部编人教版语文七上第六单元精编习题及答案基础与拓展Word下载.docx
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适①有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃生一计，曰：
“闻先生有霓裳羽衣之妙，特②来一聆仙曲，以清③俗耳。
幸勿见却④。
”鸦信为然⑤，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。
狐则拾之谓鸦曰：
“将来有羡先生唱者，切勿信之。
必有故⑥也。
”俗云：
“甜言须防是饵。
”此也。
节选自《意拾喻言》。
（1）请解释文加数字标号的词语的含义。
（6分）
适①有饿狐见之（）特②来一聆仙曲（）
以清③俗耳（）幸勿见却④（）
鸦信为然⑤（）必有故⑥也（）
（2）请简要地概括故事中的主要情节（不超过20字），说说其寓意。
（3）《鸦狐》和《皇帝的新装》的主人公有什么相同之处？
（2分）
参考答案：
1.C
2.D
3.D
4.D
5.这些心理描写生动地刻画皇帝自相矛盾的心理，他看似自信却又心虚，担心自己看不到衣料而露丑，所以尽管想看，却终究不敢亲自去。
这种自相矛盾的心理显露了他愚蠢与狡猾的本质，不仅使人物形象鲜明，也深化了文章的主题。
6.此题为主观题，能选择典型情节，说出其中可笑之处及其作用，言之有理有据有序方可，只答情节不得分。
示例：
文中最可笑的情节是皇帝穿着谁也看不到的“新衣”在城中游行。
（情节1分）人人都只能看到他裸露着身体走在大街上，即使被一个天真的孩子揭穿了真相，皇帝也一直故作骄傲地“炫耀”着，他的自欺欺人特别令人发笑。
（解释可笑之处1分）这一情节集中体现了皇帝愚蠢虚伪的本质，增强了故事的讽刺效果。
（分析情节的作用2分）
7.
（1）适：
正好，正巧
特：
特地，特意
清：
使……变清，澄清
却：
推辞
然：
对的，正确
故：
原因，缘由
（2）狐狸花言巧语骗乌鸦张嘴唱歌，捡走了掉落的肉。
（乌鸦无自知之明，被狐狸花言巧语骗走了肉。
）告诉人们要有自知之明，不能听信花言巧语和奉承话，才能避免上当受骗。
（3）乌鸦和皇帝都愚蠢而没有自知之明，因此上当受骗。
第二十课《天上的街市》练习题及答案（基础与拓展）
综合练习
2.选出本课中让你印象最深刻的3-5个好词，把它们写在一段连贯合理的话中。
1.选出下列词语的字音、字形不完全正确的一项（）
A.陈（ché
n）列称（chēnɡ）赞缥缈（miǎo）
B.应（yì
ng）和闲游（xiá
n）着（zhuó
）落
C.称（chè
n）职迂（yū）回潜（qiá
n）伏
D.珍（zhēn）奇滑稽（jì
）诀（jué
）别
2.下列诗句朗读节奏不正确的一项是（）
A.远远的/街灯明了
B.我想/那缥缈的空中
C.街市上/陈列的/一些物品
D.定然在/天街闲游
3.下列各项关于《天上的街市》的表述不正确的一项是（ ）
A《天上的街市》作者郭沫若，中国文学家、历史学家、考古学家、古文字学家，是中国新诗的奠基人。
B《天上的街市》的内容主要是由现实引发联想，进而改造民间传说展开丰富的想象。
C《天上的街市》通过描绘天街美好的生活，表达作者对黑暗现实不满，对理想生活的追求，改造现实的强烈愿望，同时激励人们为实现理想而奋斗。
D《天上的街市》联想自然，想象丰富，意境美妙；
语言直白浅近，铿锵畅达，富有感染力。
4.下列句子内容属于联想的一项是（）
A．天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。
B．那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。
C．我想他们此刻，定然在天街闲游。
D．我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。
5.《天上的街市》后三节写的是想象中的美好世界，却连用四个“定然”和一个“定能够”来表示肯定与强调，这样写的用意何在？
6.在诗中，作者对牛郎织女的民间传说做了明显的改造，请具体地说说这种改造及其用意。
（5分）
常娥①
李商隐
云母屏风②烛影深③，长河④渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
注：
①常娥：
即嫦娥，民间传说中她是后羿的妻子，因偷食羿从西王母处求得的长生不死药而奔月，成为月中仙女，居住在月亮上面的广寒宫中。
②云母屏风：
云母石制作的屏风。
③深：
暗淡。
④长河：
银河。
（1）这首诗虚实结合，请参考注释辨析诗句中的实笔与虚笔。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
