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接着《新青年》、《新潮》上又陆续出现了一批新文学作品。

胡适、沈尹默、刘半农进行了第一批白话新诗的尝试，有《鸽子》、《月夜》、《相隔一层纸》等。

这一时期许多报刊都显示新文学创作的实绩。

5、“五四”时期各文学社团代表性人物、主要刊物

文学研究会：

周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王

统照12人。

主要刊物：

《小说月报》。

创造社：

郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌、李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰笙。

《创造》季

刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》等杂志。

语丝社：

周刊创办，多发表针砭时弊的杂感小品．以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。

莽原社、未名社：

得到鲁迅扶持的青年作家社团。

刊物有《莽原》、《未名》。

南国社：

田汉弥洒社：

胡山源浅草社：

冯至、陈翔鹤沉钟社：

冯至、陈翔鹤、杨晦、蔡仪。

刊物有《浅草》季刊、《沉钟》周刊．湖畔诗社：

以写作爱情诗闻名。

新月社：

《新月》月刊6、文学革命论争中的守旧派代表人物和主要观点

林纾对白话文大加讨伐，攻击北京大学的新派人物“覆孔孟，铲伦常”，咒骂文学革命人物。

梅光迪、吴宓等提出“昌明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守。

章士钊大唱复古论调，试图从理论上否定新文学。

7、20世纪20年代开始出现的台湾新文学运动的基本情况这一时期，他们或在日本成立文化组织，或亲赴大陆学习，以不同的方式，将五四新文化运动的精神带到台湾，组织并领导了台湾的新文化、新文学运动。

（二）领会和简单应用

1、“五四”文学大致经历的三个阶段“五四”文学大致经历了三个阶段。

1917年至1920年是新文学的萌芽期，1921年新文学社团出现到1926年北伐战争前夕，是文体大解放的创作活跃期，1926年春到1927年冬，创作一度沉寂。

2、“五四”文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争

1、1919年，复古派人物林纾攻击新文化运动，李大钊、鲁迅、蔡元培对其进行了批驳。

2、1922年，学衡派以“昌明国粹，融化新知”为标榜，反对言文合一，遭到鲁迅、茅盾等人的驳斥。

3、1925年，以章士钊为首的甲寅派为维护封建教育，提倡读经，压迫学生运动，遭到鲁迅、成仿吾等的批判。

3、“学衡派”、“甲寅派”梅光迪、吴宓等创办的《学衡》杂志，因其观点态度相近而被称为“学衡派”。

他们以融贯中西古今的姿态，提出“昌明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守。

“甲寅派”得名于《甲寅》杂志。

1925年，任北洋政府司法与教育总长的章士钊复刊了《甲寅》周刊，发表《评新文学运动》等文，试图从逻辑学、语言学、文学史等角度说明白话文不能取替文言文，要重新提倡“读经救国”。

4、“文学研究会”第一个新文学社团。

1921年1月成立于北京，主要成员有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、周作人等十二人，人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。

在创作方法上，文学研究会强调写实主义，《小说月报》基本上成了文学研究会的会刊。

5、“创造社”1921年成立，主要成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、穆木天、冯乃超等。

主要刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等，主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，重视文学的美感作用。

6、“语丝社”和“语丝文体”语丝社成立于l924年11月，办有《语丝》周刊，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称，主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯，等等。

他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝文体”，在现代散文发展中影响甚大。

（三）综合运用

1、“五四”文学革命的主要内容“五四”文学革命是新文化运动的一个组成部分，对封建主义的批判必然地转向了对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学是文学革命运动的主要内容。

继承了梁启超、黄遵宪等人提倡的“新民”、“救国”的近代文学改良精神，有着“诗界革命”、“小说界革命”与“新文体运动的基础”。

2、“五四”文学革命的深刻、伟大的历史意义

?

在内容上彻底批判、否定了整个封建制度及其思想文化体系；

始终贯穿、体现了个性解放、民主与科学、探索社会解放道路的启蒙思想主题；

以农民、平民劳动者、新型知识分子等人物形象代替了旧文学主人公帝王将相、才子佳人。

?

