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战国时期著名思想家,继承发展孔子学说,尊为“亚圣”。
1.思想:
①政治思想核心:
“仁政”学说,提出“民贵君轻”的思想,认为土地、人民、政事是国家三宝。
②人性论:
人性本善
③义利观:
倡导“养浩然之气”,强调先义后利,舍生取义。
评价:
①《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一
②建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。
③继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。
(三)荀子
战国时期另一位儒家重要代表人物
自然观:
“天行有常”,自然规律是客观存在的,不以人的意志为转移
“制天命而用之”,按照客观规律,发挥人的主观能动性改造自然
人性论:
人性本恶
治国:
以礼教为主,主张礼法并施
①基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。
二、墨子与墨家
1.墨子:
名翟,战国时期鲁国人,墨家学派创始人。
2.组织:
成员称墨者,领导人称巨子,墨子是第一个巨子。
3.思想:
A.“兼爱”:
无等级差别的爱B.“非攻”:
反对不义的兼并战争
C.“尚力”:
强调生产劳动在社会生活中的地位D.“节用”“节葬”:
反对铺张浪费。
4.评价:
①代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学
②曾被广泛吸收,战国以后不再受重视。
三庄子与道家
庄子战国时期道家的主要代表
1思想:
A.哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);
B.“逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。
C.天与人“不相胜”,人必须顺从自然
2.评价:
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格,对后世影
响深远。
4.韩非与法家
韩非战国时期法家的代表人物
1.韩非:
思想主张:
①主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权。
法律是处理政事的基本,权术是君主控
制群臣的工具。
势力是君主的“筋力”是“法”“术”的前提
②认为历史是发展的,主张变法革新。
①韩非是法家的集大成者
②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
在西汉以后1000多年中,儒
结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
五.孙膑与兵家
1、春秋时期孙武的《孙子兵法》提出了一套完整的军事理论体系。
2、孙膑与《孙膑兵法》:
重视战争规律
六.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义?
(1)对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
(2)儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则,是传统文化的核心。
(3)道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。
(4)法家思想中的其中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
(5)它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
(①奠定了中国传统文化体系的基础;
②促进了文化思想的繁荣;
③推动了社会变革的进程。
)
第三课汉代的思想大一统
1.西汉初的黄老之学
(一)历史背景:
社会背景:
汉初,经济残破,百废待兴,适应休养生息政策的需要。
盛行时间:
从汉高祖刘邦至汉武帝即位约70年
地位:
政治上的指导思想,社会上居支配地位。
(二)派别:
属于道家学说:
黄帝学说(养生)和老子学说(治国)
(三)特点:
来源:
早期道家理论为基础,兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说。
内容:
“无为而无不为”“待时而动”“因时制宜”(积极无为思想)
(四)作用:
西汉初年的指导思想,使汉初社会迅速恢复元气,但到汉武帝时被新儒学取代。
(五)衰落:
原因:
主观:
社会稳定,经济发展,无法适应中央集权的需要
客观:
儒家学说自我调整,形成一套为中央集权服务的理论体系。
时间:
汉武帝时被新儒学取代
二、“罢黜百家.独尊儒术”
(一)背景:
汉武帝即位,发展大一统事业;
董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”
(二)汉代儒学:
(1)思想来源:
以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳家、黄老之学及法家思想;
(2)理论基础:
“天人感应”学说:
君权神授;
(3)新儒学主要增加了四方面的内容:
①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统
(4)思想核心:
大一统(“新”所在)
(三)评价(历史意义):
A.有利于巩固国家统一,维护封建统治,神化皇权;
B.有利于巩固中央集权和打击地方割据势力;
C.确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;
限制君主的权利,使君主实行“仁政”;
(四)儒学成为正统思想的原因:
①新儒学对于巩固国家统一,维护封建统治秩序,神化皇权有积极作用(根本原因)
②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。
第4课宋明理学
1、儒学的危机
1.背景:
魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播,儒学面临危机;
——(P课文第16页)
隋唐时期,儒学家提出三教合一的主张,吸收了佛、道精神,得到新的发展;
宋代,逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统,即理学。
二、程朱理学
1.代表人物:
二程:
程颢、程颐。
南宋:
朱熹(理学集大成者)
2.理学内容:
“理”是世界万物的本源;
“理”体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性;
3.把握“理”的方法:
“格物致知”,即通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理。
6.发展:
朱熹编著《四书章句集注》等;
元朝:
理学北传,将《四书章句集注》作为科举考试内容;
明初:
确立程朱理学的思想界统治地位;
明成祖时发展到,鼎盛阶段;
外传日、越、朝
三、陆王心学
1.陆九渊:
“理”不需要到身心以外事物上寻找,提出“心即理也”“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心是天下万物的渊源,称为“心学”,提出“发明本心”以求理的方法,求“理”就是内心反省.