（ ）
（2）请简要地概括诗中主要内容，分析其中体现的诗人情思。
（3）虚实结合，由现实事物引发联想或想象是古诗词中常见的写作手法。
如：
A夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——宋·
陆游《十一月四日风雨大作》
B醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》
C秦时明月汉时关，万里长征人未还。
——唐·
王昌龄《出塞》
D明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
苏轼《水调歌头·
明月几时有》
E嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
——唐·
李商隐《嫦娥》
请辨析上面诗句运用的是联想还是想象，将序号填在下面空格。
联想：
__________________
想象：
8.仿写练习，以下两题任选一题完成即可。
限50字左右。
（1）“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。
/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”，街灯明星互喻，天上人间相映，你能写出一段类似的文字吗？
（2）你知道关于月亮的哪些传说？
试展开想象：
将来的某一天，假如你也登上了月球，见到了传说中的吴刚、玉兔或者那神奇的老桂树，你将会……
1.D
4.A
5.这是用绝对肯定的语气，突出诗人坚信天上街市的美好，表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了强烈而坚定的信念。
6.传说中牛郎织女被王母划出银河生生分隔开来，一年只能相见一次；
作者笔下他们却能“骑着牛儿”在“浅浅的天河”两岸自由来往，“提着灯笼”在天街闲游，过着自由自在、幸福美满的生活。
这样的改造是出于诗歌主题的需要。
天街上的幸福生活表达了诗人对自由幸福生活的向往和追求，体现了诗人打破封建束缚、改造现实生活的强烈愿望。
（具体说明传说的改造2分，说明用意2分，合理有序的表述1分。
）
7.
（1）云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
（ 实笔 ）
（ 虚笔 ）
（2）诗人彻夜未眠，思忆深沉。
眼看星河渐渐隐没，诗人不由想起，月宫里孤寂的嫦娥应该后悔偷食灵药独自飞升了吧，因为从此她只能独自面对碧海青天，只有孤寂相伴。
诗中的环境描写和对嫦娥的想象体现了诗人孤寂凄冷的伤感情怀。
（3）联想：
ABC；
DE
8.按要求展开联想或想象，内容合理，语句通顺方可。
（1）雪白的羊群散开，好像绿茵上的云朵。
悠悠的白云飘过，好像蓝天下的羊群。
（2）我知道吴刚伐桂的传说。
如果我见到了吴刚，我会向他请教桂花酒的做法，问一问他，是否必须用月宫里这棵老桂树的花儿才能酿出传说中的桂花酒呢？
第二十一课《女娲造人》练习题及答案（基础与拓展）
3.选出本课中让你印象最深刻的3-5个好词，把它们写在一段连贯合理的话中。
A．女娲（wā） 澄澈（ché
ng） 应和（yì
nghè
B．掘起（jué
） 莽莽榛榛（zhēn） 掺和（chānhuo）
C．称（chēnɡ）赞 蓬勃（pé
ng） 安慰（wè
i）
D．揉团（ró
u） 和（huó
）面 称（chè
ng）职
2.课文标题与作者、写作手法对应有误的一项是（）
A.《春》——朱自清——象征
B.《散步》——莫怀戚——以小见大
C.《天上的街市》——郭沫若——联想与想象
D.《女娲造人》——袁珂——想象
3.下列神话人物都源于中国的是（）
A.伏羲唐太宗精卫嫦娥
B.宙斯阿波罗雅典娜波赛冬
C.夸父后羿太上老君哪叱
D.亚当释迦牟尼安拉丘比特
4.下列诗句中运用了联想或想象手法的一项是（）
A．日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
B．小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
C．墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
D．九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
5.中国有丰富的古代神话，除了造人的女娲，你还知道哪些有伟大功绩的神话人物？
他（她）的伟大功绩是什么？
