霸王别姬观后感600字Word文档格式.docx

霸王别姬观后感600字Word文档格式.docx

《霸王别姬观后感600字Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《霸王别姬观后感600字Word文档格式.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

在京戏舞台上，段小楼扮演的是西楚霸王关羽的角色，和他搭档的是程蝶衣扮演的虞姬。

霸王别姬的爱情传奇，感动过一代代的中国人。

舞台上，他们卖力地唱，玩命地唱，唱红了北平城，唱红了全中国。

段小楼很有男人味，是个十足的硬汉。

在抗战时期，他拒绝给日本人唱戏，藐视汉奸。

在国民党统治时期，他不愿意给达官贵人唱，厌恶腐败透顶的国名党政府。

新中国成立后，他坚持京剧艺术的表演规律，无论政治风云如何变换，他都坚持自己的原则。

在“文革”这样席卷全国的政治运动中，段小楼当然没有逃脱残酷的迫害。

在红卫兵的威逼下，在声势浩大的批斗运动中，这个曾经硬朗如铁的汉子迷惑了，坚强的内心被摧垮了。

熊熊的烈火边，他揭发自己的师弟程蝶衣给日本人唱戏，揭发妻子菊仙是妓女。

在那个疯狂的年代，人也疯狂了。

　　程蝶衣：

在影片的开始，就为他的悲剧角色埋下了伏笔。

他的母亲是红尘女郎，幼年时他在青楼长大。

母亲实在没有办法，把他放进了京戏班。

在戏班中，她演花旦，长大后，自然扮演的是虞姬。

他凭自己的表演实力，把京剧艺术推向了一个新高度。

他虽是男儿身，但内心却是女人情。

在他的心里，一直惦念、喜欢着大师兄段小楼。

当段小楼和青楼女子菊仙订婚、结婚时，他表现出的嫉妒、愤懑也就在情理之中。

程蝶衣痴迷京戏，追求做人的完美，对内在的品质追求尤为苛刻，当他得不到师兄的“爱情”时，内心的痛苦超过了死亡。

故最后他拔剑自刎，是有原因的。

他真的做到了人戏不分，虞姬的悲剧传说隐隐中是他人生的一种影射。

　　菊仙：

在影片的第30分钟，她方才出场。

她是青楼里的台柱子，是风月场上的红人。

当她被段小楼解救后，就不可救药地爱上了段小楼。

她用所有的财产，为己赎身。

正是因为她的出现，才使得段小楼程蝶衣这对师兄感情慢慢疏远。

即便段小楼不认识菊仙，段小楼最后也不可能真的守住师弟生活，他在本质上和程蝶衣师弟是有区别的。

菊仙性格泼辣，敢作敢为，虽然出身卑贱，但心怀正义，忠心于丈夫，在丈夫最危难的时期都不离不弃，表现出了一个弱女子“威武不能屈”男子汉般的性格。

最后，她在文革中上吊自杀，充分说明了性格刚烈，不堪侮辱。

她眼里容不得沙子，容不得卑鄙和邪恶，宁可死，也要证明内心的高洁。

袁四爷：

影片中作为配角出现。

他是北平戏界的老大级人物，如同当今电影公司里的董事长，是经济投资人。

同时，他也是一个懂京戏的铁杆戏迷。

对程蝶衣万分垂青，在不同历史时期，都保护着程蝶衣。

解放后，他作为买办资产阶级的代表人物被枪毙。

在枪决批斗现场，段小楼看着眼前的一幕，呆若木鸡，又百思不得其解。

　　在整部影片中，青楼女子菊仙可以说是活得最明白的一个人。

她以一个女子的细腻和敏锐，窥到段程二人不一般的情谊。

她处处为自己的丈夫段小楼着想，深恐段跟着程蝶衣在戏中迷醉，在每一个危急的关头都是她为段遮风挡雨。

程对她的忌恨有些过分，即使没有菊仙，段小楼也不会陪着他唱一辈子的霸王，段没有这么高的秉性，他是一个俗人，懂得保护自己，懂得见风使舵（这里绝没有贬低段的意思）。

菊仙跟着段程二人的沉浮历尽坎坷，虽遭程忌恨，但是看到程因戒毒万分痛苦时，以一个女人的母性包容了他，是她将程抱在怀中取暖，正如一个母亲抱着自己的婴孩。

