苏武令塞上风高答案Word格式.docx
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④如何处理思想基础和艺术追求的关系
⑤如何处理史识与史事的对话
⑥如何更清晰地激活蕴藏在历史中的核心价值
a.①②③⑤④⑥b.①②⑤④⑥③
c.②①③⑥⑤④d.②①④③⑥⑤
5.对下面这段话的含义理解,最贴切的一项是(3分)()
路是永远有的,即使走到前面无路了,你还可以在那无路处开辟出新路来。
而村,并不是都有的。
有的人,昏昏然走了一辈子路,到头来还是没找到那柳暗花明处的村。
人人都能找到那个村子,悲哀则无。
a.唯有开辟新路,才能于无路处寻觅到精神的家园。
b.只有迈开双脚,奋力前行,才能走到柳暗花明处。
c.人生的悲哀,不在于无路可走,而在于无村可依。
d.柳暗花明处的村,常常隐藏在山重水复的困顿处。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
谢曾子开书
秦观
史院学士阁下,某不肖,窃伏下风之日久矣,顾受性鄙陋,又学习迂阔,凡所辛苦而仅有之者,率不与世合。
以故分甘委弃,不敢辄款于缙绅之门。
比者,不意阁下于游从之间得.其鄙文而数称之。
士大夫闻者莫不窃疑私怪,以为故尝服役于左右,而某未尝望阁下之屦舄也。
窃观今之士子,峨冠大带求试于有司殆五六千人,学宫儒馆以教育自任者无虑百数。
其因缘亲故以为介绍,谈说道真以为贽献,善词令以干谒者,俯理色以叩阍人,冒污忍耻,侥幸人之知己者,迹相仍、袂相属也。
然而得善遇者十无五六,与之进而教诲者十无二三。
至.
于许之国士之风,借之以齿牙余论者,盖百无一二焉。
其售愈急,其价愈轻,亦势之然也。
某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧,介绍不先,贽纳不前,谒者未尝知名,阍者莫.
识其面;
而阁下徒见其骫骳之文以为可教,因曲推而过与之。
传曰:
“鸣声相应,仇偶相从,人由意合,物以类同。
”呜呼,阁下之知某,某之受知于阁下,可谓无愧乎今之人矣。
前日尝一进谒于执事,属迫东下,不获继见,以尽所欲言。
旋触闻罢,遂无入都之期,燕居闲处,独念无以谢盛意之万一。
辄因西行之便,略陈固陋,并近所为诗、赋、文、记合七篇,献诸下执事。
伏惟既推借之于其始,宜成就之于其终,数灌溉以茂其本根,消垢翳以.发其光明,不间疏贱而教之以书,使晚节末路获列于士君子之林。
则某与阁下非特无愧于今之人,又将无愧于古之入矣。
古语有云:
“烹牛而不盐,败所为也。
”此言虽小,可以喻大。
惟阁下裁之。
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()
a.不敢辄款于缙绅之门款:
敲打,叩.
b.迹相仍、袂相属也属:
聚集.
c.介绍不先,贽纳不前贽:
拜见长辈所送的礼物.
d.消垢翳以发其光明翳:
遮蔽物,蔽障.
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()
a.曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章,并且多次称赞,以至于引起了士大夫的怀疑,有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。
b.秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵,千方百计以求仕进,结果适得其反的行为,意在突出自己不同流俗、自守清高。
c.在写这封信之前,秦观曾经拜见过曾肇,但因过于仓促,未能畅所欲言,不久就离开京城,短期内没有机会再次入京。
d.“烹牛而不盐,败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐,致使事情没办好。
这虽是个小事情,但可以比喻大道理。
8.请简要概括作者写这封书信的用意。
(2分)
________________
9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。
(3分)
(2)善词令以干谒者,俯理色以叩阍人。
(4分)
________________②①
(3)燕居闲处,独念无以谢盛意之万一。
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首宋词,然后回答问题。
①苏武令
李纲
②塞上风高,渔阳秋早。
惆怅翠华音杳。
驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗。
念白衣、
③金殿除恩,归黄阁、未成图报。
④⑤谁信我、致主丹衷,伤时多故,未作救民方召。
调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。
拥精兵十万,横行沙漠,奉迎天表。
【注】①南宋初,李纲因力主抗金而遭投降派排挤。
本词作于罢相后。
②消耗,消息。
③归黄阁,指任宰相职。
④方,指方叔,周宣王时,平定荆蛮反叛。
⑤召,指召虎,周宣王时,奉命讨平淮夷。
(1)上片中的“空”“尽”二字,好在何处?
