　　次：

编纂

B.将为子言其略略：

概况

C.时时徒走出城，往省之省：

探望

D.醴膳丰嘉，不索而具具：

齐全

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（　　）

A.愿假手于子故内惑于郑袖

B.见邑中豪俊与俱则与一生彘肩

C.尽以与诸父故临崩寄臣以大事也

D.冀少息肩，而背弃矣人非生而知之者，孰能无惑

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。

（4分）

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（2）余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。

（4分）

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9.李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现？

请简要概述。

（4分）

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三、古诗词鉴赏（11分）

10.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

避地寒食

韩　偓

避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。

浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。

路远渐忧知己少，时危又与赏心违。

一名所系无穷事，争敢当年①便息机②。

【注】①当年：

壮年。

②息机：

息灭机心。

（1）诗中作者言“愁”，有哪些具体缘由？

（4分）

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（2）请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。

（4分）

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（3）诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理？

（3分）

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四、名句名篇默写（8分）

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）君子生非异也，______________。

（荀子《劝学》）

（2）________________，幽咽泉流冰下难。

（白居易《琵琶行》）

（3）____________________，亦使后人而复哀后人也。

（杜牧《阿房宫赋》）

（4）乱石穿空，惊涛拍岸，______________。

（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（5）________________，草色遥看近却无。

（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（6）________________，去年天气旧亭台。

（晏殊《浣溪沙》）

（7）大直若屈，大巧若拙，____________。

（《老子》）

（8）博学而笃志，____________。

（《论语》）

五、现代文阅读

（一）（20分）

阅读下面的文章，完成12～15题。

芥子之中的灯

李敬泽

在此之前，我不知道木垒。

那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：

菜籽沟在哪里？

答：

在木垒。

再问：

木垒有多远？

人家说，不远。

这个不远的地方开车跑了三百公里。

菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。

我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上。

端详这几个字，觉得“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。

木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。

在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。

今年，贾平凹就获了这个奖。

有朋友问，这个奖是什么样的奖？

我说，应该是中国最高的文学艺术奖。

其实，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。

这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。

钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。

他说古罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯。

但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。

而中国文明就不一样，不只有一盏灯，是四壁皆灯，满堂皆灯。

大地上星星点点，密布着文明灯火。

所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。

蛮族入侵古罗马，铁蹄把那巨灯踏灭，古罗马文明就终结了。

而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。

长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其他地方的灯还亮着，星星之火可以燎原。

菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。

佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。

菜籽沟，也是芥子之微。

佛经中说：

须弥高广，纳芥子中，无所增减。

须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。

中国之灯，也在这芥子之中。

古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。

可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。

村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。

村庄正在失去公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。

想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。

刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现有都没有了。

神祇从村庄远去了，或者说，