文学观念发生了重大变化，传统的“文以载道”的文学观念被“人的文学”“为人生的文学”、“为艺术的文学”、“平民的文学”等观念所取代。

文学语言获得了解放，文体形式经历了全面革新，创作方法进行了多样化探索，奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础。

建立了中国文学与世界文学的紧密关系，自觉的借鉴、吸收外国文学及文化营养，形成了开放性现代文学。

第二节鲁迅

（一）识记

1、鲁迅的生平和创作道路1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

2、鲁迅文学创作概况

鲁迅第一篇论文《人之历史》。

短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》，以及《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》等l6本杂文集和书信集《两地书》。

还有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等学术著作。

3、《狂人日记》发表时间和刊物

《狂人日记》是中国现代文学史上的第一篇白话小说，l918年5月发表在《新青年》第4卷第5号上，它标志着“五四”新文学创作的伟大开端。

它以“表现的深切和格式的特别”，从一问世就引起了巨大的反响。

4、《呐喊》和《彷徨》的成书情况和题意

1923年8月出版《呐喊》，1926年8月出版《彷徨》。

《呐喊》收人了1918～1922年所写的14篇小说，鲁迅把这个集子题作《呐喊》，意思是指他受新文化运动的鼓舞。

后来，鲁迅把这时的创作称为“遵命文学”。

《彷徨》收入了1924-1925年所写的11篇小说。

5、作为“神话、传说及史实的演义”的总集的《故事新编》

《补天》、《奔月》、《铸剑》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》8篇历史小说，一并收入《故事新编》中。

《故事新编》中的作品，取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。

鲁迅认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。

6、写于1922-1926年的《补天》、《奔月》、《铸剑》《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇属于鲁迅前期的作品。

《补天》作于1922年冬天，原名《不周山》，是以“女娲炼石补天”的神话试作的一篇小说。

《奔月》与《铸剑》均写作于1926年岁末，是鲁迅在经历了“女师大”学潮和“三?

一八”惨案后，离京南下，在厦门和广州时写的。

《铸剑》取材于古代一个动人的复仇故事。

7、写于1934-1935年的《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》是鲁迅后期之作，《非攻》与《理水》是歌颂性的小说。

《非攻》墨子止楚攻宋的故事。

《理水》歌颂了“中国的脊梁”式的人物──大禹。

《采薇》、《出关》与《起死》，是批判性小说。

《采薇》批判周伯夷、叔齐消极避世的思想。

《出关》写的是孔老相争。

《起死》批判老庄哲学。

8、写于1926年，带有回忆性质的叙事散文《朝花夕拾》，最初陆续刊载于《莽原》，总题为《旧事重提》，1927年成

书时改为现名

9、鲁迅杂文创作的基本概况

鲁迅的杂文创作以1927年为界，分为两个时期。

前期杂文收入《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》和《而已集》，广泛社会批评和文化批评，是鲁迅前期散文的特色，民主与科学是前期杂文创作的指导思想，彻底的反帝反封建的精神是贯穿他杂文始终的灵魂。

1928年后杂文主要收入《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》等，内容非常广泛：

有政治评论；

又对文艺界各种现象的评论；

有各种思想评论，值得注意的是，后期的杂文，政治内容大大增加。

1、鲁迅的思想特点鲁迅的思想具有丰富复杂、博大精深的特点。

进化论思想。

个性主义思想。

鲁迅从尼采思想那里汲取“图强”精神。

关于改造国民性问题的见解。

2、《狂人日记》，以“表现的深刻和格式的特别，”从问世起就引起的巨大反响

通过对一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动的描写，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家族制度和礼教的“吃人”本质。

在思想上，《狂人日记》是中国“五四”新文学的一篇总序，体现了文学上的彻底反封建的总体倾向。

《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露与批判是多层次展开的。

表现“礼教吃人”和强烈的反抗、变革精神。

3、《狂人日记》在艺术表现上，采用的独特的创作方法和形成的独特的艺术效果

《狂人日记》突破了传统手法，大胆采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法，形成了独特的艺术效果。

现实主义与象征主义相结合，是通过“狂人”这个特殊的艺术形象来实现的。

狂人首先是真实的狂人，塑造这一形象用了现实主义方法。

但作品把“反对肉体上吃人”提升到“揭露礼教吃人，”是通过象征主义来实现的。

作者巧妙地在狂人的疯话里，用象征、隐喻手法，一语双关的寄寓了读者完全能够领略的战斗深意；

作品巧妙地在狂人的环境氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，从而是之具有一定的象征意义，使人对深刻丰富的“象外之意”产生联想。

