出自历史故事的成语四画Word格式.docx
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10
风声鹤唳(lì
)
苻(fú
)坚
晋代
11
木人石心
夏统
12
斗酒学士
王绩
唐代
13
匹夫有责
顾炎武
明代
1、天作之合(周文王*西周)
【解释】
合:
配合。
好像是上天给予安排,很完美地配合到一起。
称赞婚姻美满的话。
【出处】
《诗经·
大雅·
大明》:
“天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。
”
【典故】
商王文丁杀了周族首领季历以后,商周关系恶化。
季历之子姬昌继位后,积极蓄聚兵力,准备为父报仇。
此时,位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱,反对商朝。
帝乙为了避免东西两方腹背受敌,也为了修好因其父杀季历而造成商周两部落间紧张的关系,决定将胞妹嫁与姬昌,采用和亲的办法来缓和商周矛盾,稳定全局,希望唇齿相依的商周两部落之间彼此不计前嫌,亲善相处。
姬昌审时度势,认为灭商时机还未成熟,为了稳住商王,同时争取充足时间,同意与商联姻。
帝乙亲自择定婚期,置办嫁礼,并命姬昌继其父为西伯侯。
成婚之日,西伯亲自去滑水相迎,以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”,称商为“大邑商”,而今能够与商王之妹联姻,觉得是“天作之合”。
此事史称“帝乙归妹”,一时传为美谈,商周双方皆大欢喜,商周重归于好。
2、太公钓鱼,愿者上钩(吕尚*西周)
【解释】
比喻心甘情愿地上当。
【相近词】心甘情愿
【同韵词】百岁千秋、万古千秋、雨散云收、见好就收、一叶扁舟、山梁之秋、呶呶不休、骑马乘舟、微显阐幽、豆分瓜剖
清·
邗(há
n)上蒙人《风月梦》第十回:
“我是姜太公钓鱼,愿者上钩。
贾老爷若是爱厚我,我就不留他,他也不走;
若是不爱厚我,我就再留他些,他也不在这里。
姜太公又称姜尚,字子牙,东海上人。
他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋,是齐国的缔造者、齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家,被称为“周师齐祖”“百家宗师”,在中国历史上占有重要地位。
姜尚出身低微,前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪,但是他却满腹经纶、壮志凌云,深信自己能干一番事业。
听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政,年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。
但是来到西歧后,他不是迫不及待地前去毛遂自荐,而是来到渭水北岸的磻溪(今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇)住了下来。
此后,他每日垂钓于渭水之上,等待圣明君主的到来。
姜尚的钓法奇特,短干长线,线系竹钩,不用诱饵之食,钓杆也不垂到水里,离水面有三尺高,并且一边钓鱼一边自言自语,“姜尚钓鱼,愿者上钩。
”一个叫武吉的樵夫,看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩,嘲讽道:
“像你这样钓鱼,别说三年,就是一百年,也钓不到一条鱼。
”姜尚说:
“你只知其一,不知其二。
曲中取鱼不是大丈夫所为,我宁愿在直中取,而不向曲中求。
我的鱼钩不是为了钓鱼,而是要钓王与侯。
后来,他果然钓到了周文王姬昌。
姬昌兴周伐纣迫切需要人才,得知年已古稀的姜尚很有才干,他斋食三日,沐浴整衣,抬着聘礼,亲自前往磻溪应聘,并封姜尚为相。
姜尚辅佐文王,兴邦立国,帮助姬昌之子周武王姬发,灭掉了商朝。
自己也被武王封于齐地,实现了建功立业的愿望。
姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。
成语“姜太公钓鱼,愿者上钩”便源于此。
【启示】
姜太公钓鱼,愿者上钩的成语诉我们要使别人臣服自己,首先必须提升自己,使自己具有很强的能力。
只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。
3、不耻下问(孔圉yǔ*春秋)
不把向地位比自己低的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。
耻:
形容词活用为动词,以……为耻。
下,不如自已,就是低下和差的意思,但是这个低下和差不是对别人的低下,而是把要请教的人提高,把自己放低。
你向别人请教问题,那他就是你的老师。
【近义词】不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居、敏而好学、虚怀若谷
【反义词】好为人师、骄傲自满、居功自傲、师心自用
《论语·
公冶长》子贡问曰:
“孔文子何以谓之文也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。
然而孔子认为:
“余非生而知之者,(无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的)”。
“子入太庙,每事问。
或问:
‘孰谓邹人之子知礼乎?
