古诗词阅读教案Word文件下载.docx
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唐
《送杜少府之任蜀州》
王勃
离别之诗，抒发对家乡的思念。
《渡荆门送别》
李白
《次北固山下》
王湾
别后对家人，对朋友的思念。
《夜雨寄北》
李商隐
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
《水调歌头》
苏轼
宋
《武陵春》
李清照
《望江南》
温庭筠
《蒹葭》
《诗经》
春秋
《无题》
表达思归之心，羁旅之愁。
《天净沙·
秋思》
马致远
元
表达对古人的缅怀之情，抒发历史兴亡之感。
《赤壁》
杜牧
《山坡羊·
潼关怀古》
张养浩
表达对战争的厌恶，对和平生活的向往。
《石壕吏》
杜甫
《春望》
对统治者的批判，对劳动人民的同情。
《观刈麦》
白居易
《泊秦淮》
对田园生活的向往，表达闲适恬淡的心情。
《归园田居（其三）》
陶渊明
东晋
《饮酒（其五）》
《游山西村》
陆游
《西江月》
辛弃疾
表达忧国之思、报国之志、忧民之心。
《过零丁洋》
文天祥
《已亥杂诗》
龚自珍
清
《茅屋为秋风所破歌》
《渔家傲》
范仲淹
《江城子·
密州出猎》
《雁门太守行》
李贺
《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》
即景抒情/言志
《登飞来峰》
王安石
《望岳》
《使至塞上》
王维
《观沧海》
曹操
三国
抒发对自身遭遇的感慨
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
刘禹锡
《行路难》
《相见欢》
李煜
抒发对春天等美好景物的喜爱之情。
《早春呈水部张十八员外》
韩愈
《钱塘湖春行》
表现对年华已逝，好景不长的感伤。
《浣溪沙》
晏殊
对国事的关心，代父从军的叙事诗
《木兰诗》
《乐府民歌》
南北朝
表达对爱情、理想的追求。
《关雎》
2、典故归纳
古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。
古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。
所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。
现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
典故：
闻笛赋——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
烂柯人——王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。
等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。
回到村里，才知道已过了一百年了。
在诗中的意思和作用：
诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。
此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。
后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
（《渔家傲·
秋思》范仲淹）
勒石燕然——用的是《后汉书·
窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
在词中的意思和作用：
词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：
他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。
词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
（《江城子·
密州出猎》苏轼）
亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。
词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。
持节云中，何日遣冯唐？
遣冯唐——据《史记·
张释之冯唐列传》记载：
汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。
后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
射天狼——天狼星，据《晋书·
天文志》说是“主侵略”的。
这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。
词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
八百里分麾下炙,……马作的卢飞快（《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）
八百里——指牛。
据《世说新语·
汰侈》载：
晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。
的卢——良马名。
据《三国志·
蜀志·
先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。
3、意象归纳
意象是诗歌艺术的精灵。
简单地说，意象就是寄托了诗人的情感或思想的物象（事物或独特的艺术形象）。
意象
情感/思想
例句及出处
酒，饮酒
多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。
1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）
2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
（《醉花阴》李清照）
3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
（《行路难》李白）
4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
《渔家傲》范仲淹）
5、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
（《江城子·
6、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
（《浣溪沙》晏殊）
羌笛
多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
唐代边塞诗中经常提到。
1.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
（《白雪歌送武判官归京》岑参）
2.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
（《渔家傲》范仲淹）3.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（《凉州词》王之涣）
柳，折柳
“柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。
而“折柳”就有相留之意。
1.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
2.（《春夜洛城闻笛》李白）
2、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
（《送元二使安西》王维）
月
（残月、明月、新月、玉盘）
在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）
2、明月几时有，把酒问青天。
（《水调歌头·