作品的思想主要是通过象征主义方法来体现的。

4、《阿Q正传》的思想意义和社会意义

思想意义：

①鞭挞阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态和国民劣根性；

②批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命果实的不彻底性；

③提出了在中国民主革命中启发农民和国民觉悟的重要性。

④深刻地总结了辛亥革命之所以归于失败的历史教训。

社会意义：

画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的效果。

5、阿Q的思想性格特征最突出的特点是他的精神胜利法，此外还有狭隘保守、妄自尊大、看客的无聊和冷酷，“圣经贤传”的思想，畏强凌弱等特点。

6、《阿Q正传》独特而鲜明的艺术风格和杰出的艺术成就。

艺术风格：

外冷内热。

将思想启蒙者的高度热情，转化为对阿Q的同情，对辛亥革命夭折的痛惜，对反动势力的憎恶。

以讽抒情。

以讽刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神胜利法，鞭挞了赵太爷、假洋鬼子等人的凶残、卑劣等。

形喜实悲。

作品展示了一出出喜剧，但在喜剧性场面后面却隐藏着深刻悲剧。

艺术成就：

⑴再现了典型环境中的典型人物⑵白描手法的成功运用。

⑶作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺。

⑷阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。

7、《故事新编》的思想内容

《补天》通过女娲捏土为人和炼石补天，描绘了艰辛劳动的雄奇瑰丽的情景，歌颂了创造的伟大。

《奔月》，借勾划逢蒙的丑恶嘴脸，鞭挞那些忘恩负义、趁火打劫之徒。

也写出了羿落寞孤寂的难堪处境。

《铸剑》歌颂对残暴统治者的反抗和复仇精神，塑造了舍得自我牺牲的晏之敖的形象。

《非攻》、《理水》中的墨翟和大禹为人民的利益磨顶放踵，埋头苦干。

《采薇》用不食周粟饿死首阳山的伯夷、叔齐的故事，批判当时不满现实又不能正视现实，采取消极避世态度的知识分子。

《出关》讽刺“清静无为”的老子，还得出去做自己不愿做的事，否则便出不了关。

《起死》中主张“通融”、“圆滑”，无是非的庄子，一到涉及与自己利害相关的事，竟吹起警笛，请求统治者的保护，当场出丑。

8、《故事新编》的写作特点⑴依据古籍和容纳现代⑵不是“将古人写得更死，”而是将古人写活。

⑶运用“油腔”手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为“借古讽今”服务。

9、《野草》的写作背景写于“五四”后期，是鲁迅先生的散文诗集其中之一。

鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮。

10、《朝花夕拾》的写作背景鲁迅当时的心情是“想在纷扰中寻找一点闲静来”，以回顾和反思以往的生活。

这一组散文以深情、平易、清新的笔调，记述了自己的童年、少年、青年时代的生活片段；

抒发了对亲朋诗友的怀念；

展现了家乡的风俗；

寄托了对现实的思考。

11、鲁迅前期杂文的主要内容和思想意义反对国粹主义；

批判迷信落后思想；

反对封建礼教，主张妇女儿童和青年的社会解放；

揭示和批判国民性的弱点；

对“整理国故”的否定和对欧化绅士的批判；

对“打落水狗”和“韧性战斗”精神的提倡等。

12、鲁迅后期杂文的主要内容和思想意义有政治评论；

有对文艺界各种现象的评论；

有各种思想评论。

鲁迅后期杂文中政治内容大大增加。

注重社会批评，剖析社会现象。

1、鲁迅在小说创作方面取得的成就

他创作于五四时期的白话短篇小说分别收入《呐喊》和《彷徨》两本小说集中。

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，标志着五四新文学创作的伟大开端，它从一问世起就引起了巨大反响，《阿Q正传》是鲁迅的代表作，也是中国现代小说创作上的一个杰出成就。

