人教部编版七年级语文下册第四单元梳理Word格式文档下载.docx
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诲huì
人不倦：
教育人有耐心，从不厌倦。
不耻下问：
虚心好学。
以身作则：
用行动作出榜样。
修润：
修改润色。
商shāng酌zhuó
商量斟酌。
颠diān沛pè
i流离：
生活艰难，四处流浪。
卯mǎo 鞠jū躬gōng 删shān 瘁cuì
2．易混淆字词——多音字
别
传
调
3．易混淆字词——形近字
4．易混淆字词——字义辨析
繁碎 细碎
“繁碎”是繁杂而琐碎的意思。
“细碎”是细小而零碎的意思。
例句：
（1）记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。
（2）远处好像有一种什么鸟在叫，随着风吹云杉的细碎声模模糊糊地传来。
恳切 急切
“急切”是紧要、迫切的意思，也指时间短、仓促。
（1）可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。
（2）大家都迟迟地坐下，心里颇急切。
“恳切”是诚恳而殷切的意思。
三、重难点透视
（一）写作手法——以小见大
文章所写的都是关于叶圣陶先生的一些琐事，请举例并说说这样写的好处。
例如：
“例如一些可以算作末节的事：
有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。
告别，他鞠躬，口说谢谢”，这样一些琐碎之事，可见其待人之宽厚。
又如：
对于“做”和“作”分工不明的情况，叶老引导明确其区别，并监督执行。
由此可见叶老对待学问严谨的程度。
这是以小见大的写法，这些具体而细微的小事，表现了人物高尚的品德和严谨的科学态度。
（二）语言风格
本文语言呈现出两种不同风格：
一方面，行文平易质朴，如用了一些明白如话的句子，如平常的口语，通俗易懂；
另一方面，内涵深厚，如引用了一些名句，增强了文章的厚度。
14．驿路梨花
作者彭荆风，文章选自1977年11月27日《光明日报》，文体为小说。
文章共37个自然段，称呼为第一人称。
从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的。
彭荆风（1929－2018），江西萍乡人，生于1929年11月22日，汉族。
1950年加入中国共产党。
原就职于成都军区创作室，任主任，职称文学创作一级，1956年加入江西省作协。
1956年9月加入中国作家协会。
于1990年退休。
延伸：
延长，伸展。
迷茫：
广阔而看不清的样子。
简陋：
（房屋、设备等）简单粗陋。
悠闲：
闲适自得。
恍huǎng惚hū：
精神不集中，神志不清。
这里指梦中看得不真切的样子。
暮色：
傍晚昏暗的天色。
红润：
红而滋润，多指皮肤。
漫步：
没有目的悠闲地走。
晶莹：
光亮而透明。
折损：
这里指对方礼节过重，自己承受不起。
修葺qì
修理（建筑物）。
挨
扛
悠闲 安闲
“悠闲”指闲适自得，心中无所牵挂，指人的生活态度。
如“悠闲地散步”“悠闲的生活”“悠闲自在”。
文中老猎人过着闲云野鹤般无牵无挂的生活，“悠闲地吐着烟”就是他这种生活态度的自然流露。
“安闲”指安静清闲，侧重于“不忙碌”的意思。
照管 照顾
“照管”指照料管理，对象可以是物体也可以是人。
“照顾”也含有照料的意思，用法跟“照管”一样。
但“照顾”的意义更为丰富，除了“照料”外，还有考虑到、注意到的意思，如“照顾各个班级”。
另外，商店或服务业称顾客来购买商品或要求服务也叫“照顾”。
（一）课文中出现的这许多人物都和深山中梨树林边的小茅屋有密切联系，读第8—11自然段，思考并回答，作者是怎样对小茅屋进行细致描写的？
对小茅屋的这些描写在文中起什么作用？
对小屋的描写是由远而近，由外及里。
外部：
草顶、竹篾泥墙（远看）；
门从外扣着，“请进”两字用黑炭写在白木门板上（近观）。
这些都使我们可以想见小茅屋主人一颗赤诚的心，火一般的热情，细心体贴。
内部：
先写火塘（室内地上挖的小坑，四周垒上砖石，中间生火取暖）；
再写大竹床，虽然简陋，却铺着厚厚的稻草；
然后写倚在墙边的大竹筒，里面装着清凉可口的水；
最后写墙上几行大字——“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子”。
这些都表明小茅屋的主人是那么热心，想得那么细致、周到。
作者对小茅屋作如此细致的描绘，正是为表达中心思想服务的，为表现小茅屋主人的高贵品格服务的。
（二）精读课文，然后分组讨论：
“我”和老余发现小茅屋后，围绕着小茅屋的主人是谁设置了几次悬念？
发生了几次误会？
设置了三次悬念。
第一次悬念是：
“我们”正焦急时发现小茅屋，却没有人，没有灯。
“我们”产生这样的疑问：
这是什么人的房子呢？
第二次悬念是：
“我们”认为瑶族老人是主人。
而老人说：
“我不是主人。
”到底谁是主人呢？
第三次悬念是：
当“我们”要感谢哈尼小姑娘时，她说：
“不要谢我们！
不要谢我们！
房子是解放军叔叔盖的。
”解放军叔叔为什么要盖房子呢？
两次误会。
第一次：
“我们”认为瑶族老人是主人时，他说不是。
第二次：
“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是主人，然而又不是。
15．最苦与最乐
《最苦与最乐》是梁启超写的一篇短文，本文从最苦和最乐两个方面来论述人生的责任，即负责任是人生最大的苦，尽责任则是人生最大的乐；
提出人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自身尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
文章立意高远，思想深刻，语言典雅，既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧，不但有较强的现实教育意义，而且也能很好地提高语文素养。
作为基础教育的语文教学，注重培养学生的社会责任感，也是时代和社会赋予我们的责任。
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。
汉族，广东新会人。
中国近代维新派代表人物，学者。
中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
戊戌维新运动领袖之一。
著有《中外纪闻》，著作大多收入《饮冰室合集》。
契qì
用刀子刻；
证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；