明月几时有》苏轼）3、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
《枫桥夜泊》张继）
4、月下飞天镜，云生结海楼。
（《渡荆门送别》李白）
5、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
（《无题》李商隐）
流水
多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）
2、水何澹澹，山岛竦峙。
（《短歌行》曹操）
斜阳
（夕阳、
落日）
多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
1.大漠孤烟直，长河落日圆。
（《使至塞上》王维）
2.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
（《渔家傲》范仲淹）
3.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。
（《望江南》温庭筠）
4.夕阳西下，断肠人在天涯。
（《天净沙·
秋思》马致远）
浮云
比喻在外漂泊的游子。
浮云游子意，落日故人情。
（《送友人》李白）
风、霜、烟
多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
1.日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
（《黄鹤楼》崔颢）
2.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
（《雁门太守行》李贺）
3.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
（《武陵春》李清照）
4.城阙辅三秦，风烟望五津。
（《送杜少府之任蜀州》王勃）
落花
（落红、
残红）
多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
1.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
《武陵春》李清照）
2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
（《浣溪沙》晏殊）3.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（《己亥杂诗》龚自珍）
松
坚贞高洁
岂不罹凝寒，松柏有本性。
（《赠从弟》刘桢）
梅
傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
（《卜算子·
咏梅》陆游）
菊
采菊东篱下，悠然见南山。
（《饮酒（其五）》陶渊明）
萍
多传达惆怅和哀愁
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
（《过零丁洋》文天祥）
梧桐
凄凉悲伤的象征
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
（《相见欢》李煜）
草木
多以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
1.国破山河在，城春草木深。
（《春望》杜甫）
2、树木丛生，百草丰茂。
（《短歌行》曹操）
杜鹃
（子规）
凄凉哀伤的象征
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
鸿雁、青鸟
多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
（《无题》李商隐）
2、乡书何处达？
归雁洛阳边。
（《次北固山下》王湾）
舟
表达离情别绪、思乡、愁苦之情。
1.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
（《武陵春》李清照）
2.仍怜故乡水，万里送行舟。
3.客路青山外，行舟绿水前。
（《次北固山下》王湾）
4、诗歌鉴赏常见的表达程式
这首诗采用了___________________（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了____________（意象）的_______________特点，表现（突出）了____________思想、感情，起到了_________________作用。
5、赏析表达技巧
（1）表达方式：
主要有叙述、描写、议论、抒情；
描写方式有动静结合、虚实结合；
抒情方式有直接抒情和间接抒情。
（2）结构形式：
照应、衔接、过渡、铺垫、伏笔等。
（3）表现手法：
托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、想象、欲扬先抑、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生、比兴等。
（4）词语的赏析：
释含义（解释该字在句中的含义）+描景象（反该字放入原句中描述景象）+析效果（该词在结构上所起的作用，表达了怎样的感情）
初中语文文言文鉴赏专项复习
一、考点
1、能正确朗读文言文。
2、理解文言语句的基本意思，了解常见文言句式，能准确地将文言语句译成现代汉语。
3、对传神的词语、精彩的语句和语言特色作简要的赏析。
4、能读懂浅易的课外文言文短文。
5、能归纳文言文的内容要点，概括中心意思。
6、能结合内容初步鉴赏文言文的主要表达技巧。
7、能领悟浅易文言文的思想内容和所蕴含的作者的观点、态度和情感，能结合文章的思想内容和作者的观点态度，初步评析其思想内容，并简要谈谈自己的看法和独特的感受。
二、文言文阅读指南
1、划分文言文语句朗读节奏
（1）句子只说一个意思的，只要把主谓部分划开。
如：
千里马/常有
（2）一个文言句子同一主语下的两个谓语之间也要断开。
猎人/取虎皮/向子鞭之
（3）一个句子两个意思的，要把两个意思断开。
三易马/而三后
（4）主语前的时间状语要断开
今/齐地方/千里
（5）句首关联词“虽”“然”“然则”等一般要断开
a、虽/我之死b、然/侍卫之臣/不懈于内c、然则/北通巫峡
（6）句首语气词“夫”“盖”“且”“若夫”“至于”等一般要断开。
（7）文言句中“而”“则”前要断开。
2、文言文翻译方法：
文言文翻译“五字诀”
文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。
文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。
A、留，就是保留不译。
凡是古今意义相同以及国号、年号、朝代、人名、地名、官名、建筑物名等专用词语，可不翻译，直接保留。
例如“楚人有涉江者。
”这里的“楚”是国名保留不译。
再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。
B、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。
如《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之”，翻译时要补上“桃花源中的人”和“渔人”。
再如《口技》中“一桌，一椅，一扇，一抚尺而已”，译时要补上被省略的量词，译为“一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了”。
C、调，即调整词序。
调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。
如《陋室铭》的结句“何陋之有”，译时就要将宾语“何陋”调到谓语“有”的后面，这才符合现代汉语的习惯。
D、删，即删除的意思。
有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。
如助词“之”在作宾语提前的标志时（如“何陋之有”），或作为取消句子的独立性的标志时（如“虽我之死，有子存焉”）无意义，翻译时就可以删略不译。
