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”（《先进》）
【词汇清单】
1．通假字
①不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）
②诲女知之乎（“女”通“汝”，人称代词，你）
③不知为不知，是知也（“知”通“智”，智慧）
④莫春者（“莫”通“暮”，尽，晚）
2．古今异义
可以为师矣（古义：
两个词，“可”，可以，“以”，凭、靠；
今义：
能够，许可）
3．一词多义
词语
义项
例句
成语
①行
行走
三人行，必有我师焉（《论语·
述而》）
日行千里
行云流水
呼尔而与之，行道之人弗受（《鱼我所欲也》）
缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）
斗折蛇行，明灭可见（《小石潭记》）
商旅不行，樯倾楫摧（《岳阳楼记》）
实行，施行
有一言而可以终身行之者乎（《论语·
卫灵公》）
行之有效
悉以咨之，然后施行（《出师表》）
品行，品德
将军向宠，性行淑均（《出师表》）
才高行洁
军队
悉以咨之，必能使行阵和睦（《出师表》）
/
运行
日月之行，若出其中（《观沧海》）
②善
好，好的
择其善者而从之（《论语·
惩恶扬善
以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）
善哉。
吾请无攻宋矣（《公输》）
善于，擅长
京中有善口技者（《口技》）
多谋善断
③知
知道，了解
人不知而不愠（《论语·
学而》）
知己知彼
温故而知新（《论语·
为政》）
通“智”，聪明
是知也（《论语·
感觉，觉得
不知口体之奉不若人也[《送东阳马生序（节选）》]
4.词类活用
①学而时习之（时间名词作状语，按时）
②吾日三省吾身（时间名词作状语，每天）
③温故而知新（形容词用作名词，“故”指旧知识，“新”指新知识）
④传不习乎（动词用作名词，传授的知识）
2．伤仲永* 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）
2．一词多义
①闻
听到，听说
余闻之也久（《伤仲永》）
闻风而动
名声
不能称前时之闻（《伤仲永》）
②就
完成
自是指物作诗立就（《伤仲永》）
功成名就
从事
蒙乃始就学（《孙权劝学》）
③卒
最终
卒之为众人（《伤仲永》）
士兵
卒数万人（《陈涉世家》）
④然
这样
父利其然也（《伤仲永》）
知其然，不知
其所以然
然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）
……的样子
泯然众人矣（《伤仲永》）
戛然而止
晶晶然如镜之新开（《满井游记》）
表转折，但
然徒步则汗出浃背（《满井游记》）
3.古今异义
其文理皆有可观者（古义：
文采和道理；
表示文章内容或语句方面的条理）
4．词类活用
①邑人奇之（形容词用作动词，对……感到惊奇）
②父异焉（形容词用作动词，对……感到诧异）
③稍稍宾客其父（名词用作动词，以宾客之礼相待）
④父利其然也（名词用作动词，认为……有利可图）
⑤日扳仲永环谒于邑人（名词作状语，每天）
3．孙权劝学* 司马光
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”，语气词，表反问）
①略
谋略
卿今者才略（《孙权劝学》）
雄才大略
丝毫
两岸连山，略无阙处（《三峡》）
②见
了解
见往事耳（《孙权劝学》）
认清
大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
表现
才美不外见（《马说》）
出现
何时眼前突兀见此屋（《茅屋为秋风所破歌》）
看见
见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
见异思迁
拜见
曹刿请见（《曹刿论战》）
引见
胡不见我于王（《公输》）
召见，会见
于是见公输盘（《公输》）
③当
应当
但当涉猎（《孙权劝学》）
掌管
卿今当涂掌事（《孙权劝学》）
在
当是时（《口技》）
对着
木兰当户织（《木兰诗》）
当头棒喝
①孤岂欲卿治经为博士邪（古义：
当时专掌经学传授的学官；
一种学位）
②见往事耳（古义：
指历史；
过去的事）
③但当涉猎（古义：
只；
表转折关系的连词）
④即更刮目相待（古义：
重新；
更加，越发）
4．口 技 林嗣环
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；
又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；
人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
满坐寂然（“坐”通“座”，座位）
①妙
妙处
众妙毕备（《口技》）
奇妙
以为妙绝（《口技》）
妙笔生花
②乳
喂奶
妇抚儿乳（《口技》）
乳头
儿含乳啼（《口技》）
③是
这
是可忍，
孰不可忍
是亦不可以已乎？
（《鱼我所欲也》）
判断动词，是
问今是何世（《桃花源记》）
④指
手指
手有百指（《口技》）
首屈一指
指出
不能指其一端（《口技》）
直
指通豫南（《愚公移山》）
指向
争高直指（《与朱元思书》）
指桑骂槐
但闻屏障中抚尺一下（古义：
表转折，然而）
①妇抚儿乳（名词用作动词，喂奶）
②不能名其一处也（名词用作动词，说出）
③京中有善口技者（形容词作动词，擅长）
④抚尺一下（方位名词作动词，落，拍）
5.桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
便要还家（“要”通“邀”，邀请）
①足
值得
不足为外人道也（《桃花源记》）
微不足道
充足，充分的
食不饱，力不足（《马说》）
丰衣足食
借指坐骑
愿驰千里足，送儿还故乡（《木兰诗》）
脚
足肤皲裂而不知[《送东阳马生序（节选）》]
手舞足蹈
满足