《呐喊》、《彷徨》中有大量的农民题材和知识分子题材的小说，开辟了多种创

作方法的源头：

《孔乙己》、《明天》、《祝福》等作品显示了清醒的现实主义特点；

《狂人日记》、《长明灯》则是现实主义与象征主义相结合的优秀之作；

《肥皂》、《兄弟》等对人物潜意识的描摹，在某些局部又带有心理剖析色彩。

2、《呐喊》、《彷徨》中的揭露封建制度和封建思想吃人的总主题

《孔乙己》、《白光》通过孔乙己和陈士诚的悲剧命运，揭露了封建科举制度的吃人本质；

《明天》、《祝福》通过对中国农村妇女命运的揭示，深入而具体的写出了封建礼教的吃人本质；

《药》、《阿Q正传》等作品从更深的层次揭示了封建思想意识和封建愚民政策的吃人；

《示众》等作品写出了“看客”的吃人；

《高老夫子》、《肥皂》等作品写出来了封建伦理道德的陈腐虚伪，同样在吃人，这一主题，几乎贯穿在《呐喊》、《彷徨》的每篇小说中。

3、《呐喊》、《彷徨》中农民题材小说的思想内容

鲁迅深切同情中国农民命运，洞察他们的弱点与病态，理解造成他们精神上病弱的社会和历史原因。

在创作中，真实地反映了农民在辛亥革命前后的社会和经济地位，展现了封建半封建农村的落后的典型环境；

塑造在这典型环境中生存、挣扎的中国农民的典型性格，把解剖中国农民灵魂和改造“国民性”问题联系起来，从而通过对农民性格中愚弱、麻木和落后的批判，导向对造成这种性格的社会根源的揭露和批判。

同时也有反映农村妇女命运内容的作品，鲁迅在感受着农民及其他下层人民的精神苦痛，把批判锋芒指向毒害人民灵魂的封建宗法制度与思想的同时，更集中地对农民及其他小生产者自身的弱点进行了批判。

4、《呐喊》、《彷徨》中知识分子题材小说的思想意义

鲁迅着力描写在中国民主革命中寻找道路，彷徨、苦闷与求索的知识分子，他们是一些具有一定现代意识，首先觉醒，又从前进道路上败退下来，带有浓重悲剧色彩。

鲁迅肯定他们历史进步作用，揭示他们的精神痛苦和自身精神危机。

中国封建势力过于强大，社会过于黑暗，在实现广泛的社会解放之前，小资产阶级知识分子想单独的实现他们的理想是不可能的。

鲁迅在他的小说中所提出的“知识分子历史命运与道路”的主题，在中国现代小说史上具有开创意义。

5、《呐喊》、《彷徨》的人物形象塑造

1、注重采用“杂取种种人，合成一个”的办法，充分概括生活中的原型，使人物形象有典型性。

2、强调写出人物灵魂，以“画眼睛”的方式，来“极省俭的画出一个人的特点”。

3、注重用个性化语言揭示人物内心世界，即使并不描写人物的模样，也能使读者好像目睹了说话的那些人。

4、注重将人物摆在一定的环境中来表现。

鲁迅的小说大胆借鉴西洋小说的表现手法，又融合了中国传统小说的长处，创造了中国现代小说的新形式。

6、《呐喊》、《彷徨》的创作方法、艺术风格和主要表现手法

创作方法：

开辟了多种创作方法的源头。

1、显示清醒的现实主义的特点。

2、现实主义与象征主义相结合。

3、对人物潜意识的描摹，在某些局部又带有心理剖析的色彩。

艺术风格多样化。

鲁迅作品整体上注重白描，但也有出色的抒情小说和杰出的讽刺小说以及乡土小说。

在格式上鲁迅的小说几乎一篇有一篇新形式：

采用第一人称的主人公独语自白的叙述方式、截取人物生平片段的方式概括人的一生、从事件中途起笔等等。

打破了中国传统小说有头有尾、单线叙述的格式。

表现手法：

在表现手法上，《呐喊》、《彷徨》中的小说堪称中国现代小说的典范。

①隐喻性的书写；

②叙事、抒情、议论等多种手法的使用。

7、《野草》的主要思想内容1、《野草》体现了作者勇敢地面对黑暗现实的清醒的现实主义态度，以及作家尽管绝望、苦闷却始终坚持的持续、韧性的战斗精神。

2、《野草》是鲁迅彷徨时期的作品，真实地记录了作者在探索继续前进的道路上的思想矛盾以及为了摆脱思想上的消极因素而开展的内心斗争和自我解剖。

3、《野草》还对病态的社会和黑暗的现实进行了无情的针砭和批判。

8、《野草》在艺术上的探索和主要艺术成就