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13、我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
14、孩子可以不打，但不可以不怕父亲
15、挣钱是最大的底线，道德是最大的奢侈
16、第一个问题是：
“发生什么事情了？
”第二个问题是：
“你的感觉如何？
”第三个问题：
“你想要怎样？
”第四个问题：
“那你觉得有些什么办法？
”第五个问题：
“这些方法的后果会怎样？
”第六个问题：
“你决定怎么做？
”第七个问题：
“你希望我做什么？
”第八个问题：
“结果怎样？
有没有如你所料？
”或是“下次碰见相似的情形，你会怎么选择?
17、面必净，发必理，衣必整，纽必洁；
头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
18、苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”。
“家财万贯，一日不过三餐；
广厦万间，夜眠不过三尺。
”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。
苏格拉底更说“我们需要的越少，我们越近似神。
19、以历史为挡箭牌，就像阿Q说他祖上也曾阔过，都是一种怯懦的表现。
20、在学者眼里，历史是一个任人打扮的小姑娘；
在权力者眼里，历史则是一块任人揉捏的橡皮泥。
21、许多人因拥有财富权势而变得暴戾，也有许多人因极端仇视有钱有势的人（当然，他们未必仇恨金钱势力本身，甚至还可能很羡慕），从而变得浮躁。
22、这一天，世界不仅失去了一位儿子、父亲、兄弟、默默无闻的普通人，也多了“一个年轻而悔恨的灵魂”。
23、我是人民的一分子，并受其恩惠，有责任、有义务站在人民的立场上，为伸张、争取人民的尊严、利益和权利而竭尽愚鲁。
24、职场情商训练7法：
1、把看不顺的人看顺；
2、把看不起的人看起；
3、把不想做的事做好；
4、把想不通的事想通；
5、把快骂出的话收回；
6、把咽不下气的咽下；
7、把想放纵的心收住；
——你不需每时每刻这样做，但这样多做几回，你就会：
1、情商高了；
2、职位升了；
3、工资涨了；
4、人爽了。
25、生命在于运动，升官在于活动，资金在于流动，朋友在于走动。
26、浮想联翩，夜不能寐，微风拂煦，旭日临窗
27、她如同时令鲜蔬一样，每逢季节变化，总会变个样子重新撞进大家的眼球。
28、呼天抢地、以泪洗面、肝肠寸断、痛彻心肺
29、孔子曰：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
30、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心
31、总有一些人不甘日趋下流，“忍看朋辈都成鬼”的环境让他们难受。
32、法律、法规、规章应该是体现正义和必须执行的，不应该是被规制对象头上的悬剑，掉落与否却全凭官员掌握。
恐怖主义的法律必然沦为官府和官员个人的牟利工具。
33、时过境迁今非昔比“落花流水春去也”。
34、城管勉为其难的执法犹如一戳就破的气泡，自然成了制度的牺牲品。
35、备极哀荣
36、如丧考妣似地痛不欲生
37、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？
水土异也。
38、其中的美丽与哀愁、无奈与凄凉，又岂是普通的一则外国童话堪与比拟
39、当记者问起打工快乐还是现在快乐时，这个喜欢把黑色卫衣的袖子拉得长长再上下摆动的小女孩，哭了。
她说，以前无忧无虑，现在是麻木，就像世界上所有的事都跟自己无关一样。
40、学者们通常把0.4作为收入分配差距的“警戒线”，根据黄金分割律，其准确值应为0.382，一般发达国家的基尼指数在0.24到0.36之间。
41、政府投资型主导的巨型经济，把国人都绑在了疯狂飞奔的时代列车上，你我都是这辆封闭列车上的乘客，而关键时刻，这辆列车可能刹车不灵甚至没法刹车；
乘客们做着勤劳致富乃至复兴中华的美梦，却不知道在哪个关口就有可能人车俱毁粉身碎骨。
42、据中央电视台调查，全国2860万贫困人口中60%是女性，全国15岁以上文盲人口中70%是女性，全国家庭暴力调查，95%是女性受害者。
43、品行不端、举止轻佻
44、上层逃离，纷纷移民；
中层下流，逼仄窘困；
底层沦陷，度日维艰。
45、当代中国社会，从上往下、从外往里看，一片“新闻联播”的美好景象；
从下往上、从里至外看，腐败与堕落叠现，危机与混乱四伏，“山雨欲来风满楼”。
当整个国家发生信仰危机，官德腐败，道德沦丧，权力和金钱成为一个心照不宣的国民信仰，传统美德凋零成为昨日黄花，新一代人如何坚守住信念，“下流社会”又如何挡得住呢?