请简析。
(2)赏析“谁信我、致主丹衷,伤时多故,未作救民方召”句的抒情特点。
(4分)________________
(3)结合全词,简要分析抒情主人公的形象。
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)______________________,则芥为之舟。
(庄子《逍遥游》)
(2)__________________,抱明月而长终。
(苏轼《赤壁赋》)
(3)夜深忽梦少年事,__________________。
(白居易《琵琶行》)
(4)______________________,亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房宫赋》)
(5)____________________,不尽长江滚滚来。
(杜甫《登高》)
(7)__________________,不患贫而患不安。
(《论语》)
(8)东隅已逝,____________。
(王勃《滕王阁序》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的文章,完成12~15题。
谈月亮
茅盾
曾经有过这么一回事,使得我第一次不信任这月亮。
那时我不过六七岁,那时我对于月亮无爱亦无憎,有一次月夜,我同邻舍的老头子在街上玩。
先是我们走,看月亮也跟着走;
随后我们就各人说出他所见的月亮有多么大。
“像饭碗口”,是我说的。
然而邻家老头子却说“不对”,他看来是有洗脸盆那样子。
“你比我矮,自然看去小了呢。
”老头子笑嘻嘻说。
于是我立刻去搬一个凳子来,站上去,一比,跟老头子差不多高了,然而我头顶的月亮还只有“饭碗口”的大小。
我要求老头子抱我起来,我骑在他的肩头,我比他高了,再看看月亮,还是原来那样的“饭碗口”。
“你骗人哪!
”我作势要揪老头儿的小辫子。
“嗯嗯,那是——你爬高了不中用的。
年纪大一岁,月亮也大一些,你活到我的年纪,包你看去有洗脸盆那样大。
”老头子还是笑嘻嘻。
于是我相信我自己是完全失败了。
在许多事情上都被家里人用一句“你还小哩!
”来剥夺了权利的我,于是就感到月亮也那么“欺小”,真正岂有此理。
月亮在那时就跟我有了仇。
*曾经看见过这么一件事,那时也正是中秋快近,忽然有从“狭的笼”里逃出来的一对
儿,到了我的寓处。
大家都是卯角之交,我得尽东道之谊。
而且我还得居间办理“善后”。
我依着他们俩铁硬的口气,用我自己出名,写了信给双方的父母——我的世交前辈,表示了这件事恐怕已经不能够照“老辈”的意思挽回。
信发出的下一天就是所谓“中秋”,早起还落雨,偏偏晚上是好月亮,一片云也没有。
“我想——昨天那封信太激烈了一点。
”女的开口了,依旧望着那冷清清的月亮,眼角还噙着泪珠。
“还是,我想,还是我回家去当面跟爸爸妈妈办交涉,——慢慢儿解决,将来他跟我爸爸妈妈也有见面之余地。
”
我耳朵里轰的响了一声。
我不知道什么东西使得这个昨天还是嘴巴铁硬的女人现在忽又变计。
月亮光照在她脸上,忽然她低了头,手捂住了脸,就像闷在瓮里似的声音说:
“我撇不下妈妈。
今天是中秋,往常在家里妈给我?
?
我不愿意再听下去。
我全都明白了,是这月亮,水样的猫一样的月光勾起了这位女人的想家的心,把她变得脆弱些。
从那一次以后,我仿佛懂得一点关于月亮的“哲理”。
我觉得我们向来有的一些关于月亮的文学好像几乎全是幽怨的,恬退隐逸的,或者缥缈游仙的。
跟月亮特别有感情的,好像就是高山里的隐士,深闺里的怨妇,求仙的道士。
他们借月亮发了牢骚,又从月亮得到了自欺的安慰,又从月亮想象出“广寒宫”的缥缈神秘。
读几句书的人,平时不知不觉间熏染了这种月亮的“教育”,临到紧要关头,就会发生影响。
把月亮的“哲理”发挥得淋漓尽致的,也许只有我们中国吧?
不但骚人雅士美女见了月亮,便会感发出许多的幽思离愁,扭捏缠绵到不成话;
便是喑呜叱咤的马上英雄也被写成了在月亮的魔光下只有悲凉,只有感伤。
这一种“完备”的月亮“教育”会使“狭的笼”里逃出来的人也触景生情地想到再回去,并且我很怀疑那个邻舍老头子所谓“年纪大一岁,月亮也大一些”的说头未必竟是他的信口开河,而也许有什么深厚的月亮的“哲理”根据吧!
从那一次以后,我渐渐觉得月亮可怕。
星夜使你恐怖,但也激发了你的勇气。
只有月夜,说是没有光明吗?
明明有的。
然而这冷凄凄的光既不能使五谷生长,甚至不能晒干衣裳;
然而这光够使你看见五个指头却不够辨别稍远一点的地面的坎坷。
你变作“短视”了。
你的心上会遮起了一层神秘的迷迷糊糊的苟安的雾。
人在暴风雨中也许要战栗,但人的精神,不会松懈;
人撑着破伞,或者破伞也没有,那就挺起胸膛,大踏步,咬紧了牙关,冲那风雨的阵,人在这里,磨炼他的奋斗力量。
然而清淡的月光像一杯安神的药,你在她的魔术下,脚步会自然而然放松了,你说不定会向青草地下一躺,眯着眼睛望天空,乱麻麻地不知想到哪里去了。
自然界现象对于人的情绪有种种不同的感应,我以为月亮引起的感应多半是消极。
而把这一点畸形发挥得“透彻”的,恐怕就是我们中国的月亮文学。
当然也有并不借月亮发牢骚,并不从月亮得了自欺的安慰,并不从月亮想象出神秘缥缈的仙境,但这只限于未尝受过我们的月亮文学影响的“粗人”罢!