符合。
本文取第二种意思。
失意：
不得志。
达观：
对不如意的事情看得开。
如释重负：
好像放下了沉重的负担。
悲天悯mǐn人：
对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。
海阔天空：
形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
心安理得：
自信事情做得合理，心里很坦然。
任重道远：
担子很重，路程又长，比喻责任重大。
无入而不自得：
语出《礼记·
中庸》。
意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。
乐
几
还
主
达观 豁达
“达观”指对不如意的事情看得开。
“达观”是一种处世的态度，是介乎悲观和乐观之间的态度。
“豁达”是指胸襟开阔，豪爽大方。
“豁达”多是一种为人的态度。
（1）老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。
（2）张女士性格豁达，思想新潮。
（一）凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。
这是个句式灵活的排比，在第一个句子中加了“而且力量能够做得到的”，在第二个句子中加了“现在的自己和将来的自己立了一种契约”，这样使句子的表述更准确，更形象。
同时，这里用了两个“凡”来表示这些情况的普遍与广泛，同时也对各种复杂的情况加以仔细分类，可见作者对这个大问题的谈论多么审慎。
（二）然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？
这一句虽然很短，但却有三层意思：
①孟子说“君子有终身之忧”；
②孟子这句话的意思与前面所说的“痛苦之后是快乐”似乎不一致；
③为什么这样说呢？
（三）所以我说，人生没有苦痛便罢；
若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。
这句话中的“这个”指的是什么呢？
根据上文看，前面说了“一日应尽的责任没有尽”“一生应尽的责任没有尽”，所以，只理解为其中的一个方面就是不对的，所以这里的“这个”指的是“应尽的责任没有尽”。
16．短文两篇
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高、孤芳自赏的思想。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居、古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《陋室铭》作于刘禹锡和州任上（824—826年）。
《历阳典录》记载：
“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。
”
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县见作者被贬，故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可以，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：
“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
那位知县见其仍然悠闲自乐、满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒脱的胸襟。
据清代邓显鹤《周子全书·
年谱》记载：
“八年癸卯，先生四十七。
正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。
五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。
钱拓上石，即十五日事也。
”“先生四十七”，即嘉祐八年（1063）。
《赣州府志》记有爱莲书院，云：
“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。
”又有爱莲亭条目：
“濂溪书院旧在东北玉虚观左……”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
陋室铭
（一）课文字词详解
山不在高，有仙则①名。
水不在深，有龙则②灵。
③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：
出名，有名。
②灵：
神异。
③斯：
这。
④是：
判断动词。
⑤陋室：
简陋的屋舍。
⑥惟：
只。
⑦德馨：
品德高尚。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。
谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。
可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。
①上：
蔓延。
②入：
映入。
③青：
青色。
④鸿儒：
博学的人。
鸿，大。
⑤白丁：
平民，指没有功名的人。
⑥调：
调弄。
⑦素：
不加装饰的。
⑧金经：
指佛经（佛经用泥金书写）。
无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋⑥之有？
①丝竹：
琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”，指管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之：
助词，主谓间取消句子的独立性。
③乱：
使……乱，扰乱。
④案牍：
指官府文书。
⑤劳形：
使……劳神伤身。
形，形体、躯体。
⑥之：
助词，表示宾语前置。
（二）重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；
草色映入竹帘，使室内染上青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
（在这里）可以弹奏不加装饰的琴，浏览（珍贵的）佛经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：
何陋之有？
孔子说：
“有什么简陋的呢？
（三）课文分析
1．通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。