46、一个稳定的社会必然是一个阶层之间可以流动的社会，有能力的人通过自己的努力可以向高一些的阶层攀登，使整个社会有前进的希望。
但在阶层板结后，社会成员就不能有正常的上升渠道。
47、西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒（前179～104）继承儒家“天人合一”的思想，创造出一套“天人感应”的迷信学说。
他认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。
天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。
如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。
从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
48、大学是传播知识、修养人生、培育文明的场所，谦和、仁爱、宁静、儒雅，应是大学的特质所在。
49、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归
50、情节是无聊的、内容是低俗的、思想是苍白的
51、根据世界银行的报告，美国5%的人口掌握了60%的财富，而中国1%的家庭掌握了全国41.4%的财富。
52、不是我等月迷津渡，而是他们风月无边。
53、再小的舞台也能奏出最美的音符和旋律，再弱的烛火也能燃烧最亮最暖的光和热
54、白居易诗曰“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。
55、黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经，白素贞一千多岁下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？
56、“时间”不单是抚平伤口的安慰剂，也是是非曲直的检验师。
57、时间真是个神奇的魔术师，经它过滤，没有人可以伪装而不被发现
58、那位被检举者待人接物的势利现实，一如阳光下的融雪，终至底层裸露，让人看清楚
59、一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰
60、 1、不要追求真理，不要探询事物的本来面目。
把探索真理这类事情让知识分子去做吧，这是他们的事情。
要牢牢记住这样的信条：
对自己有利的，就是正确的。
实在把握不了，可简化为：
上级领导提倡的就是正确的。
2、不但要学会说假话，更要善于说假话。
要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。
妓女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。
记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。
3、要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。
有了知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。
别看现在的领导都是硕士博士，那都是假的。
有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途，那是他从读书的那天起就没想研究学问，肯定不学无术。
记住，真博士是永远做不了官的。
4、做官的目的是什么?
是利益。
要不知疲倦地攫取各种利益。
有人现在把这叫腐败。
你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。
你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益;
你的下属服从你，是因为你能给他带来利益;
你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。
你自己可以不要，但别人的你必须给。
记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离失败不远了。
5、必须把会做人放在首位，然后才是会做事。
这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。
这里说的做人，就是处关系。
做事是实际工作，这点会不会都无所谓。
做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。
记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。
呵呵，你看那些把能力理解为做事的人，有好日子过才怪。
6、我们的社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。
谁迎合了农民谁就会成功。
我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是农民。
农民的特点是目光短浅，注重眼前利益。
所以你做事的方式方法必须具有农民特点，要搞短期效益，要鼠目寸光。
一旦你把眼光放远，你就不属于这个群体了，后果可想而知。
要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分。
7、要相信拍马是一种高级艺术。
千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己卖个好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的三陪小姐。
这和拍马是一样的道理。
拍马就是为了得到上级的赏识。
在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。
8、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。