我们需要“粗人”眼中的月亮;
我又每每这么想。
1934年中秋后
(原载《申报月刊》第8卷第10期,有删改)
【注】*“狭的笼”原为俄国盲诗人爱罗先所作童话的篇名,这里借指封建家庭的樊笼。
12.文章开头写“与老头子争辩月亮大小”一事有什么作用?
请简要分析。
(6分)________________
13.联系文中画线句子的语境,简要概括“月亮”有哪些“可怕之处”。
14.文章结尾说:
“我们需要‘粗人’眼中的月亮”,何谓“粗人”?
这句话有什么意蕴?
15.有人认为本文“谈月亮”从艺术构思的角度,是“独辟蹊径”,也有人认为是“故作惊人之语”,对此,你是怎么看的?
(6分)
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的文章,完成16~18题。
焚坑之事没商量
张鸣
先秦法家,到了韩非这里,已经演变成绝对君主主义。
韩非子的信徒李斯,在秦统一之后,推动秦始皇焚书坑儒,也是应有之义。
战国时的儒家,信奉的是君臣相对主义,如果君主待臣如草芥,那么臣子也可以当君主如仇寇。
所以,韩非子非儒,因为儒以文乱法,坏了尊君的规矩。
那么,找个借口,把讨人嫌的儒生坑掉,按道理也该是令他们快意之事。
但是,坑儒是在焚书之后的一年发生的,主导者是皇帝,不是丞相。
事情的缘起,不是儒生议政,对皇帝的政策说三道四,而是姓卢姓侯的两个宝贝,为秦始皇找仙药,花了皇帝不少银子,结果当然找不到,溜之乎也。
被骗惨了的秦始皇,不由得不怒。
卢、侯两位,无疑都是读书人,但到底是方士还是儒生,已经无从考证。
我们知道的结果是,秦始皇盛怒之下,抓不到该抓的,就拿他们的同类出气。
诸生转相告引,牵连多至460余人,一并都给坑了。
这些人里,肯定有儒生,但整的重点却是方士。
后世说坑儒,实际上是夸张,这个夸张,是受前一年焚书的影响,因为焚书的重点,是跟儒家有关的诗书和史书。
再加上,后世所谓读书人,儒生是代名词,但在当年,并不是这样的。
孔夫子当年,是敬鬼神而远之的,后辈门徒,居然被骗钱的方士牵连,大批丢了性命,多少有点冤枉。
春秋战国之际,儒墨号称显学,但最终都没有显过法家。
法家其实是从儒家脱胎而来的,但这个恶胚胎,长大之后,居然欺师灭祖,把个儒家当敌对势力来对待。
只是,...
在这个政策里,所谓的焚书坑儒,焚书才是重点,坑儒,不过是一个点缀。
当年焚书,针对的是两类书,一、史书,除了秦国史之外,全烧。
二、诗书百家语。
不仅烧,而且今后不许人提及。
谈及历史,就是以古非今,要族灭。
谈起诗书百家语,则弃市(杀掉弃之于市,示众)。
所以,读书人即使没有被坑,也没有被发配,肯定也不能靠自己的知识过活了。
春秋以来将近五百年的私学传统,到了秦朝,就被迫中断。
读书人唯一的出路,是学点技术,医药、卜筮、种树。
再就是学法律,还只能放下架子,跟着官吏学。
坑掉的460个人,只能算秦朝文化禁锢政策的一点无意之中的补充。
相对于坑儒而言,烧书的危害显然要大得多。
对于诸子百家和各国史书,伤害尤其明显。
儒家经典,儒生是可以背诵的,即使文字版被烧掉,凭着记忆,也可以写出来。
但春秋以来流传下来的各种书籍,在没有印刷术之前,每每有各种各样的抄本,人们也不大可能把它们都背诵记熟。
烧书,杀人,都是为了毁掉民间讲学的传统,进而毁掉春秋以来的文化。
仅仅在法令学习的意义上,恢复过去的王官之学的面目。
从此而后,只有官府才有书,书只是法律书,想学,只能跟官吏学法令,进而成为预备官吏。
所以,秦人就业,除了农工商之外,还有“学为吏”一途。
除此之外,就是做医卜,靠治病打卦混日子了。
这样的社会,当然特别的没劲儿。
不仅对先秦之世,是一种大反动,就是对于秦自己之
【篇二:
③如何作用于当代人的心灵
阅读下面的文言文,完成6~9题。
旋触闻罢,遂无入都之期,②①
燕居闲处,独念无以谢盛意之万一。
(3)燕居闲处,独念无以谢盛意之万一。
三、古诗词鉴赏(11分)
苏武令
塞上风高,渔阳秋早。
念白衣、金殿除恩,归黄阁、未成图报。
谁信我、致主丹衷,伤时多故,未作救民方召。
拥精兵十万,横行沙漠,奉迎天表。
谈月亮④⑤③②①
茅盾
那时我不过六七岁,那时我对于月亮无爱亦无憎,有一次月夜,我同邻舍