然而世道连她也容不下，在文化革命中段被逼与她划清界限，菊仙忧愤自尽，让人倍感凄凉。

　　在历史的洪流中，个人真是过分的渺小，面对命运的摧残，丝毫没有反抗的余地，程蝶衣是这样，段小楼是这样，菊仙也是这样，就连精明的袁世卿也是这样。

当十年浩劫终于过去，段程二人再度同台演出《霸王别姬》，然而终是年华老去，不复当年神韵。

蝶衣一生追求艺术，与世无争，无奈造化弄人，唏嘘不已。

霸王已老，戏该落幕了。

虞姬在戏中拔剑自尽，蝶衣的生命也随之殒没。

可怜一个柔弱之人，受尽百般苦楚，然而他最后的一幕却是何其决绝，可悲可叹。

　　【篇二：

《霸王别姬》观后感】

　　这两天学了《京剧》这一课，京剧被介绍的淋漓尽致，作为课外补充，我决定看一场戏。

　　其实对我来说，戏曲并不怎么有魅力，在幼小孩童的感知里不过是又烦又噪，吚吚呀呀的难听死了。

我烦那踱来踱去的步子，那断断续续若干分钟才能唱完的歌词，那浓装重抹的面饰——而今天，已经六年级的学生，深为过去的看法而感觉到羞愧。

我要重新在这，认认真真的看一出戏。

　　《霸王别姬》是被认为是东方美代表的四大名旦之一梅兰芳作为主角演唱的。

讲的是霸王的部队已军心涣散，四面楚歌，霸王欲带虞姬杀出重围，可虞姬怕连累霸王，挥剑自刎。

看到这里，我竟然感动了……

　　是啊，他那……不，不如说“她”那嗓音十分好听，圆润优雅，听起来似乎辽远而逼近，又柔和而铿锵。

“她”将这感人的画面演出的惟妙惟肖。

或许这就是中国的艺术吧！

是成为国粹的原因吧！

是外国人都为之敬佩的原因吧！

　　八年了，我从没有仔细的听过一场完整的戏曲。

今天，我静静的倾听，认真的品味国剧的美。

这是一门中国及至全世界都闻名的艺术精品，我们都应该为自己的国家有这样的国粹而感动骄傲。

　　【篇三：

《霸王别姬》观后感作文】

　　没看《霸王别姬》这部部电影之前，就其片名《霸王别姬》给我的直观感觉来说，我推测它肯定是场血雨腥风、狼火硝烟、马革裹尸的豪壮场景，看完之后，它果然是场视觉盛宴。

不管是从布景、影像语言还是故事结构上都给了我极大的满足；

但我没有从中找到我所期盼中的那个悲壮的场面。

它只是以西楚霸王项羽兵败垓下的故事情节为引子，或者说为线索，串连起另一个也很悲壮的故事。

虽说也很悲壮，但或许我们对《霸王别姬》的印象太过于完美了吧？

其它形式的悲情剧始终难却难以企及它的高度，难以取代它在我们心目中的高大形象！

　　影片《霸王别姬》中的故事讲的是：

旧社会里的两个戏园子里的小孩经历千辛万苦，并最终成为名角儿的故事。

他们和项羽一样，生逢乱世，也为了自己的“霸业”拼命闯荡，但他们和项羽在两个不同的领域，似乎被项羽的高大形象掩盖了他们俩，没有真正的西楚霸王光辉。

其中的一角段小楼（小石头），没有项羽“霸”的地道，程蝶衣（小豆子）也没有虞姬“柔情”的彻底。

但两个故事都较宣明地体现出了匹夫之勇。

项羽就不用说了，他目有重瞳，力能扛鼎；

据《史记》记载：

他身高八尺有余，手持楚戟，身披乌金甲，胯下乌骓马。

他自诩：

西楚霸王，力拔山兮气盖世……还曰：

“吾自起兵至今八岁矣，身七十余战，所挡者破，所击者服，未尝败北！

”在古代不光是项羽，关二爷关云长是如此，黑旋风李逵更是如此。

故事中段小楼虽然只是戏扮西楚霸王，但他似乎真把自己当霸王了，不但无视权贵袁四爷，还狂言：

“共产党来了也照打……”这风格岂不是西楚霸王的影子么？

同样的争强好胜，像拼命三郎石秀一样，处处拼命。

　　再赘述一点儿，关于中国古代匹夫之勇的起源，现实生活中还有一个很好的实例。

那就是“我”字，“我”的原始意义就是一件兵器，这种兵器据考是用来砍马腿的，其形状就像“我”字的左半部分，把我字拆开看，左边就是兵器“我”的形状，右边就是个兵器戈，怎么讲呢？