2.王守仁:
“阳明心学”,核心是“致良知”,良知就是本心,就是理,强调自我主动作用,激励人们奋发立志。
四、宋明理学的影响:
理学是宋明时期儒学主流,在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。
历史作用:
①消极——用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
②积极——重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用。
第5课明清之际的思想批判
一、“异端”思想家李贽(明代)
1.思想批判产生的历史背景
A.政治上,专制政治的腐败,农民起义打击。
B.经济上,商品经济的发展,资本主义萌芽缓慢发展(根本原因)。
C.思想文化上,以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气;
西学东渐中近代科技开始传入,开阔了人们的眼界。
2.李贽思想:
(1).对统治阶级极力推崇程朱理学大加鞭挞,否认孔孟万世至论
(2.)认为人皆有私“穿衣吃饭即是人伦物理”,追求物质享受乃是“秉赋自然”,顺其自然
使个性得到自由发展。
(3)提出“万物皆生于两”的社会发展观。
(4)著作有《焚书》、《藏书》
3.影响:
动摇了存天理,灭人欲的理论基础,从根本上否定了“天理”的存在
二、明末清初三大思想家
明末清初,一些士大夫努力寻求改革社会的方案,提出以史为鉴,将学术研究和现实相结合,形成“经世致用”思想。
2.思想主张:
(一)王夫之:
系统批判宋明理学,建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系
①“理在气中”,即天地万物的规律体现在物质世界之中;
②“形神物三相遇而知觉乃发”即通过考察客观事物可以得到正确认识
③颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基
④提出“私欲之中,天理所寓”,充分肯定做人为本能要求的情感欲望和私利的合理性。
(二)黄宗羲:
反对专制暴君政治,鼓吹早期民主思想。
“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。
“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”。
皇帝乃“天下之大害者”,君臣关系是平等的“师友”关系,根本上否定陈腐的伦理纲常。
提出限制君权的理论和设想,最主要观念是倡导言论自由,建立自下而上的监督机构。
(三)顾炎武:
“天下兴亡,匹夫有责”,主张为学应求务实,关乎国计民生,致力于社会变革。
“经世致用”。
(四)经世致用影响:
开清代考证学术之风气,立足现实,学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供重要思想源泉。
早期启蒙性质的进步思潮冲击君主专制。
第6课中国古代的科学技术
一、古代科技的里程碑——四大发明
1.造纸术:
殷商时期:
刻在龟甲兽骨上,陶器上,青铜器。
用竹木简,缣帛做书写材料;
西汉时期:
出现植物纤维纸(地图);
东汉时期:
蔡伦改进造纸术。
影响:
纸的发明不仅为中华文化的发展与人传承提供了有效的载体,也为当时欧
洲乃至整个世界的文化传播与平民教育的发展做出了重要的贡献
2.印刷术:
唐代:
《金刚经》,世界现存最早有明确时间记载的印刷品。
北宋:
毕昇发明活字印刷。
胶泥活字→木活字→金属活字
13世纪中期传到朝鲜,后又从西域传到欧洲。
大大推动了文化的发展,对人类的文明历程产生了巨大的影响,促进了人
们的思想解放和社会进步。
3.火药:
唐代孙思邈《丹经》称“硫磺伏火法”;
唐末:
火药应用于战争;
五代,宋应用广泛,制成火器;
14世纪初,由阿拉伯人传入欧洲。
火药传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发明,加速了欧洲封建制度的解体。
4.指南针:
战国时期:
司南,后又出现指南车,指南鱼;
北宋时期:
发明人工磁体指南针,应用于航海。
13世纪传入欧洲
促进了远洋航行,迎来了地理大发明的时代。
二、天文学成就
1.观测天象
①殷商时期,甲骨文中关于日食记载世界最早;
②彗星、哈雷彗星记录比欧洲早1000多和670多年;
