高中语文赤壁赋教案人教版文档格式.docx

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勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·

赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

”

三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

四、朗读课文，疏通字词

五、学习第一段

思考：

1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

2、本段展示了怎样的境界？

感情色彩如何？

1、可分三层

①第一句，点明时间、人物。

地点。

这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。

畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。

本段的感情色彩以喜悦为主。

六、学习第二段

1、本段可分几层？

营造了怎样的意境？

2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

3、歌词中的“美人”指代什么？

歌同代表了主人怎样的情怀？

4、本段的“悲”从何体现？

作者是怎样描写萧声之悲的？

5、本段在全文结构中起了怎样的作用？

1、可分两层：

①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

2、本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。

本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

3、“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。

它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

4、本段“悲”从客人悲凉的萧存。

体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

5、转折过渡。

七、学习第三段

1、本段主要写了什么？

2、“客”是如何闻发当时的情怀的？

本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

1、本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

2、“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。

眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。

对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。

虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；

再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；

引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；

还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

＊一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

喝酒，及时行乐。

像曹操《短歌行》中说的：

“何以解忧？

（众生齐念）唯有杜康！

这是古人解救自我的好方法。

李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；

光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：

“浮生如梦，为欢几何？

古人秉烛夜游，良有以也”；

另一位唐代诗人韦庄也说过：

“须愁春漏短，莫诉金杯满。

遇酒且呵呵，人生能几何！

”。

但苏轼不用此法。

他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。

因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

八、学习第四段

1、本段主要写什么内容？

2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

3、如何评价作者的观点？

1、本段的感情变为喜悦。

主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

2、苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。

从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；

而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

3、作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；

而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。

作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。

但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。

总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

＊从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；

从不变的角度，我和万物都是永恒的。

以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。

他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。

不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。

这样议论最后又回到了“乐”上来。

八、学习第五段。

思考：

1、本段感情色彩如何？

主要写了哪些内容？

2、这样结尾有什么深刻含义？

3、结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

提示：

1、本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

2、这样结尾是向政敌的一种暗示：

我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。

这实际上是一种抗议。

3、“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

九、概括

课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。

表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。

这也是课文的感情线索。

文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

十、艺术鉴赏

1．写景、抒情、议论紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。

这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。

第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。

第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

2．“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。

散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。

与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。

如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；

以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3．形象优美、善于取智的语言特色。

如描写好声的幽咽哀婉：

“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。

舞的区之游故，泣抓舟之合妇。

”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

十一、阅读《赤壁赋》赏析

《前赤壁赋》写于元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。

作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。

但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。

他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?

何况吾辈渔樵江渚之上!

二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。

文中苏子的话针对“客人”的感触而发。

他从宇宙的变化说到人生的哲理。

认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；

但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。

况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。

如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。

最后他为“客人”指出出路：

到大自然中去寻求精神上的寄托。

显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。

他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。

因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：

“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。

赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。

情感波折，层层深入。

文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。

景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。

体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。

情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。

又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。

作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。

这种赋称为文赋。

《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。

这些都是对赋体写作的一种发展。

十二、板书设计

第一段：

夜游之乐－－－

美事：

美景：

美感：

第二段：

主客异现－－－

主人：

乐甚、歌之、美梦

客人：

呜然、舞蛟、泣妇

第三段：

乐极生悲－－－

生活空虚

生命短暂

欢乐难久

第四段：

因悲生悟－－－

变换角度

摒弃贪欲

及时行乐

第五段：

随遇而安－－－－

嬉笑、不知

十三、写作特色

1、写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。

这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。

第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。

第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

2、“以文为赋”的体裁形式

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。

散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。

与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。

如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；

心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3、优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：

“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。

”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

2019-2020年高中语文赤壁赋教案新课标人教版必修1

【背景材料】

一补充注释

1．关于“明月之诗”“窈窕之章”

