春考语文精彩试题及参考问题详解Word格式文档下载.docx
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惨声
性格
B.样式
气概
残声
性格
C.形式
性情
D.形式
性情
4.下列句子中标点符号的使用,不正确的一项是()
A.兄不到十岁,三姐十二、三岁,我才一岁半,全仗母亲独力抚养了。
B.我将冷静地检点自己:
我为什么失败,我做错过什么,我欠过别人什么……但愿只是别人欠我,那最后的日子,便会心安得多!
C.我们沉溺于纷繁的数字之中,真实却悄悄离去——纷繁的数字能够还原出一个有声有色的日子吗?
D.“就在这城里,”我说,“不是住着一个与米开朗基罗媲美的雕刻家吗?
罗丹的《沉思者》《巴尔扎克》,不是同他用以雕塑的石一样永垂不朽吗?
5.下列句子中,加点成语使用不正确的一项是()
A.做事存私心,便不免假公济私,贪污苟且,败坏自己的人格,也败坏社会的利益。
B.节日期间,农贸市场里人来人往,热闹非凡,呈现出一派生意盎然的景象。
C.在风光秀丽的湘西,生活着相依为命的祖两人。
D.作者自以为写得出神入化,但从现在看起来,是连新奇气息也没有的。
6.下列句子中,没有语病的一项是()
A.语文课堂上,积极创设有效的教学情境,有利于提高学生学习的感悟能力和创新精神。
B.在激烈的市场竞争中,我们所缺乏的,一是勇气不足,二是谋略不当。
C.切实减轻农民的负担,是能否建设社会主义新农村的关键。
D.在学习过程中,我们应注意培养自己观察、分析、解决问题的能力。
7.下列有关文学、文化常识的表述,正确的一项是()
A.史铁生和王蒙都是我国当代著名作家,荀子和庄子都是我国古代儒家学派的代表人物。
B.斯蒂芬·
茨威格是奥地利作家,著有自传体长篇小说《成长》;
培根是法国哲学家和文学家。
C.“社稷”指国家。
社,谷神。
稷,土神。
“太学”是古代设在京城的全国最高学府。
D.“宗庙”是古代天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
“轩辕”指黄帝,是传说中我国古代的君王。
8.对下面这首诗歌的赏析,不正确的一项是()
山居秋暝
王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王自可留。
A.这是山水诗的代表作之一,它唱出了隐居者的恋歌。
首联描写薄暮之景,山雨初霁。
一个“空”字,渲染出天高云淡,万物空灵之美。
B.颔联描写月夜松林、清泉流动之景。
“照”与“流”,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
C.颈联诗人由写景转为写人。
在这幅山水画作之中,山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
D.尾联诗人有感而发。
虽然春光已逝,但秋景更佳,愿意留下来。
王指诗人和他的朋友们,诗人表示愿意和朋友们留在这宁静闲适的山林里过隐居生活。
二、(18分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成9~11题。
择端的《清明上河图》中“清明”与“上河”是什么含义呢?
《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点:
一是“清明节”之意,二是“清明坊”之意,三是“清明盛世”之意。
其中,持“清明坊”观点的专家学者,是已故中学的孔宪易先生。
孔宪易先生通过对木炭、石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究,认为是画的秋景。
清明之意是指“清明坊”。
根据是当时东京城被划分一百三十六坊,外城东郊区共划分三坊,第一坊就是“清明坊”。
大学历史系教授周宝珠先生,用几十年的时间对《清明上河图》进行细致地考证。
他在《清明上河图与清明上河学》一书中,对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。
其中对扇子的考证叫人折服。
《清明上河图》中出现的扇子有十多处,这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。
周宝珠教授考证认为,扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇,但是在北宋这个时期还另有它用。
扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外,还有“便面”之用。
“便面”这一风俗由来已久。
书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄,就以扇子障面,对方心神领会并不责怪,反而认为是礼貌之举。
故曰:
“以扇遮面,则其两便。
”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。
周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉,并进一步证明了这种可能性。
北宋长期实施的“偃武修文”的国策,国家经济趋于繁荣,出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。
这一时期的文人官宦,为了仕途腾达,大肆歌颂当朝皇帝的政治清明;
《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象,最能代表宋徽宗佶“偃武修文”的治国思想。
如果称太平盛世未免太露骨,因此“清明上河图”这五字一语双关,弦外有音。
但是《清明上河图》中描绘的正在乞讨的乞丐,官衙门口坐着的懒散的士兵,以及大街上跑着的猪等,这些景象却似乎与太平盛世相违背。
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。
那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢?
