刘向.docx

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刘向

刘向

刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。

西汉经学家、目录学家、文学家。

刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

生平

刘向（公元前77年—公元前6年），祖籍沛丰邑（今属江苏徐州）人。

元延二年（前66年）任辇郎

建平四年（前58年）任谏大夫

甘露三年（前51年）任郎中给事黄门

甘露三年（前51年）任散骑谏大夫给事中，后因反对宦官弘恭、石显下狱，免为庶人

初元元年（前48年）任宗正，受命典校古籍

初元二年（前47年）任中郎

建始元年（前32年）任中郎

建始元年（前32年）任光禄大夫

阳朔二年（前23年）任中垒校尉，致终，典校工作由其子刘歆续成

主要著作

新序

　　刘向编撰的一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，采集舜、禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校订，记载了相传是宋玉对楚王问的话，列举了楚国流行歌曲《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》等，说是“国中属而和者数千人”。

说苑

　　又名《新苑》，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：

事后加按语。

其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。

主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。

按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

列女传

　　《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。

作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，现代流行的有的版本作者一处会标注佚名。

也有人为认为，现代流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。

别录

　　书目名。

中国第一部有书名,有解题的综合性的分类目录书。

二十卷。

西汉刘向撰。

汉成帝时，刘向受命参与校理宫廷藏书，校完书后写一篇简明的内容提要，后汇编成《别录》。

著录图书六百零三家，计一万三千二百一十九卷，分为六大部类、三十八种，每类之前有类序，每部之后有部序，叙录内容包括：

书目篇名，校勘经过，著者生平思想，书名含义，著书原委，书的性质，评论思想，史实，是非，剖析学术源流和书的价值。

部序之前、类目之后皆有统计，全书最后还有总计。

其子刘歆据此序录删繁就简，编成《七略》。

《别录》唐代已佚，今据《汉书·艺文志》可考见其梗概。

作品集

叶公好龙

　　叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。

叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

孟母三迁

　　邹孟轲母，号孟母。

其舍近墓。

孟子之少时，嬉游为墓间之事。

孟母曰：

“此非吾所以居处子。

”乃去，舍市旁。

其嬉游为贾人炫卖之事。

孟母又曰：

“此非吾所以处吾子也。

”复徙居学宫之旁。

其嬉游乃设俎豆，揖让进退。

孟母曰：

“真可以处居子矣。

”遂居。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：

“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：

“吾能为之足。

”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：

“蛇固无足，子安能为之足？

”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

文侯与虞人期猎

魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：

“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？

”文侯曰：

“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！

”乃往，身自罢之。

魏于是乎始强。

晏子使楚

一

晏子使楚。

楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：

“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。

”傧者更道，从大门入。

见楚王。

王曰：

“齐无人耶？

”晏子对曰：

“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？

”王曰：

“然则何为使予？

”晏子对曰：

“齐命使，各有所主：

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣！

”（张袂成阴一作：

张袂成帷）

二

晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：

“晏婴，齐之习辞者也。

今方来，吾欲辱之，何以也？

”左右对曰：

“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：

‘何为者也？

’对曰：

‘齐人也。

’王曰：

‘何坐？

’曰：

‘坐盗。

’

三

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：

“缚者曷为者也？

”对曰：

“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：

“齐人固善盗乎？

”晏子避席对曰：

“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？

水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？

”王笑曰：

“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”

三人成虎

　　庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：

‘今一人言市有虎，王信之乎？

’王曰：

‘否。

’‘二人言市有虎，王信之乎？

’王曰：

‘寡人疑之矣。

’‘三人言市有虎，王信之乎？

’王曰：

‘寡人信之矣。

’庞葱曰：

‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。

今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。

’王曰：

‘寡人自为知。

’于是辞行，而谗言先至。

后太子罢质，果不得见。

（庞葱一作：

庞恭）

触龙说赵太后

　　赵太后新用事，秦急攻之。

赵氏求救于齐，齐曰：

“必以长安君为质，兵乃出。

”太后不肯，大臣强谏。

太后明谓左右：

“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。

”