入太庙,每事问。
’子闻之,曰:
‘是知礼也。
'
太庙,是国君的祖庙。
孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。
他一进太庙,就向人问这问那,几乎每一件事都问到了。
当时有人讥笑他:
“谁说‘邹人之子,懂得礼仪?
来到太庙,什么事都要问。
”(邹,当时县名,孔子出生地,在今山东曲阜县东南十里西邹集。
孔子的父亲叔梁纥,做过邹县的县官,所以当时有人管孔子叫“邹人之子”,意即邹县县官的儿子。
)孔子听到人们对他的议论,答道:
“我对于不明白的事,每事必问,这恰恰是我要求知礼的表现啊!
卫国大夫孔圉聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后,卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个“文公”的称号。
后人就尊称他为孔文子。
子贡问曰:
孔子的学生子贡也是卫国人,但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次,他问孔子说:
“孔圉的学问及才华虽然很高,但是比他更杰出的人还很多,凭什么赐给孔圉‘文公’的称号?
”孔子听了微笑说:
“孔圉非常勤奋好学,脑筋聪明又灵活,而且如果有任何不懂的事情,就算对方地位或学问不如他,他都会大方而谦虚的请教,一点都不因此感到羞耻,这就是他难得的地方,因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释,子贡终于服气了。
4、韦编三绝(孔丘*春秋)
韦:
熟牛皮;
韦编:
用熟牛皮绳把竹简编联起来;
三:
概数,表示多次;
绝:
断。
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。
编连竹简的皮绳断了多次。
比喻读书勤奋。
【近义词】三绝韦编,牛角挂书
【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学
【出处】《史记·
孔子世家》:
“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。
春秋时期的书,主要是以竹子为一根竹简上写字,多则几十个字,少则八九个字。
一部书要用许多竹简,通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书,便于阅读。
通常,用丝线编连的叫“丝编”,用麻绳编连的叫“绳编”,用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。
像《易》这样厚重的书,当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的
孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反复复把《易》全部读了许多遍,又附注了许多内容,不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。
通常认为,孔子这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。
以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步,孔子还说:
“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了。
5、毛遂(suì
)自荐(毛遂*战国)
毛遂:
战国赵国平原君的一位门客。
荐:
推荐;
荐举。
比喻自告奋勇,自己推荐自己担任某项工作。
中国典籍《史记·
平原君虞卿列传》载:
毛遂,战国平原君赵胜门下食客。
赵孝成王九年,秦兵攻赵,王命平原君赵胜赴楚求救,毛遂自荐随同前往。
既至楚,平原君与楚王谈判,自日出迄日中不决。
毛遂按剑上阶,直陈利害,终使楚王歃血定盟,决定楚赵联合抗秦。
6、不入虎穴,焉得虎子(班超*汉代)
不进入老虎的巢穴,怎么能捉到小老虎呢。
比喻不冒危险,就不能成事。
今也用来比喻不经历最艰苦的实践,就不能取得真知。
比喻不亲身经历险境就不能获得成功。
比喻不经历艰险,就不能获得成功。
【近义词】亲临其境、不入虎穴,不得虎子、塞翁失马,焉之非福(安知非福)
【反义词】胆小如鼠、胆小怕事
范晔《后汉书·
班超传》:
“班超曰:
‘不入虎穴,不得虎子。
当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。
’”
东汉时,汉明帝召见班超,派他到新疆去,和鄯善王交朋友。
班超带着一队人马,不怕山高路远,一路跋涉而去。
他们千里迢迢,来到了新疆。
鄯(shà
n)善王听说班超出使西域,亲自出城迎候。
东道主把班超奉为上宾。
班超向主人说明来意,鄯善王很高兴。
过了几天,匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。
鄯善王热情款待他们。
匈奴人在主人面前,说了东汉许多坏话。
鄯善王顿时黯然神伤,心绪不安。
第二天,他拒不接见班超,态度十分冷淡。
他甚至派兵监视班超。
班超立刻召集大家商量对策。
班超说:
“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑虑,两国和好。
”可是班超他们人马不多,而匈奴兵强马壮,防守又严密。
“不入虎穴,焉得虎子!