长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。
关于“上河”的含义主要有几种观点:
有专家学者认为“上河”是指“河的上游”;
有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意;
也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意;
还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。
根据《东京梦华录》中记载:
汴河自西京洛口分水入京城,东去泗州入淮,运东南之粮。
根据这段文字,由西北向东南是下水,反之是上水。
因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。
然而,也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代东阳的题跋记载:
“上河者云,盖其世俗所尚,若今之上冢然,故其如此也。
”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。
然而,还有专家学者提出了不同观点,认为“上河”不能作为动词解释,而应该作为专用名词解释,如果按名词解释“上河”应该是指御河。
9.文章引用周宝珠教授对扇子的考证,用意最准确的一项是()
A.证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外,还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。
B.否定孔宪易先生对“清明”解释,“清明”所绘之景并不一定是秋景。
C.说明扇子在北宋时期,主要的用途是“便面”,是一种礼貌之举。
D.是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。
10.下列说法,不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是()
A.北宋长期实施“偃武修文”国策,经济繁荣,国势昌盛。
B.这一时期的文人官宦,为了仕途腾达,极尽歌颂之能事。
C.《清明上河图》展现出的气势和景象,能体现“偃武修文”的治国思想。
D.《清明上河图》中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物,正体现出一种繁盛景象。
11.下列说法不符合原文意思的一项是()
A.“清明坊”是北宋时期东京城外城东郊区三坊之第一坊。
持“清明坊”观点的专家学者认为《清明上河图》画的就是这个地方的景象。
B.如果“清明”是“政治清明”一说成立的话,那么“清明上河图”这五个字就是一语双关,弦外有音。
C.《清明上河图》中的“上河”也有着诸多的解释与争论,“逆水行舟”的解释是其中支持者最多也最具代表性的说法。
D.文章引用《东京梦华录》记载,是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。
阅读下面的文字,完成12~14题。
21世纪,社会发展之迅猛令我们应接不暇。
在这样一个日新月异的背景下,学习文言是否有必要的问题却一直没有解决,而且这一问题在今天越加凸显出来。
很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义,但认为只要培养少数专业人员,让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了,在任何事情都要讲"
效益"
"
速成"
的今天,学习文言得不偿失……
其实,文言不是已经“死亡”了的语言,而是从台前隐退到了幕后,或者说它是改头换面,戴了现代面具而隐身其后;
或者说它是体匿而性存。
而且文言是现代汉语的源头,语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。
“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水,厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
中国近三千年的典籍,都是用文言写成的。
在这些典籍的滋养下,我们的民族文化、民族精神、思维方式,审美习惯得以形成,我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。
世界四大文明古国。
其文明一直延续没有断绝的就是中华文明,它之所以具有强大的生命力,文言功不可没。
文言跨越时间、空间,具有相对的规性和凝固性,使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传,代代不绝。
文言以它无尽的表达手段和方式,让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。
几乎达到了无不尽意的地步。
它的短小、凝练、意博、理奥、趣深,都是白话文望尘莫及的。
文言是现代汉语的府库。
一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。
、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。
没有文言,现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代,我们所缺失的不是科学知识、专业技能,而是传统文化、人文精神。
文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。
中小学阶段是一个人记忆的黄金时期,借鉴我国古代熟读精思之方法,大量积累,二百篇经典文言烂熟于心,由易到难,由少而多,循序渐进,不仅能得到民族文化的滋养,得到审美的冶,奠定人文精神的底色,而且可以提升现代汉语的表达水平,获得文言阅读的能力。
一举多得,何乐而不为呢?