请列举三例。
6.对比阅读。
文段一：
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟[tuá
n]黄土做人。
剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；
贫贱者，引绳人也。
（出自东汉应劭[shà
o]的《风俗通》）
文段二：
她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。
“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
（出自课文《女娲补天》）
（1）文段二的内容对应文段一中的哪句话？
（2）课文《女娲补天》对《风俗通》中“女娲造人”的故事进了改编。
这改编主要是以想象进行扩写，补充了生动丰富的情节，但也舍弃了原文的部分内容。
请思考，被舍弃的是哪句？
改编时为什么舍弃这部分？
7.对比阅读，完成练习
（1）-（3）。
（13分）
先秦·
列御寇《列子·
汤问》：
“天地亦物也。
物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；
断鳌（á
o）之足以立四极。
其后共工氏与颛顼（zhuānxū）争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；
地不满东南，故百川水潦（lǎo）归焉。
西汉·
刘安《淮南子·
览冥训》：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
火爁（lǎn）焱（yà
n）而不灭，水浩洋而不息。
猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì
）鸟攫（jué
）老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
（1）两个文段都讲到女娲补天的故事，请简要概括两个“补天”故事内容的异同之处各一处？
（2）请结合课文中的“造人”和上面两个文段中的“补天”，分析女娲是什么样的神灵。
（3）请发挥想象，参考文段二内容，写一段话，描述“四极废，九州裂”之后人类极端恶劣的生存环境。
要求100字左右。
1.D称（chè
n）职
2.A
3.C
4.B
5.盘古开天辟地，神农尝百草，后羿射日，夸父逐日，伏羲创八卦等，说出三个即可。
但要注意要有伟大功绩的神灵及其事迹，如“嫦娥奔月”之类则不合要求，不能得分。
6.
（1）乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。
（答完整的句子“剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。
”）
（2）被舍弃的是最后一句：
“故富贵者，黄土人；
”因为这句体现的是封建等级思想，宣扬的是人生而不平等的封建观念。
这是封建思想中的糟粕，所以作者改编时舍弃了这部分内容。
7.
（1）相同之处：
女娲炼五色石补天（2分）不同之处：
《列子》中女娲补天的原因是天本就有缺；
而在女娲补天之后，共工撞断了天柱，使“天倾西北”“地不满东南”。
《淮南子》中，女娲补天是因为“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，并进一步详述了当时人类恶劣的生存环境和修补天地的过程、结果。
（不同之处答对一点即可得两分，不必全答）
（2）从造人和补天两大神话中，可以看出女娲是神通广大而无私无畏、勤劳智慧而善良博爱，充满母性色彩的神灵
（3）示例：
天崩地裂了。
远远的天空裂开了一块又一块，露出一个个黑洞洞的大窟窿。
大地上布满了一道道大裂缝，吞噬了无数生命。
天地之间，有的地方大火蔓延，熊熊不灭，有的地方洪水横流，涛涛不息。
许多人被火困住，许多人被水冲走。
活下来的人们无散奔逃，却找不到一处安全的地方。
第二十二课《寓言四则》练习题及答案（基础与拓展）
4.文言是古代的书面语体，年代久远，学习起来有一定的难度。
有技巧的朗读能够有效提高文言文的学习效率。
朗读请注意：
一、把握停顿，读准节奏，切忌太快；
二、揣摩虚词，读出韵味，注意模仿人物说话的语气语调。
1.选出下列词语的字音、字形完全正确的一项（）
A．庇（pì
）护 宙斯（zhò
usī） 凯歌（kǎigē）
B．添头（tiāntou） 赫（hè
）而墨斯 较量（jià
olià
ng）
C．称（chēnɡ）赞 喇叭（lǎbā） 曲高和（hé
）寡
D．揉（ró
u）团
应和（hè
） 称（chè