就是说在古代人们作战时，有人非常勇猛，能够双手持兵器，左手持我，右手持戈，上砍人头，下砍马腿，冲向前时大喊一声：

“我来也！

”这个“我”就是专门用来砍马腿的；

这个“我”字后来逐渐被当做第一人称代词了。

看来在造字之初，匹夫之勇就已经很盛行了，而且在当时，应该还是比较鼓励的。

　　逞匹夫之勇，图一时之快，是万万不可取的。

程蝶衣在接受国民党审判时就是图一时之快，害己害人，何必呢？

这部影片当中，处处可以看到西楚霸王的影子。

　　霸气能霸多久？

要看人民的态度。

项羽一生杀人无数，不得民心，故其必败！

故事中涉及日本帝国主义侵略者荷国民党反动统治，结果日本呢？

和项羽一样只霸了八年，国民党更沉不住气，结束的更快，三年就没了！

很明显，是这部影片在告诉我们一个道理：

人不敢从呈匹夫之勇，图一时之快；

古人训：

小不忍则乱大谋，一失足成千古恨！

相信我们每个人都有因自己逞能而是自己后悔自责的事。

只是或大或小而已。

当然生活不是彩排，走得不好还可以重头再来，像项羽这样的错事不可能回头的！

　　再回到影片本身来看，其中的好些东西是很值得我们深思的。

比如说：

小豆子的妈妈为了让他能够学戏，将他的第六指生生剁掉，戏园里的师傅变态地惩罚弟子们，令他们头顶水盆跪在冰天雪地里，师兄用烟斗捅师弟的嘴巴等等。

让人觉得惨不忍睹。

还有哦共产党不适合的文化政策。

当然我们不敢说这是谁个人的错，这是一个时代的错，一段历史的悲哀！

我们只能铭记教训，不敢再犯错。

　　再说虞姬这个弱女子，在最后竟也逞强，拔剑自刎。

千年的末路英雄的悲壮被重新安排到了现代人的身上，重现当年的壮烈。

有人说：

“还有什么话要说，还有什么泪要流，道不尽的思绪飘荡在蝶花共舞间……”还有人说这部影片，气势恢宏，雅俗共赏，将历史的动荡起伏和个人的命运结合起来，以中国传统的京剧为支架，用紧凑细腻又富有张力的画面征服了观众，艺术上有很高成就。

的确是这样的，艺术源于生活、反映生活，我们可以从中找到我们自己的影子，可以对号入座，能够使我们从心底为之折服。

　　经历一系列的生活的洗礼，通过学校知识的学习，我们应该长大了。

我在平日总要求自己做到平静，要微笑着面对一切，即使内心在是铁那冰河般的汹涌，再有万般愤怒苦闷，也必须的拼命地先忍下来。

我不敢再逞能、不敢再冲动，对不能如愿的事物，我选择无奈和认命。

　　【篇四：

霸王别姬观后感】

　　《霸王别姬》展现的是中国一个个真实的年代，讲述了从民国初期，横跨了国民党时期，抗战，解放，文革，平反等一系列历史，包括人们生活状态，京剧文化，这对中国的那些年代是一个很好的复现。

在不到三小时的影片里，观众感受到这段期间内政权交替的频繁。

片中程蝶衣和段小楼二人也渡过了风风雨雨。

此片借助人物的命运，以小见大，窥视了一个国家的兴衰荣辱。

　　影片中存在日本侵略我中华那一段时期的剧情，而且日本都邀请了戏中的主角去给他们唱戏，可见日本人也喜欢我国的京剧艺术。

但剧中，程蝶衣去为日本人唱了留下了骂名。

《霸王别姬》中的程蝶衣是个悲剧人物，因为没有人能理解他，理解他对这种艺术的痴迷程度，他给日本人唱戏不是为了献媚，而是希望通过外族人将这种京剧艺术传播出去，并且不希望这种艺术衰落，这方面，他和《梅兰芳》中的邱如白又有相似之处。

在他们的眼里，唱戏不是为了赚钱，不是为了名气，是因为他们自己的爱好兴趣，从而上升到痴迷，为之献身。

也许就因为这些人，京剧文化艺术，在当时那动荡年代也能如此盛行。

他把自己完全献身于京戏，实际上是献身于京戏《霸王别姬》所代表的永恒的中国文化精神。

　　这部电影把我们的人生宏观融入到时代的大变迁上，又微细到一个演员的爱恨情仇中，从而敲击我们对社会对爱情对人生对一切真实与虚假的的思考。

在文化大革命期间，有对程蝶衣和段小楼他们的摧残，我想这实则对中华当时优秀文化的摧残。

文化大革命破坏了很多东西，对中国的文化也是一种打击。

由此而知，我们的生活都受到国家政策的影响，所以要时刻关注国家政策。

　　剧中程蝶衣的形象所表达的精神在今天也仍有意义，这其实就是一种坚韧的无私奉献精神，无论是奉献给学术，奉献给艺术，还是奉献给人民，这都需要这种巨大的精神力量。

　　我们的社会主义建设历来重视文化建设，改革开放以来，虽然是以经济建设为中心，但是也始终坚持物质与精神文明的两手抓，而且取得举世公认的成就。

中国在努力进行经济建设的同时，正在进行一系列政治制度和法律制度的改革，以适应经济的发展，这是一场以上层为主导进行的改革。

建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撑这制度的价值理念，我们现在的价值理念是为人民大众谋福利，其实就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的“仁”的法则，就是自然法的法则，这其实与中国传统儒家以及西方文化都相通。

这些价值理念，让我们在现实生活中和历史文化中去寻找什么是最符合人性的经济，什么是最符合人性的制度。