看似耗时多,效率低,实则事半功倍!
而错过了诵读记忆的最佳时期,就将事倍功半,到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!
12.下列对文言之"
现代生命"
的理解,符合原文意思的一项是()
A.很多人认为在现代社会中学习文言,只要培养少数专业人员,使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
B.文言并非已经死亡了的语言,而是从台前隐退到了幕后,因为它是体匿而性存。
C.中国近三千年的文言典籍,滋养着我们的民族文化、民族精神,而且薪火相传,代代不绝。
D.学习文文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药,但是在任何事情都要讲"
的今天,学习文言得不偿失。
13.下列说法,不符合原文意思的一项是()
A.中国作为四大文明古国之一,其文明的传承和延续,文言功不可没。
B.文言以它无尽的表达手段和方式,让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切,达到了无不尽意的地步。
C.许多文言词汇、语法、典故、成语,还在现代汉语量运用,可见文言是现代汉语的源头。
D.信息时代,人们所缺失的不是科学知识、专业技能,而是民族文化的滋养。
14.根据文意,下列推断不正确的一项是()
A.文言戴上了现代社会的面具隐身其后,并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。
B.中华大家庭虽然地域辽阔,民族众多,方言差距巨大,但是文言跨越时间、空间具有相对的规性和凝固性。
C.文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深,都是白话文望尘莫及的。
可以说,没有文言,现代汉语就是无源之水,无本之木。
D.借鉴我国古代熟读精思之方法,大量积累文言诗文,就可以达到循序渐进,得到审美的冶,奠定人文精神的底色的目的。
三、(8分,每小题2分)
阅读下面的文言文,完成15~18题。
衡字平子,西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。
永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。
衡用拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
精思傅会,十年乃成。
大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机朽,尤致思于天文阴阳历算。
安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。
遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转复为太史令。
衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。
自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。
以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆龟鸟兽之形。
中有都柱,傍行八道,施关发机。
外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,口承之。
其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。
如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。
振声激扬,伺者因此觉知。
虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。
验之以事,合契若神。
自书典所记,未之有也。
尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。
后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。
自此以后,乃令史官记地动所从方起。
15.下列句子中,加点字的解释不正确的一项是()
A.衡少善属文
属,连缀。
B.举孝廉不行
举,推荐。
C.连辟公府不就
辟,征召。
D.大将军邓骘奇其才
奇,奇特。
16.下列句子中,加点字意思与现代汉语是意思相同的一项是()
A.常从容淡静
B.举孝廉不行
C.因以讽谏
D.公车特征拜郎中
17.下列句子中,加点的“于”与例句中的“于”意思相同的一项是()
例句:
虽才高于世
A.游于三辅
B.尤致思于天文阴阳历算
C.时政事渐损,权移于下
D.冰,水为之,而寒于水
18.下列判断不符合原文的一项是()
A.文段主要介绍了衡的学业、品格、卓越的文学才能、杰出的政治才干。
B.此段有概括,有实例,叙事简明而不空泛。
C.从中我们可以看到一个文理兼通,基础宽厚,质朴谦逊,不慕名利,潜心治学,态度严谨的学者形象。
D.“精思傅会,十年乃成”表现了衡创作、研究的执著专一和严谨的作风。
卷二(非选择题,共70分)
四、(15分)
19.将第三题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(3分)
20.写出下列文段中空缺的名句。
(任选五句)(5分)
青春是一段燃情的岁月。
同学们,你们是否像一样编织过“指点江山,
,”的梦想;
是否像白一样拥有“
,直挂云帆济沧海”的自信?
能否像孔子一样恪守“己所不欲,
”的处事准则?
能否像愈一样拥有“
,师之所存也”的理性目光?
能否像轼一样拥有“寄蜉蝣于天地,
”的豁达胸襟?
能否像蔺相如一样拥有“吾所以为此者,
”的宽宏包容?
“海阔凭鱼跃,
”让我们把握成功的机遇,去弹奏生命的乐章!