对太阳黑子记录比欧洲早800多年。
③战国时期,齐人甘德《天文星占》,魏人石申《天文》,合称《甘石星经》,书中《石氏星表》测定120个恒星,是世界最早星表。
2.天体测量
①张衡(东汉):
水运浑象仪,比欧洲早1000多年,地动仪,测量地震方位。
②唐代,僧一行与梁令瓒创制黄道游仪,发现恒星位置变动。
世界首次主持实测子午线长度,制成水流动力的水运浑象仪。
③元代郭守敬,简仪,比欧洲早300多年,主持全国天文,土地测量,测定黄赤交角极
准,受到世界天文界推崇。
《授时历》是一部最精密的历法。
三、算经和圆周率
春秋时期:
九九乘法口诀,末期:
发明度量衡,筹算计算方法,元代出现珠算。
数学专著:
西汉《周髀算经》“勾股定理”;
东汉《九章算术》,标志着我国以解决实际问题为主要内容、以算筹为计算工具、运用十进制记数系统计算的古代数学体系的形成。
圆周率:
南朝祖冲之,将圆周率计算到小数点后七位。
领先世界1000年之久。
四、古代农书
《齐民要术》:
北朝贾思勰,现存最早最完整农书,总结生产经验,因地制宜,多种经营。
《农书》:
元代王祯,主张生产工具改革,记录多种生产工具。
《农政全书》:
明代徐光启,中国近代科学先驱。
吸收西方农业科技思想和方法,开展农业
科技实验,体现了科学性、创新性和先进性。
《天工开物》明代宋应星记录30多种工农业生产技术,领先于世界生产技术和经营管理水
平提高。
五、医药学
《黄帝内经》:
成书于西汉,奠定中医学理论基础;
《伤寒杂病论》:
东汉张仲景,系统论述“四诊法”,“医圣”;
《千金方》:
唐代的孙思邈“药王”;
《本草纲目》:
明代李时珍,创立当时最先进分类法,体现生物进化思想。
孙思邈:
华佗:
擅长外科手术,发明“麻沸散”,创“五禽戏”
六.中国古代科技发明对世界文明进程的贡献:
中国古代科技方面的成就,长期领先于世界,对世界文明的发展做出了突出贡献,推动了世界科技文化的发展,在欧洲资产阶级战胜封建主义,由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。
七.16世纪后没能产生现代科学的原因?
1.自给自足的封建经济限制生产力的发展;
2.重农抑商政策和闭关锁国政策限制古代科技发展;
3.君主专制空前加强,儒学为主的教育,使中国缺乏科技人才。
根因:
腐朽的封建制度。
第二单元中国古代的文艺长廊
第七课汉字和书法
一.从汉字起源到“书同文”
1汉字起源和演变:
商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦统一小篆-汉隶书-三国楷书(钟繇)
新石器时代:
陶器上出现刻画符号;
商代:
甲骨文,目前已知最早的成熟汉字;
商周时期:
青铜器上的“金文”;
西周籀文(大篆)
秦朝时期:
推行“书同文字”;
以小篆为基础,统一全国文字;
汉代隶书得到推广。
三国:
楷书
影响:
文字改革对统一的多民族国家形成和发展产生了深远影响。
二、书艺历程
1.魏晋南北朝:
汉字发展成为自觉的书法艺术
2..代表人物:
东晋王羲之——“书圣”特点:
“飘若浮云,矫若惊龙”,“越名教而在自然”
代表作:
《兰亭序》——“天下第一行书”
3.隋唐时期:
草书:
张旭“伏如虎卧,起如龙跳,顿如山峙,控如泉流”
怀素:
“惊蛇走虺,骤雨狂风”
楷书:
欧阳询,颜真卿,柳公权“颜筋柳骨”书法理论日趋成熟.
宋代时期:
四大家:
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
追求个性而忽略法度,倡导“有意无法”。
明代时期:
随着社会进一步平民化、世俗化、强调个性化。
三、印宗秦汉
1.在篆刻艺术上,秦汉时代是一个标志性时期。
秦印特点:
雍容大度,精致不苟。
汉印特点:
方正质朴,端庄豪放。
2.明中叶以后,篆刻艺术发展成为与书法,绘画一起相得益彰的姊妹艺术
第8课笔墨丹青
一、绘画艺术的起源
出现陶画,岩画,绘画艺术开始萌芽;
帛画(是用毛笔)出现,绘画成为一种独立的艺术;
《人物龙凤图》
西汉时期:
绘画种类增多,帛画,壁画内容更加丰富(神仙魔怪)
二、从顾恺之到吴道子
(一)顾恺之
魏晋时期:
开始出现凸显个性的文人画;
代表人物:
东晋顾恺之,擅长丹青,提出“以形写神”的绘画理论。
代表作:
《女史箴图》《洛神赋图》
(二)吴道子(画圣)
政治统一,经济繁荣。
绘画题材扩大,技法成熟。
《天王送子图》。
雍容华贵.