吾庐独破受冻死亦足（《茅屋为秋风所破歌》）
②志
做标记
便扶向路，处处志之（《桃花源记》）
标记
寻向所志（《桃花源记》）
志气，意志
必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）
人穷志短
③舍
舍弃
便舍船，从口入（《桃花源记》）
舍生忘死
舍己为人
舍生而取义者也（《鱼我所欲也》）
房屋
屋舍俨然（《桃花源记》）
①芳草鲜美，落英缤纷（古义：
颜色鲜艳美丽；
指食物的新鲜美味）
②阡陌交通，鸡犬相闻（古义：
交错相通；
各种交通运输和邮电事业的总称）
③率妻子邑人来此绝境[（妻子）古义：
妻子和儿女；
对已婚男子的配偶的称呼。
（绝境）古义：
与人世隔绝的地方；
没有出路的境地]
④无论魏晋[古义：
不要说，（更）不必说；
连词，表示条件不同而结果不变]
⑤便扶向路（古义：
沿，顺着；
搀扶，用手支持人或物，使不倒）
⑥未果，寻病终（古义：
实现；
果实，结果）
①渔人甚异之（形容词的意动用法，对……感到诧异）
②复前行（方位名词作状语，向前）
③欲穷其林（形容词用作动词，穷尽、走到尽头）
6．陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
1．一词多义
①名
出名
山不在高，有仙则名（《陋室铭》）
说出
不能名其一处也（《口技》）
10元以下□10～50元□50～100元□100元以上□莫名其妙
标题：
大学生“负债消费“成潮流2004年3月18日命名
名之者谁（《醉翁亭记》）
2．www。
cer。
net/artide/2003082213089728。
shtml。
有名的
9、如果你亲戚朋友送你一件DIY手工艺制品你是否会喜欢？
故虽有名马（《马说》）
调研提纲：
名山大川
名字
军书十二卷，卷卷有爷名（《木兰诗》）
②乱
7、你喜欢哪一类型的DIY手工艺制品？
使……扰乱
（2）物品的独一无二无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
战乱
自云先世避秦时乱（《桃花源记》）
混乱
吾视其辙乱（《曹刿论战》）
乱七八糟
③之
结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性
无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
结构助词，宾语前置的标志
何陋之有（《出师表》）
宋何罪之有（《公输》）
人称代词，代他（她，它）
策之不以其道（《马说》）
等闲视之
助词，的
水陆草木之花（《爱莲说》）
赤子之心
音节助词，无意义
公将鼓之（《曹刿论战》）
久而久之
动词，去，到
辍耕之垄上（《陈涉世家》）
2.词类活用
①有仙则名（名词用作动词，出名）
②有龙则灵（形容词用作动词，显出灵异）
③无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……扰乱）
④无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）
7．爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
①鲜
少，读xiǎn
陶后鲜有闻（《爱莲说》）
鲜为人知
鲜艳
芳草鲜美（《桃花源记》）
鲜美
日再食，无鲜肥滋味之享[《送东阳马生序（节选）》]
②远
远播
香远益清（《爱莲说》）
远远地
可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
远走高飞
③出
从……出来
莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
夺眶而出
出去
不复出焉（《桃花源记》）
在国外
出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）
出现，显露
风霜高洁，水落而石出者（《醉翁亭记》）
层出不穷
不敢出一言以复[《送东阳马生序（节选）》]
脱口而出
2.古今异义
亭亭净植（古义：
立；
种植）
3．词类活用
①不蔓不枝（名词用作动词，蔓，生枝蔓；
枝，长枝节）
②香远益清（形容词用作动词，远，远播；
清，显得清幽）
8．三 峡 郦道元
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
两岸连山，略无阙处（“阙”通“缺”，空缺）
①自
从
自三峡七百里中（《三峡》）
自始至终
如果
自非亭午夜分（《三峡》）
自己
忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）
自力更生
②良
很
良多趣味（《三峡》）
用心良苦
善良
此皆良实（《出师表》）
精良，好
有良田美池桑竹之属（《桃花源记》）
良辰美景
③属
连续，连接
属引凄异（《三峡》）
类
通“嘱”，嘱咐
属予作文以记之（《岳阳楼记》）
④虽
即使
虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手（《马说》）
虽然
虽有千里之能（《马说》）
⑤绝
消失，停止
空谷传响，哀转久绝（《三峡》）
忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）
隔绝的
与妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
与世隔绝
极
绝
多生怪柏（《三峡》）
绝顶聪明
断，断绝
至于夏水襄陵，沿溯阻绝（《三峡》）
络绎不绝
猿则百叫无绝（《与朱元思书》）
①或王命急宣（古义：
有时；
常用于选择复句的关联词，或者，或许）
②至于夏水襄陵（古义：
两个词，“至”，到，“于”是助词，无义；
常连在一起，表示另提一事）
①虽乘奔御风（动词用作名词，奔驰的快马）
②空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里）