21.请以“幸福”开头,依照例句的句式,仿写两句,构成一个排比句。
幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;
幸福是;
幸福是。
22.根据下面提供的容,拟写一则寻物启事。
(4分)
教师节那天,2011级动漫
(1)班的王飞同学中午在食堂吃饭的时候不慎丢失了一串钥匙。
共有五把,其中三把铜钥匙,两把铝合金钥匙。
钥匙圈上还套着一个红色的史努比狗。
王飞非常着急,准备写一份寻物启事,并表示对送还失物的人要当面感,希望捡到失物的人能与他联系(联系:
)。
五、(15分)
阅读下面的文字,完成23~26题
一个人就是一本书
读人,比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人,在明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。
你读他时,千万别埋怨她。
因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的雨伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?
还是自己常备一把伞吧。
有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。
你读他时,千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。
你读他时,千万别憎恨他。
因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧。
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
你读他时,千万别反感。
因为有人肯于分享你丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉的流露在他的言语行动中。
你读他时,千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。
读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……
读人,最重要的是读懂怎样的人。
读人,是为了要做一个真正的人。
因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。
23.“读人”的“读”在文中的语境词义是什么?
(10字以)(3分)
答:
24.正文中有五组“有的人……你读他时……”请对这五组中的另外四组容加以概括。
⑴
⑵要理解势利的人;
⑶
⑷
⑸
25.作者在文中说“读别人,其实也是在读自己”,请你说出其中的道理来。
26.作者说:
“读人时,要学会宽容,要学会大度。
”从中你学会了什么处世之道?
四、写作题(40分)
27.请以“让我出彩的美好记忆”为题目写一篇文章。
要求:
立意自定,文体不限,不少于700字。
省2014春季高考语文模拟试题参考答案
卷一(选择题共50分)
一、(本大题8个小题,每小题3分,共24分)
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
答案
C
B
A
D
二、(本大题6个小题,每小题3分,共18分)
9
10
11
12
13
14
三、(本大题4个小题,每小题2分,共8分)
15
16
17
18
卷二(非选择题共70分)
四、(本大题4个小题,共15分)
19.当时天下太平已久,从王公贵族到一般官吏没有不过度奢侈的。
20.
(1)激扬文字,粪土当年万户侯
(2)长风破浪会有时(3)勿施于人(4)道之所存(5)渺沧海一粟(6)以先国家之急而后私仇也(7)天高任鸟飞
21.幸福是“春种一粒粟,秋收万颗子”的收获;
幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;
幸福是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的追求。
22.
寻物启事
今天中午,本人在食堂不慎丢失一串钥匙。
钥匙共五把,其中三把铜钥匙,两把铝合金钥匙。
钥匙圈上还套有一个红色的史努比狗。
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9月10日
五、(本大题4个小题,共15分)
23.观察研究的意思。
24.
(1)不要埋怨自私的人;
(3)别憎恨虚伪的人;
(4)别反感分享你丰收果实的人;
(5)别鄙视心空虚、无知愚昧的人。
25.读别人优点,是为了学习真善美;
读别人的缺点,是为了引以为戒,自警自醒。
对此宽容大度,才能有益于己。
26.就是要善于体谅别人的困难,不依赖别人。
也不要埋怨别人太势利,要反思自己而不轻信于人。
不要反感别人来分享你的胜利果实,这是让他学会自尊自爱。
(意思对即可)
六、(40分)
27.【评分标准】
一类
(40~32分)
二类
(31~24分)
三类
(23~0分)
上
中
下
40~39
38~35
34~32
31~30
29~27
26~24
23~18
17~8
7~0
立意新颖
中心突出
容充实
结构严谨
语言生动
符合题意
中心明确
容较充实
结构完整
语言通顺
偏离题意
中心不明确
容空泛
结构混乱
语病较多
说明:
①不写题目扣2分;
②不足700字,每少50字扣1分;
③错别字每3个扣1分,重复的不计,最多扣3分;
④书写不工整,字迹潦草,不能进入一类卷。