那么本文的主题应如何概括呢？
本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3．文章前四句用了怎样的写作手法？
这样写的目的何在？
类比的写作手法。
__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4．文章对陋室从哪几方面进行描写？
这几方面共同突出了陋室怎样的特征？
景色之雅：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往之雅：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：
可以调素琴，阅金经。
陋室特征：
雅。
5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？
写出了室主人怎样的情感？
反面虚写。
__写出了室主人不受世俗羁绊之情。
6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？
为什么要这样写？
运用类比的写作手法。
__用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7．文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？
请举例。
床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱锺书的书斋。
爱莲①说
①说：
古代一种文体，也称杂说。
可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃（fá
n）。
晋陶渊明⑤独爱菊。
⑥自李唐来，
①草木：
草本。
②可爱：
值得喜欢。
③者：
……的花。
④蕃：
多。
⑤独：
⑥自：
从。
世人①甚爱牡丹。
②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯（zhuó
）⑦清涟而不⑧妖，
①甚：
特别，十分。
②予：
我。
③独：
④之：
⑤染：
沾染（污秽）。
⑥濯：
洗。
⑦清涟：
清波。
⑧妖：
艳丽。
中①通外②直，不③蔓（mà
n）不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。
①通：
贯通，通透。
②直：
笔直。
③蔓：
生藤蔓。
④枝：
生枝茎。
⑤远：
远播，远远地传送出去。
⑥益：
更加。
⑦亭亭：
耸立的样子。
⑧植：
竖立。
⑨亵玩：
靠近赏玩。
亵，亲近而不庄重。
予①谓菊，花之②隐逸（yì
）者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之③君子者也。
①谓：
认为。
②隐逸者：
指隐居避世的人。
③君子：
指品德高尚的人。
①噫！
菊之爱，陶后②鲜（xiǎn）有③闻。
莲之爱，④同予者何人？
牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。
①噫：
叹词，表示感慨。
②鲜：
少。
③闻：
传闻。
④同：
和……一样。
⑤宜：
应当。
⑥众：
很多。
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，（它）从积存的污泥里长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直；
不横生藤蔓，不旁生枝茎；
香气远闻更加清芬；
洁净地挺立（在那里）。
3．可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏，却不能靠近赏玩（它）。
4．予谓菊，花之隐逸者也；
莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士；
牡丹是花中的富贵者；
莲是花中的君子。
5．噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！
对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
1．归纳主题。
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；
同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
2．莲之爱（君子形象）。
（1）生长环境：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；
后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
（2）体态香气：
“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；
“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。
（3）气质风度：
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。
3．下面这段话蕴含了君子的哪些品质？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；
通达事理，行为方正，美名远扬；
志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
4．作者借花喻人，抒情言志。
那么他把菊花比作什么？
把牡丹比作什么？
把莲又比作什么呢？
菊是隐逸者，逃避现实。
菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。
它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。
它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德名远播的君子。
5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
写菊、写牡丹是为了衬托莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
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