”这天深夜,班超带了士兵潜到匈奴营地。
他们兵分两路,一路拿着战鼓躲在营地后面,一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。
他们一面放火烧帐篷,一面击鼓呐喊。
匈奴人大乱,结果全被大火烧死,乱箭射死。
鄯善王明白真相后,便和班超言归于好。
7、开诚布公(诸葛亮*三国)
开:
打开,拿出;
诚:
诚实,真诚;
布:
公布,现出;
公:
公平,公道。
开诚:
敞开胸怀,表示诚意;
指以诚心待人,坦白无私。
布公:
公正无私地发表自己的见解。
【近义词】待人以诚、开诚相见、襟怀坦白
【反义词】虚与委蛇、闪烁其词、勾心斗角、尔虞我诈
西晋·
陈寿《三国志·
蜀志·
诸葛亮评论》:
“诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道。
三国时,蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。
刘备临终前,曾将自己的儿子刘禅托付给他,请他帮助刘禅治理天下,并且诚恳地表示,你能辅佐他就辅佐他,如果他不好好听你话,干出危害国家的事来,你就取而代之。
刘备死后,诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。
有人劝他进爵称王,他严词拒绝,并认为自己受先帝委托,已经担任了这么高的官职;
如今讨伐曹魏没见什么成效,却要加官进爵,这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理,不徇私情。
马谡(sù
)是他非常看重的一位将军,在攻打曹魏时当前锋。
因为违反节制,失守街亭,诸葛亮严守军令状规定,忍痛杀了他。
马谡临刑前上书诸葛亮,说自己虽然死去,在九泉之下也没有怨恨。
诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任,请求后主批准他由丞相降为右将军。
他还特地下令,要下属批评他的缺点和错误。
这在当时是罕见的。
公元234年,诸葛亮病死于军中。
他一生清贫,并无什么产业留给后代。
8、手不释卷(吕蒙*三国)
看书入迷,手都舍不得放下书,形容勤奋好学。
释:
放下;
卷:
指书籍。
【近义词】学而不厌、爱不释手、书不离手、爱书如命
【反义词】不学无术
《三国志·
吴书·
吕蒙传》注引《江表传》:
“光武当兵马之务,手不释卷。
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识,孙权鼓励他学习史书与兵法。
吕蒙总是推说军队事多没有时间学习,孙权列举自己及前人的例子,如“光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦谓老而好学。
”吕蒙深受感动,从此发奋学习,学问提高很快孙权说:
“你的事情总没有我多吧?
我并不是要你去研究学问,而只是要你翻阅一些古书,从中得到一些启发罢了。
吕蒙问:
“可我不知道应该去读哪些书?
孙权听了,微笑着说:
“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书,再读些《左传》、《史记》等一些历史书,这些书对于以后带兵打仗很有好处。
停了停,孙权又说:
“时间嘛,要自己去挤出来。
从前汉光武帝在行军作战的紧张关头,手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!
为什么你就没有时间呢?
吕蒙听了孙权的话,回去便开始读书学习,并坚持不懈。
最后做了吴国的主将,有勇有谋,屡建奇功。
9、犬马之诚(曹植*三国)
犬马:
①狗和马:
声色犬马。
②古代臣子在君主前的自卑之称或卑幼者在尊长前的自谦之称:
犬马恋主|犬马之报。
比喻诚心实意。
一般谦称自己的诚意。
晋·
魏志·
陈思王植传》:
“臣伏以为犬马之诚不能动人,譬人之诚不能动天。
10、风声鹤唳(lì
)(苻fú
坚*晋代)
唳:
鹤鸣声。
把风的响声、鹤的叫声,都当做敌人的叫阵声,疑心是追兵来了。
形容惊慌失措,或自相惊扰。
【近义词】草木皆兵
【反义词】所向披靡、所向无敌、无人可挡
【出处】《晋书·
谢玄传》
公元383年,前秦皇帝苻坚组织90万大军,南下攻打东晋。
东晋王朝派谢石为大将,谢玄为先锋,带领8万精兵迎战。
苻坚认为自己兵多将广,有足够的把握战胜晋军。
他把兵力集结在寿阳(今安徽寿县)东的淝水边,等后续大军到齐,再向晋军发动进攻。
为了以少胜多,谢玄施出计谋,派使者到秦营,向秦军的前锋建议道:
“贵军在淝水边安营扎寨,显然是为了持久作战,而不是速战速决。
如果贵军稍向后退,让我军渡过淝水决战,不是更好吗?
”秦军内部讨论时,众将领都认为,坚守淝水,晋军不能过河。
待后续大军抵达,即可彻底击溃晋军。
因此不能接受晋军的建议。
但是,苻坚求胜心切,不同意众将领的意见,说:
“我军只要稍稍后退,等晋军一半过河,一半还在渡河时,用精锐的骑兵冲杀上去,我军肯定能大获全胜!