法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己，而是想约束他人。
但你要知道，这些不是人人都可以违反的。
什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定，否则宽严皆误。
61、阿波罗爱上了西比尔，并且告诉她，不管多少年，只要她手里有尘土，她就能活下去。
随着时光流逝，西比尔日渐憔悴，终成空躯，却依然求死不得。
孩子们问吊在瓶中的西比尔：
“你要什么？
”她回答说：
“我要死。
62、习焉不察
63、狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。
地狱和天堂，只有一层之隔。
64、人有三宝精气神，腹有诗书气自华
65、天有三宝日、月、星；
地有三宝水、火、风：
人有三宝神、气、精
66、韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜
67、庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。
真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。
那手笔，真叫个：
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！
68、失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。
失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……
69、天倾东南，地陷西北，万劫不复
70、行到水穷处，坐看云起时
71、 现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使。
天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
72、我看到广阔的天空只剩了一颗星星。
仁慈的上帝并没有把他屋宇内的灯全部关掉，而是继续留下一盏，为那些回家的人指路，不使他们迷失。
73、红日出海，霞光万斛，朝阳喷彩，千里熔金。
大洋之上，长蛇飞动，直奔眼底。
面前的矶岸顿时卷起两丈多高的金色雪浪。
74、它是绿荷上的露殊，是峭壁上的青藤；
是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。
它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；
它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。
75、乐声之于舞，如松涛上的清风，如干柴上的火焰，如桂树林间的香馨，如钱塘江面的大潮。
76、舞者，是一面镜，能照出各人的影；
舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；
舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。
77、明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；
大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。
78、施耐庵《水浒》序云：
人生三十而未娶，不应更娶。
四十而未仕，不应更仕。
五十不应为家，六十不应出游。
79、耳畔频闻故人死，眼前但见少年多
80、哪个年轻女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？
哪个年轻女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？
81、膏粱厚味枕戈待旦异域殊方
82、正直自持，则外邪不能侵。
83、福气不是自外而来的，而是自内而生的。
一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。
在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；
在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
84、妻子就像鲜花儿，花瓶儿可以提高花儿的高贵美丽，也可以因为花瓶儿而将高贵美丽一毁无余。
85、吃在儿腹，饱在娘心
86、。
“妇德”在于勤俭、温柔、恭顺，与家人和睦相处；
“妇容”在于整洁规律；
“妇言”在于谦恭和顺，不传是非，不论隐私，不向丈夫埋怨其姑嫂兄弟；
“妇工”包括长于烹调，精于缝纫刺绣，若是生在读书之家，要能读能写，会点诗文，但不宜于耽溺于词章以致分心误事，要稍知历史掌故，如能稍通绘事，自然更好。
87、简慢不成礼数儿
88、中国这种古典型的小姐，生而丽质动人，但却退而隐避：
虽偶以情爱相假，但狡猾诡谲，吝于施赠；
美则美矣，但远不可即，规避而不可捉摸；
其深藏不露，出之以狡猾；
其惊鸿一瞥，也出之以狡猾；
其春情之魔力，因规避而愈强；
深藏于香闺，自帘内而外窥，得见追求者而不为追求者所见；
居内室而听得家人商谈，立在隔扇后而恣情窥看；
与人在一处时，则屡次用眼偷瞟，对男人从不正面而视。
89、曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头上，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；
在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华。
90、就像树一样，有的繁盛，有的虽经人照顾，竟渐渐枯萎而死。
91、郑板桥有诗曰：
“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
92、十诫诗——仓央嘉措
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
问佛——仓央嘉措
我问佛：