　　左师触龙言愿见太后。

太后盛气而揖之。

入而徐趋，至而自谢，曰：

“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。

窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。

”太后曰：

“老妇恃辇而行。

”曰：

“日食饮得无衰乎？

”曰：

“恃粥耳。

”曰：

“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。

”太后曰：

“老妇不能。

”太后之色少解。

　　左师公曰：

“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。

愿令得补黑衣之数，以卫王宫。

没死以闻。

”太后曰：

“敬诺。

年几何矣？

”对曰：

“十五岁矣。

虽少，愿及未填沟壑而托之。

”太后曰：

“丈夫亦爱怜其少子乎？

”对曰：

“甚于妇人。

”太后笑曰：

“妇人异甚。

”对曰：

“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

”曰：

“君过矣！

不若长安君之甚。

”左师公曰：

“父母之爱子，则为之计深远。

媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。

已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：

‘必勿使反。

’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？

”太后曰：

“然。

”

　　左师公曰：

“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？

”曰：

“无有。

”曰：

“微独赵，诸侯有在者乎？

”曰：

“老妇不闻也。

”“此其近者祸及身，远者及其子孙。

岂人主之子孙则必不善哉？

位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。

今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。

”太后曰：

“诺，恣君之所使之。

”

　　于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

　　子义闻之曰：

“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。

”

枭逢鸠/枭将东徙

鸠曰：

“子将安之？

”

枭曰：

“我将东徙。

”

鸠曰：

“何故？

”

枭曰：

“乡人皆恶我鸣。

以故东徙。

”

鸠曰：

“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。

”

鹬蚌相争

　　赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：

“今者臣来，过易水。

蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。

鹬曰：

‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！

’蚌亦谓鹬曰：

‘今日不出，明日不出，即有死鹬！

’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。

故愿王之熟计之也！

”惠王曰：

“善。

”乃止。

虎求百兽

荆宣王问群臣曰：

“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？

”群臣莫对。

江乙对曰：

“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：

‘子无敢食我也！

天帝使我长百兽。

今子食我，是逆天帝命也！

子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？

”虎以为然，故遂与之行。

兽见之，皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！

犹百兽之畏虎也！

”

司马错论伐蜀

　　司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：

“不如伐韩。

”王曰：

“请闻其说。

”

　　对曰：

“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。

周自知不救，九鼎宝器必出。

据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。

今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。

臣闻：

‘争名者于朝，争利者于市。

’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。

”

　　司马错曰：

“不然。

臣闻之：

‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。

三资者备，而王随之矣。

’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。

夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。

以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。

取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。

故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。

是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。

今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。

而攻天下之所不欲，危！

臣请谒其故：

周，天下之宗室也；韩，周之与国也。

周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。

以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。

此臣所谓危，不如伐蜀之完也。

”

　　惠王曰：

“善！

寡人听子。

”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。

蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

曾子不受邑

　　曾子衣敝衣以耕。

鲁君使人往致邑焉，曰:

“请以此修衣。

”曾子不受，反，复往，又不受。

使者曰:

“先生非求于人，人则献之，奚为不受？

”曾子曰:

“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。

’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？

”终不受。

孔子闻之，曰：

“参之言足以全其节也。

”（选自汉·刘向《说苑》）

九叹

逢纷

　　伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。

　　云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。

　　原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

　　齐名字于天地兮，并光明于列星。

　　吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。

　　行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。

　　后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。

　　肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。

　　心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。

　　辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。

　　椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。

　　谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情？

　　始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。

　　怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。

　　声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。

　　愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。

　　颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。

　　裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。

　　赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。

　　徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶。

　　驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。

　　平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。

　　芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。

　　薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。

　　登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。

　　思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。

　　扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。

　　心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。

　　白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。

　　身永流而不还兮，魂长逝而常愁。

　　叹曰：

　　譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆壅滂兮。

　　揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，

　　龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，

　　遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。

离世

　　灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。

　　就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。

　　灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。

　　余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。

　　指日月使延照兮，抚招摇以质正。

　　立师旷俾端辞兮，命