于是,秦军决定后退。
苻坚没有料到,秦军是临时拼凑起来的,指挥不统一,一接到后退的命令,以为前方打了败仗,慌忙向后溃逃。
谢玄见敌军溃退,指挥部下快速渡河杀敌。
秦军在溃退途中,丢弃了兵器和盔甲,一片混乱,自相践踏而死的不计其数。
那些侥幸逃脱晋军追击的士兵,一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声,都以为晋军又追来了,于是不顾白天黑夜,拼命地奔逃。
就这样,晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。
11、木人石心(夏统*晋代)
形容意志坚定,任何诱惑都不动心。
【近义词】木石心肠
夏统传》
晋朝有个名士叫夏统;
多才善辩,很有名气。
当时,许多人劝他出来做官,都被他拒绝了。
一次他到京城洛阳,太尉贾充想利用他的才学和名望来增加自己的势力,于是就劝他到自己身边来任职,不想也被他婉言谢绝了。
贾充不甘心,他调来整齐的军队,装饰上华丽的车马,吹着响亮的号角,从夏统面前走过。
贾充对夏统说:
“如果你同意到我身边来做官,就可以指挥这些军队,乘坐这样华美的车子,那该多么让人羡慕阿!
夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的,根本不动心。
贾充仍不死心,又招来一班仙姿绰约的美女,在夏统面前轻歌曼舞,而夏统却木然而立,毫不动摇。
贾充看到这些全然打动不了夏统的心,不理解他说:
“天下竟有这样的怪人!
真像木头做的人,石头做的心啊!
明朝洪应明在其著作《菜根谭》中写道:
有木石心,具云水趣。
12、斗酒学士(王绩*唐代)
指酒量大的文士或名臣。
出处:
《新唐书·
王绩传》:
“以前官待诏门下省,故事,官给酒三升。
‘待诏何乐邪?
’答曰:
‘良酝可恋耳。
’侍中陈叔达闻之,日给一斗,时称‘斗酒学士’。
王绩生于隋末唐初,是五言律诗的奠基人,写过许多五律、五绝,在中国文学史上有一席之地。
他以好喝酒出名,自称一天可以喝五斗,而不及乱,所以取号“五斗先生”,不只是学富五斗,才高五斗,而且是酒量五斗,只要有人邀他喝酒,无贫无富,无贵无贱,一律奉陪,对酌为乐。
他一生做的都是芝麻大的小官,每次他谋职也好,辞官也好,都不是为了名,也不是为了钱,而是为了酒。
隋文帝时,他中了举人,本可在京城做官,但嫌规矩太多,喝酒不随便,借口有病,要求到地方去,于是被授予扬州六合县丞。
到了位上,手不离杯口不离酒,整天醉醺醺,喝得神智不清,出了好多岔子,废事失职,所以屡遭劾责。
不好好做自我批评,他竟一怒之下,把所得的县丞俸钱,堆在县门之外,趁着夜色,驾轻舟逃走了。
隋亡唐兴,他又出来做事。
以隋朝遗老身份谋个侍诏门下省的差使,每天还乐呵呵的。
他弟弟不理解,王绩就说,别看我当这个破官没挣两个钱,又寂寞无聊,可是每天发三升好酒,我图的就是这个。
人事部专门官俸禄的陈叔达是王绩的老朋友,听到此事,说:
“三升酒哪能留得住王绩这样的人才啊?
”就作主每天配给他好酒一斗,于是王绩就得了个绰号“斗酒学士”,不仅时人皆知,而且名垂青史。
他就这样每天一斗官酒喝到了唐太宗的时候,一斗酒也留不住他了,“铁酒碗”也不要了,又要辞职跳槽了。
原来当时的太乐府史焦革家善酿酒,冠绝一时,他就苦苦相求,非要跟着焦革当差,其实“自马昭之心,路人皆知”,他是闻到了焦家的酒味。
一开始焦革说没有对口的职位,没法安排。
后来经不起死磨烂缠,一往情深,就设了个助理给他,实际是个闲职,管他酒就是了。
不想没几个月焦革去世,焦夫人袁氏念王绩实诚,每天派人送酒照旧,从不间断。
一年之后,焦革夫人竟也随夫而去,撒手人寰。
王绩抱着空酒坛子对天仰叹:
“这是老天不让我饱饮美酒啊!
”辞去助理,挂冠回乡,叶落归根,从此开始隐士生活。
13、匹夫有责(顾炎武*明代)
匹夫:
普通人。
指普通百姓都有责任。
【近义词】责无旁贷、义不容辞
【反义词】敷衍塞责
明末清初,顾炎武从小爱读忠臣义士的故事,他参加图谋革新的复社,在昆山组织守将抗清,城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子,就化装成商人游走各地,联合各地抗清人士。
他在《日知录》中写道:
“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。