“明月之诗”“窈窕之章”指《诗经·

陈风·

月出》。

这首诗写一个男子在月下怀念美人，情思婉转，节奏优美，是一首别具风格的双声叠韵诗。

全诗及译文如下：

月出皎山兮，月儿东升亮皎皎，

佼人僚兮，月下美人更俊俏，

舒窈纠兮，体态苗条姗姗来，

劳心悄兮。

惹人相思我心焦。

月出皓兮，月儿出来多光耀，

佼人恻兮，月下美人眉目娇，

舒懮受兮，婀娜多姿姗姗来，

劳心慅兮。

惹人相思心头搅。

月出照兮，月儿出来光普照，

佼人燎兮，月下美人神采姣，

舒夭绍兮，体态轻盈姗姗来，

劳心惨兮。

惹人相思心烦躁。

（译文选自程俊英《诗经注译》，载《十三经今注今译》，岳麓书社1994年版）

2．关于“御风”

《庄子·

逍遥游》：

“夫列子御风而行，泠（lí

ng）然善也。

”列子，名御寇，郑国人。

相传列子得风仙之道，能驾风飞行。

泠然，轻妙的样子。

3．关于“羽化”

《晋书·

许迈传》：

“永和二年，（迈）移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。

乃改名玄，字远游。

与妇书告别，又著诗十二首，论神仙之事焉……玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。

”

4．关于“客有吹洞箫者”

清代赵翼《陔余丛考》卷二十四：

“东坡《赤壁赋》‘客有吹洞箫者’，不著姓字。

吴匏庵有诗云：

‘西飞一鹤去何祥？

有客吹箫杨世昌。

当日赋成谁与注？

数行石刻旧曾藏。

’据此，‘客’乃指杨世昌。

苏轼《次孔毅父韵》：

‘不知西州杨道士，万里随身只两膝。

’又云：

‘杨生自言识音律，洞箫入手且清哀。

’杨世昌善吹箫可知。

匏庵藏信不妄也。

按，世昌，绵竹道人，字子京。

5．关于“逝者如斯，而未尝往也”

《论语·

子罕》：

“子在川上曰：

‘逝者如斯夫，不舍昼夜。

’”逝，往。

斯，此，这里指水。

二参考译文

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。

清风缓缓吹来，江面水波平静。

于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·

月出》一诗的“窈窕”一章。

一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。

白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。

我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；

多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。

歌词说：

“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。

多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。

”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。

箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。

能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：

“为什么会这样？

”客人说：

“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？

向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？

何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。

只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。

我知道这是不可能忽然得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。

我说：

“你们也知道那水和月亮吗？

（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；

月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。

要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；

要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢？

再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。

只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。

客人听了之后，高兴地笑了。

洗净杯子，重新斟酒。

菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。

大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

【示范教案】

赤壁赋

教学目标

一、知识教育目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

二、能力培养目标

1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

三、德育渗透目标

培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

重点、难点及解决办法

苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。

与《念奴娇·

赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；

了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

解决办法：

1．介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

学生活动设计

1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；

而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。

2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。

课时安排2课时

第一课时

教学步骤

一、明确目标

了解课文内容，把握全文的思路脉络，而后重点诵读一二段，体会其景、事、情交融的艺术境界及景物描写的语言特色。

二、整体感知

《赤壁赋》是享有盛誉的传世佳作，古人曾称颂说：

“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。

”其意境高远，灵气飞动，才思横溢，文采斐然，确是常人难以企及的。

作品在艺术上的高品位，主要体现在景、情、理的高度融合。

深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下，是它成为传世名篇的原因之一。

课文展示了行云流水般的艺术风格，又体现出苏轼文学创作的革新精神和浪漫主义色调。

它“以文为赋，既保留了传统赋体那种诗的特质，同时又吸取了散文的笔调和手法，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理趣。

它摆脱了堆砌典故、拘守声律的束缚，行文时句法自由，结构自由，韵律也自由。

句式上骈散兼行，用韵对偶，都在若有若无似与不似之间，于参差之中见整饬，且又选字精当，取譬贴切，文情并茂。

学习本文，于体悟诗情哲理时，亦应花较多气力，用于品味揣摩语言。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1．导入新课

（1）师生共同背诵《念奴娇赤壁怀古》。

（2）教师导语引入新课：

苏轼是北宋继欧阳修之后的文坛巨擘。

其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，词则与辛弃疾并称“苏辛”。

就连书法，也列“苏黄米蔡”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）四大家之首。

《念奴娇赤壁怀古》作于元丰五年（公元1082