吴道子,绘画有“天衣飞扬,满壁风动”效果,被誉为“吴带当风”
三、文人意趣
1.宋代:
文人阶层壮大,文人山水画成为独立画种理学兴起使文人更注重内心修养,山水画
也从注重写实到注重意境。
2.北宋绘画特点:
构图气势宏伟,画风阳刚豪放(国家统一)
3.南宋绘画特点:
对象多为江南风光,构图不讲对称,墨色恬淡。
代表:
马远(马一角)和夏圭(夏半边)
4.元代:
南方士人郁闷心情通过山水画抒发出来(民族等级制度)
5.明清时期:
时代变化,社会动荡,出现风格特意的画家,艺术风貌不拘成法。
代表人物:
八大山人(朱耷),“瞪眼鱼”“伤心鸟”,桀骜不驯。
四、民间风情
宋代商业兴盛,城市发展和文化普及
2.代表:
北宋张择端《清明上河图》(描述市井生活)“恍然如入汴京,置身流水游龙间,但
少尘土扑面耳”
3.明清小说插图,年画,布贴画,剪纸画
4.绘画风格:
宫廷和民间绘画注重写实;
文人画注重写意,融诗、书、画、印为一体。
5.文人画的意义:
在启迪民族自信心,自尊心,独立自主,不畏强暴等方面起了潜移默化的作用
第9课诗歌与小说
一、《诗经》、楚辞与汉赋
1.《诗经》:
我国最早的一部诗歌总集,保存了从西周初期到春秋中期大约500年的诗歌,分为风、雅、颂三部分。
风:
周朝各诸侯国民歌,称“国风”,揭露讽刺统治者的剥削和压迫,颂扬劳动人民,反映当时社会生活;
雅:
西周宫廷乐曲歌词;
颂:
为宗庙祭祀配以舞曲的歌词。
特点:
多采用重章叠句,语言质朴丰富。
是中国诗歌形成的重要标志,现实主义倾向和“赋比兴”的手法对后世诗歌创作产生深远影响。
2、楚辞:
战国时期屈原等人吸收南方民歌精华,采用楚国方言,创造出的一种新体诗歌,其特点为句式自由灵活;
代表:
屈原——《离骚》“骚体”和“风”合称“风骚”,成为中国古代诗歌的两大源头。
3、汉赋:
特点是铺陈词藻、文采华丽,是一种带韵散文。
如西汉司马相如《子虚赋》
二、唐诗、宋词和元曲
1.唐诗:
(1)繁荣原因:
①统一、强盛②中外、民族间交流频繁③开明、兼容的文化政策
④科举制度的确立
(2)唐诗:
派别划分:
田园山水派:
王维、孟浩然;
边塞诗:
岑参、高适
(3)主要代表人物及其风格、代表作:
诗仙李白,盛唐时期诗人,诗歌特点:
放荡不羁,诗风飘逸,豪放,纵横开阖,体现盛唐
张扬个性,蓬勃向上的精神,属于浪漫主义诗人。
代表作《早发白帝城》《蜀道
难》
诗圣杜甫,中唐时期诗人,诗风凝重浑厚,沉郁顿挫,“诗史”。
属于现实主义诗人。
代表作
“三吏”“三别”
白居易:
中唐后期诗人,诗中体现对黑暗现实猛烈抨击,对民间疾苦同情,现实主义诗人。
《秦中吟》、《新乐府》《长恨歌》、《琵琶行》
2、宋词:
①商业的繁荣、城市生活更加丰富,适应市井生活需要②山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富③“长短句”能灵活地表达情感
(2)特点:
句子长短参差,便于抒发感情,可配乐演奏
(3)作品
豪放派:
苏轼:
词风意境开阔,雄浑壮观。
《念奴娇·
赤壁怀古》
辛弃疾:
词风慷慨激昂,沉郁悲凉。
《破阵子》
婉约派:
柳永:
体现市民情趣,委婉含蓄。
《雨霖铃》
李清照:
《永遇乐》
3、元散曲:
(1)背景:
汉族文人进取无望,用以抒发愁闷情怀。
社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。
(2)代表人物:
关汉卿《窦娥冤》,马致远《秋思》。
4、明清小说;
(1)社会背景:
①商品经济的发达,工商业城镇兴起,市民阶层崛起,对文学的需求增多
②社会识字率的普遍提高,更多的下层文人从事小说创作
③印刷术不断完善,书坊书肆迅速发展
④社会上弥漫着拜金逐利的风气,商人第一次作为被歌颂的对象
⑤各种社会危机、社会矛盾逐渐加深,使一些文人对现实进行批判。
(2)作品:
《三国演义》:
元末明初罗贯中,中国古代第一部长篇历史小说;
《水浒传》:
明朝施耐庵,开英雄传奇,武侠小说的先河;
《西游记》:
明朝吴承恩神魔小说典范;
《红楼梦》:
清朝曹雪芹,深刻反映现实的百科全书式的巨著;
《金瓶梅》:
明朝兰陵笑笑生,描摹世态人物,社会风尚变迁的世情小说。
三言二拍:
《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《续刻拍案惊奇》
第一次将商人作为歌颂对象
《聊斋志异》:
清朝蒲松龄,假借谈狐说鬼,宣泄对社会现实不满的“孤愤之书”;
《儒林外史》:
清朝吴敬梓,辛辣嘲讽揭露丑恶的世风百态,成为长篇讽刺小说的开山之作。
第10课梨园春秋
一、戏曲的起源
原始社会:
祈获丰收、狩猎胜利的原始宗教歌舞——“傩”;
春秋战国至秦汉:
宫廷宴乐,杂技百戏;
唐代:
教练歌舞艺人的专门场所“梨园”出现,表演的歌舞戏有一定情节性、叙事性和戏剧冲突。
宋代:
社会经济发展,出现娱乐场所“瓦舍”
两宋之际:
浙江温州一带产生“南戏”,用多种表现手段演出完整的故事情节。
形成完备的戏曲形式。
二、元杂剧与昆曲
1.元代:
古代戏曲的黄金时代,标志着中国古代戏曲成熟,虚拟动作表意。
元杂剧奠基人关汉卿《感天动地窦娥冤》,
王实甫《西厢记》(提出“愿普天下有情的都成了眷属”的口号)
2.元曲四大家:
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖
3..明中叶至清中期:
昆曲艺术鼎盛。
被称为“百戏之祖”;
汤显祖的《牡丹亭》(讴歌男女追求个性解放和婚姻自由的斗争。
元曲四大家:
郑光祖,关汉卿,白朴,马致远
三、“国粹”京剧
1.形成原因:
外部:
明清时期,北京成为政治、经济、文化中心
内部:
清乾隆年间,三庆班等四大徽班进京,融合吸收了其他剧种腔调,表演形式而形成京剧。
2.京剧四大行当:
生、旦、净、丑
3.艺术手段:
唱.念.做.打
第三单元从精神之源到科学理性时代
第11课希腊先哲的精神觉醒
一、从泰勒斯到智者学派
1、公元前7世纪,最早的哲学诞生。
最早的哲学流派是自然哲学,标志着古代西方人的精神觉醒。
代表人物泰勒斯,创立朴素的唯物主义世界观,被誉为“西方哲学之父”。
2.哲学的含义:
爱好智慧之学。
希腊哲学体现理性精神
理性:
看待社会与自然现象的一种科学态度,认识事物所应坚持的逻辑思维方法。
3.智者学派:
希腊城邦民主政治高度发展,公民社会生活丰富,思想活跃。
(2)观点及代表人物:
智者学派以认识社会为讨论重点,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值和决定作用,这一切构成古希腊人文主义的精神内涵。
代表人物是普罗塔格拉——“人是万物的尺度”。
①强调人作为认识客观事物的主体的意义,否认了超自然力量对社会人生的作用,树立了人的尊严②过分强调个人主观感受,忽视人们认识的共同性,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
二.知识即美德(苏格拉底的哲学思想(认识人自己))
探讨人类的心灵智慧,重点研究人的伦理道德