为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：
那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰
世间为何有那么多遗憾？
这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
如何让人们的心不再感到孤单？
每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
如何才能如你般睿智？
佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
93、爱的门扉已经像一间到了下班时间的商场，缓缓关闭。
店员们带着疲惫的笑容在重复着“谢谢光临”，你也花光了所有的积蓄，即使别人不翻白眼，自己也无颜再耽搁
94、训练我们明快简捷准确平和的表达能力，是人生的重要课题
95、失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。
96、即将被迫饮下毒酒的李煜想明白了，「不幸生在帝王家」；
不久於人世的陆放翁想通了，「死去元知万事空」；
弥留之际的范大成明白了，「纵有千年铁门槛，终须一个土馒头」；
一日被连降十九级的年羹尧想明白了，「人生贵适宜」；
白绫系脖的和珅想明白了，「百年原是梦，卅载枉劳神，对景伤前事，怀才误此身」；
站在昆明湖前的王国维也想明白了，「经此世变，义无再辱」。
97、尹春燕引用康德的名言：
“有两种东西，我们越是时常反复地思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：
我头上的星空和我心中的道德法律。
98、摄影不是单单地拍照片，而是对生活的感悟，对美的诠释。
摄影人的眼睛不是天生的，只有努力建造完整的知识结构，认真研究摄影艺术的特性，按照摄影创作的基本规律去观察事物。
要造就独特的艺术眼睛，还要努力提高自己的文化素质，积累雄厚的艺术实践。
有了这样一个基础，再对生活进行刻苦深入细致的观察与体验，眼睛就会像装上望远镜头和广角镜头，变得越来越犀利和宽广。
99、刚开始是锻炼身体，后来是锻炼精神。
在无穷无尽的枯燥迈步中，和自己的内心对话；
在不断挑战生理极限的疼痛里，获得心灵的放飞。
那是一种平时渴求而不得的境界，只有在这样的暴走中可以获得。
暴走，改变了他的人生。
100.鲁迅先生说，凡是“猛人”，“身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。
101.范纯仁曾经说：
“我一生所学只得'
忠恕’二字，一生受益无穷，用在朝廷上侍奉君主，接待同僚朋友，与同族的人和睦相处，没有一时一刻离开这两个字。
”他还经常告诫子弟说：
“即使最愚蠢的人，在指责别人时也是清醒的；
即使非常聪明的人，宽恕自己的过错就是糊涂。
你们应该以指责别人之心来指责自己，用宽恕自己之心来宽恕别人，如此就不用担心达不到圣贤的境地了。
命运是一个下贱的女人，你越害怕她，你对她毕恭毕敬，她越会欺负你；
你蔑视她，抽打她，她反而会对你俯首帖耳。
命运已经把我抛在了生命的最低谷，你还能再怎么折磨我？
你再折磨我，我也不会胆怯。
你来吧，老子顶得住，老子和你同归于尽。
老子现在死都不害怕了，还能害怕什么？
102.“你和他讲道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你讲法制；
你和他讲法制，他和你讲政治……”
一切历史都是当代史。
给历史整容，会唐突了现实，苍白了未来，弱智了后人。
103.人要长高，要成熟，但成熟并非一定是成长。
有时肉体扩张了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。
他丢了生命最初之目的和逻辑，他再也找不回那股极度纯真、天然和正常的感觉……
104.就像一个懵懂的天使，不断地掏出衣兜里的宝石，去换取巫婆手中的玻璃球……
105.一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“塑造”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。
这也就是康·
巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”罢。
106.日本的富人区，小巧，幽静，精致，每座房子都像一个首饰盒，也挺美。
107.福祸无门，惟人自召。
披麻救火，惹焰烧身。
108.看戏看门道，读书读人生。
109.风流茶说合，酒是色媒人
110.西望山下江汉茫茫，四野苍苍，乱云飞渡，残阳如血
111.这些文字已是红叶经秋，寒菊着霜，字字血，声声泪了。
112.文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹。
113.李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声
114.爱情是人生最美好的一章。
它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向独立的人生，包括再延续新的生命。
因此，它充满着期待的焦虑，碰撞的火花，沁人的温馨，也有失败的悲凉。
它能奏出最复杂，最震撼人心的交响。
许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。
115.可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜
116.春寒料峭，雨声凄切，静悄悄，微言绝——黄万里
117.从而用新视野审视新变化，用新观念拓宽新思路，用新办法解决新问题
118.下君之策尽己之力，中君之策尽人之力，上君之策尽人之智
119.真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
尽管世事纷飞，只要我们消除执念，便可寂静安然
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