2.课文标题与作者、文章体裁对应有误的一项是（）
A.《赫耳墨斯和雕像者》——伊索——寓言
B.《天上的街市》——郭沫若——神话
C.《穿井得一人》——吕不韦及其门客——寓言
D.《春》——朱自清——散文
3.下列不全是寓言故事的一项是（）
A.《守株待兔》《刻舟求剑》《狐狸与乌鸦》
B.《狼和小羊》《狐假虎威》《农夫与蛇》
C.《夸父逐日》《杞人忧天》《蚊子与狮子》
D.《自相矛盾》《揠苗助长》《掩耳盗铃》
4.下列句中括号内词语意义相同的一组是（）
A．求闻之（若）此——不（若）无闻也
B．又有忧彼之所忧（者）——亦积气中之有光耀（者）
C．宋（之）丁氏——因往晓（之）
D．（亦）不能有所中伤——晓之者（亦）舍然大喜
5.《杞人忧天》的最终结果是“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
”仔细品味一下，两人的“舍然”和“大喜”有什么不同？
（4分）请发挥想象，试着分别描写一下两人“大喜”时的心理活动。
6.拓展。
（10分）
鸡生金蛋
愚人家养得一鸡，日生一蛋，验之，乃金蛋也，喜不自胜，忖曰：
“吾视其腹便便，其中不知何许？
宰而取之，当得大富。
”遂杀之剖其腹，一无所有。
正所谓：
“贪心不足，本利俱失。
”是也。
（改编自《意拾喻言》）
（1）请将下列句中括号前词语的含义写在括号内（6分）
日（）生一蛋，验之，乃（）金蛋也，喜不自胜（），忖（）曰：
“吾视其腹便便（），其中不知何许？
“贪心不足，本利俱（）失。
（2）请简要概括这则寓言的主要内容，并说明其寓意。
（3）这则寓言后来被人们概括为“杀鸡取卵”。
《吕氏春秋》中有这样一个故事：
昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎（jiù
）犯而问曰：
“楚众我寡，奈何而可？
”咎犯对曰：
“臣闻繁礼之君不足于文，繁战之君不足于诈。
君亦诈之而已。
”文公以咎犯言告雍季。
雍季曰：
“竭泽而渔，岂不获得？
而明年无鱼。
焚薮（sǒu，沼泽）而田，岂不获得？
而明年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮（pú
）。
反而为赏，雍季在上。
左右谏曰：
”城濮之功，咎犯之谋也。
君用其言，而赏后其身，或者不可乎？
“文公曰：
”雍季之言，百世之利也；
咎犯之言，一时之务也。
焉有以一时之务先百世之利者乎？
”
这个故事中与“杀鸡取卵”寓意相同的词语是哪两个？
它们都是比喻什么样的行为？
（9分）
狐指骂蒲提
狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃而摘之不得，遂怅怅然指骂之曰：
“此蒲提大不中用，酸而无味！
”抑知酸正可以生津而止渴，不过因其不得而反骂之耳。
俗云：
“皆因自己无能，反说他人无用。
”世间无日不如是也。
（出自《意拾喻言》）
蒲提：
即葡萄。
（1）吃不到葡萄就说葡萄酸，这句俗话就出自这则寓言。
这讽刺了一种什么样的人？
（2）文中只用一句就刻画出一个鲜明生动的狐狸形象。
请从描写方法的角度赏析这个句子的妙处。
（3）这则寓言主要运用了什么写作手法，起到了什么效果？
2.B
5.杞人“舍然”是不再担心天坠地崩，无处容身，终于不再忧惧不已而放下心来，“晓之者”是为杞人终于不再自寻烦恼，庸人自扰而放下心来。
杞人想：
“是啊！
天是气，掉下来也不会伤人的。
大地无穷，也不会塌掉。
不用怕了，不用怕了！
“晓之者”心想：
“终于把你从牛角尖里扯出来了，真不容易啊！
好了，好了，你不再自已吓自己，我也就放心了。
6.
（1）日（每天）生一蛋，验之，乃（是）金蛋也，喜不自胜（能控制，能忍耐），忖（思考，考虑）曰：
“吾视其腹便便（便便：
肥大的样子），其中不知何许？
“贪心不足，本利俱（都，全）失。
（2）愚人家的鹅生了一个金蛋，愚人便杀鹅想取更多金蛋，结合什么也没得到。
这个故事讽刺了贪得无厌的人，警醒人们贪心不足，便会本利俱失。
（3）竭泽而渔、焚薮而田，都喻指只顾眼前利益而不做长远打算的做法。
7.
（1）讽刺了没有能力得到想要的，就自欺欺人地指责想要的事物有种种不好的人。
（2）此句运用动作、神态和语言描写，生动传神地写出了狐狸欲得葡萄而不能之后便骂葡萄酸的可笑形象，幽默而有力地讽刺这种自己无能却责怪别人的人。
（言之有理有据有序方可，错一处扣一分，扣完为止。
（3）拟人，作者将狐狸当作人来写（手法1分），使故事合乎人性又更加生动有趣，更能吸引读者接受其中要讲的道理（作用2分）。
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