E、换，即替换之意。
不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时最好选用现代汉语中能与之对等的词语来替换，也可以在单音节的词的前面或后面加上字，使它成为双音节的词或短语，这样就解决了译文上的难度。
如《伤仲永》中“其诗以养父母，收族为意……”，其中“收”可解释为“聚”，这就可以用“团结”一词来替代；
“养”加上“赡”字，组成双音节词“赡养”就比较通俗易解了。
总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。
到那时，我们就一定会得心应手。
3、基本字词归纳
（一）文言实词：
文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假
即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。
有两种情况：
一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。
如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。
二是本无其字，有音无字，用同音字表示。
通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。
通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义
由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。
例如：
《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；
今义指男子的配偶。
“绝境”古义为与外界隔绝之地；
今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化
词义的变化，大致有三个途径：
一是词义的扩大。
例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；
二是词义的缩小。
例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；
三是词义的转移。
例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义
在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。
名——
名之者谁？
太守自谓也。
《醉翁亭记》（命名）
山不在高，有仙则名。
《陋室铭》（出名，著名）
不能名其一处也。
《口技》（说出）
⑤词类活用
在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。
但在一定的语言环境中，某些实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。
复习词类活用首先要区别“词类活用”和“一词多义”。
一词多义是指一个词经常具有两类或两类以上的语法功能，如“指”解释为“手指”是名词，解释为“指点”“指出”是动词。
其次分析词类活用还要和同音词区别开来。
有的词读音相同，写法也相同，但如果它们在意义上没有任何联系，就不是词类活用。
如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“脚”，是名词；
而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。
在初中文言文基本课文中涉及到的此类活用现象主要有以下六种：
（1）名词活用为动词
即这个词本是名词，在语境义中作动词使用。
例如
“一狼洞其中”（《狼》）中“洞”本是名词，在这里活用为动词“打洞”。
“然得而腊之以为饵”（《捕蛇者说》）中“腊”本是名词，指“干肉”，这里做动词“晒干”。
“不能名其一处”（《口技》）中“名”带宾语“其一处”，活用做动词“说出”。
“稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中“宾客”原为名词，这里活用为动词，意为“以宾客之礼相待”，可以翻译为“把他的父亲当作宾客招待”。
（意动用法）
（2）名词活用作状语
名词在现代汉语中一般不用在动词前面作状语，但在古汉语中有一些名词用在动词的前面充当状语，表示动作行为的状态、方式、地点、所用的工具。
“有好事者船载以入”（《黔之驴》）中“船”为名词，用在动词“载”的前面作状语，表示动作行为所用的工具，用船之意。
“当是时，妇手拍儿声。
”（《口技》）中“手”为名词，用在动词“拍”的前面作状语，表示动作行为的方式，“用手”之意。
“狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王”（《陈涉世家》）中“狐”为名词，和“鸣”一起用在动词“呼”的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼”之意。
“山行六七里”（《醉翁亭记》）中“山”为名词，用在动词“行”的前面作状语，表示动作行为发生的地点，“在山上”之意。
（3）动词活用为名词
原本为动词由于语言环境的改变，临时充当名词使用，词形发生变化。
“其妻献疑曰：
以君之力……”（《愚公移山》）中“疑”原为动词，现在充当动词“献”的宾语，活用为名词，疑问之意。
“前人之述备矣“（《岳阳楼记》）中“述”本是动词“记述”，这里活用为名词“记述的文字”讲。
“退而甘食其土之有“（《捕蛇者说》）中“有”是动词，这里活用名词“出产的东西”。
（4）形容词活用动词
原本词性为形容词，由于语言环境的不同词形发生改变充当动词使用。
“香远益清”（《爱莲说》）中“远”原是形容词，在这里充当“香”的谓语，用作动词，远播之意。
“亲贤臣，远小人”（《出师表》）中的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离”。
“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患死于安乐》）中“苦”、“劳”、“饿”都是形容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。
（5）形容词活用名词
原本词性为形容词在具体的语言环境中充当名词使用。
“此皆良实”（《出师表》）中“良实”原为形容词，在这里充当判断句主语“此”的宾语，活用为名词，善良老实的人之意。
“帝感其诚”（《愚公移山》）中“诚”原为形容词在这里作动词“感”的宾语，活用为名词，诚心之意。
“政通人和，百废具兴”（《岳阳楼记》）中“废”原为形容词这里作“兴”的宾语，活用为名词，这里作荒废的事情讲。
（6）动词作状语
动词原本是不能做状语的，在古汉语中，由于位置的变化导致动词用在另一个动词前面作状语。
“河曲智叟笑而止之曰”（《愚公移山》）中动词“笑“表示动词”止“的状态，译为“笑着阻止”。
“行收兵”（《陈涉世家》）中动词“行”用在动词“收”的前面做状语，意思是“在行军途中招纳士兵”。
⑥文言实词举例（基本篇目）
（1）故
故虽有名马。
——《马说》（所以）
温故而知新 ——《〈论语〉十则》（学过的知识）
公问其故 ——《扁鹊见蔡桓公》（原因、缘故）
桓侯故使人问之 ——《扁鹊见蔡桓公》（特意）
彼竭我盈，故克之。
——《曹刿论战》（因此）
广故数言于亡。
——《陈涉世家》 （故意）
（２）间
遂与外人间隔。
——《桃花源记》 （隔开）
中间力拉崩倒之声。
——《口技》 （夹杂）
又何间焉？
——《曹刿论战》 （参与）
扁鹊见蔡桓公，立有间。
——《扁鹊见蔡桓公》 （一会儿）
骈死于槽枥之间。
——《马说》（中间）
又间令吴
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