③回清倒影（形容词用作名词，清波）
④每至晴初霜旦（名词用作动词，结霜）
9．记承天寺夜游 苏 轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
①寻
寻找
遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）
寻根究底
寻章摘句
不久
寻病终（《桃花源记》）
②空
空灵，透彻
庭下如积水空明（《记承天寺夜游》）
消散
而或长烟一空（《岳阳楼记》）
在空中
皆若空游无所依（《小石潭记》）
③入
照进
月色入户（《记承天寺夜游》）
进入
入乡随俗
在国内
入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）
④如
如果，假如
如使人之所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）
如何，怎么办
如太行、王屋何（《愚公移山》）
其如土石何（《愚公移山》）
及，比得上
孰视之，自以为不如（《邹忌讽齐王纳谏》）
如同，好像
如花似锦
⑤与
跟，和
念无与为乐者（《记承天寺夜游》）
与虎谋皮
通“欤”，语气词
所识穷乏者得我与？
给予
呼尔而与之（《鱼我所欲也》）
与人方便
念无与为乐者（古义：
想到；
纪念，思念，读）
10．湖心亭看雪* 张 岱
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
余挐一小舟[“挐”通“桡”，撑（船）]
①白
白色
上下一白（《湖心亭看雪》）
白头偕老
酒杯
余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）
②更
古代夜间的计时单位
是日更定矣（《湖心亭看雪》）
三更半夜
还
湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》）
重新
士别三日，即更刮目相待（《孙权劝学》）
③一
全
长烟一空（《岳阳楼记》）
数词，一
余挐一小舟（《湖心亭看雪》）
一目了然
①是日更定（古义：
这；
判断动词，是）
②余强饮三大白而别（古义：
竭力，尽力；
勉强）
11．与朱元思书 吴 均
风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；
好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；
经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；
疏条交映，有时见日。
①蝉则千转不穷（“转”通“啭”，鸟叫声）
②窥谷忘反（“反”通“返”，返回）
①上
向上
负势竞上（《与朱元思书》）
上蹿下跳
在上边
横柯上蔽（《与朱元思书》）
②百
十的倍数
一百许里（《与朱元思书》）
百步穿杨
虚数，众多的
百折不挠
③意
心愿
从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）
情趣
醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）
打算，想
意将隧入以攻其后也（《狼》）
情态，表情
宾客意少舒，稍稍正坐（《口技》）
意思
略无慕艳意[《送东阳马生序（节选）》]
词不达意
经纶世务者（古义：
筹划，治理；
规划，管理政治的才能）
①任意东西（名词用作动词，向东或向西）
②猛浪若奔（动词用作名词，飞奔的马）
③负势竞上（名词用作动词，向上）
④互相轩邈（形容词用作动词，往高处或往远处伸展）
⑤横柯上蔽（名词作状语，在上边）
⑥风烟俱净（形容词用作动词，消散，散净）
12．马 说 韩 愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也。
①食马者不知其能千里而食也（“食”通“饲”，喂养）
②才美不外见（“见”通“现”，显现）
③食之不能尽其材（“材”通“才”，才能）
④其真无马邪（“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”）
①其
代词，它
安求其能千里也（《马说》）
难道，表反问语气
其真无马邪（《马说》）
大概，表揣测
其真不知马也（《马说》）
②能
能够
无所不能
才能
③食
通“饲”，喂养
食马者不知其能千里而食也（《马说》）
吃
废寝忘食
食物
设酒杀鸡作食（《桃花源记》）
④策
鞭子
执策而临之（《马说》）
鞭打
登记
策勋十二转（《木兰诗》）
①且欲与常马等不可得（古义：
等同，一样；
等候）
②世有伯乐，然后有千里马（古义：
这样以后；
关联词，表顺接关系）
①策之不以其道（名词用作动词，用鞭子打）
②食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，日行千里）
③食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）
13．送东阳马生序（节选） 宋 濂
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
①四支僵劲不能动（“支”通“肢”，四肢）
②同舍生皆被绮绣（“被”通“披”，穿）
①若
如同，像
烨然若神人[《送东阳马生序（节选）》]
若隐若现
判若两人
徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）
若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》）
②至
周到
色愈恭，礼愈至[《送东阳马生序（节选）》]
无微不至
到
至舍，四支僵劲
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