无领导面试文档格式.docx
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我们面对的是社会，没有人会在你应聘时问你司马迁为何人，或是等差数列求和等问题。
心理学家斯腾伯格提出传统智力测验太多顾及主体内认识活动的结果，只注重语言与数理逻辑能力的重要。
当学生离开学校，IQ可以预测谁会获得事业上的成功，谁会有令人满意的社交生活吗？
事实上，生活中许多失败的人不是技术上的失败，而是人际与情绪的失败。
若成功是金字塔的顶端，那IQ只是填充金字塔的物质，而EQ却是极为重要的构架，若连构架也没有，IQ将建立在什么之上呢？
因此，我方坚持EQ比IQ更重要。
让所有坚持这个观点的人高呼：
“IQ诚可贵，EQ价更高”吧！
智商是衡量一个人认识客观事物并运用知识解决实际问题能力。
它是先天素质、教育的影响以及个人努力三方面因素相互作用的产物，所以，请对方辩友不要狭义地把IQ理解为是天生的，是一成不变的。
请对方辩友看看历史上的伟大科学家吧。
无论是“数学王子”高斯，还是X射线的发现者伦琴，无论是“全能”的亚里士多德，还是“相对论”的创始者爱因斯坦，他们当中有哪一个不是高IQ的呢？
正是由于科学家们对科学兢兢业业的追求，他们根本无暇顾及生活中的交际往来，所以他们的EQ并不出众。
物理学家牛顿，有一次招待朋友，由于想到了科学研究上的问题，竟把朋友独自一个冷落在客厅。
著名的数学家、哲学家笛卡尔，一生当中在解析几何等许多领域都做出过重大的贡献。
但是，这位伟人对环境的适应能力可以说是连常人都不如。
他的学习，研究工作一直到去世，都是在床上度过的。
一旦离开床，他就难以专心致志地进行科学研究。
由此可见，IQ对一个人的成功，起着决定作用，EQ低的人照样能成功，EQ诚可贵，IQ价更高，没有IQ，何来EQ，因为IQ是EQ的基础，没有基础，又怎么会有上层建筑呢？
著名的政治家苏秦，凭着其雄辩的口才，与灵活应变的思维游说于大国，可以说是EQ颇高，但对方辩友是否知道，早些年的时候，苏秦也曾津津乐道地四处游说，但却碰了一鼻子灰。
从那以后，他才知道了知识的重要性，于是，他头悬梁、锥刺股，闭门苦读，最终才成为杰出的政治家。
可见，EQ再高，如果没有丰富的知识，坚实的基础，也只能是竹篮子打水——一场空。
智商：
智商比情商更重要。
首先，智商是情商的源泉和基础。
自人类诞生之日起，人的智商便不断提高、发展。
从钻木取火的燧人氏，到发明电灯的爱迪生，从亚里士多德的运动观、托勒密的天动说，到伽利略的自由落体理论，哥白尼的地动说、牛顿的万有引力定律，再到现代科学家爱因斯坦的广义、狭义相对论，这不都是科学上由浅入深、由近而远、由低级向高级的一个个新突破，是人类智商高速发展的结果？
而情商，是随着一个人年龄的增长、掌握知识的多少而提高的。
你总不能摆着满桌的食物，却叫一个关在房里、面对着它们的婴儿不去碰吧！
其次，提高智商是人们的最终目的，情商只是人们用来提高智商的一种手段。
我方已经指明，情商是人们控制情绪的一种能力，它是为智商服务的。
我们可以看到，历史上许多科学家都是因为拥有丰富的学识，而博得人们的赞扬的。
第三、现代社会需要高智商。
时代需要竞争。
竞争，就是一场知识的优胜劣汰，我想请问对方同学，历史上有哪一位作出杰出贡献的发明家不是高智商的人？
他们又是否都是高情商的呢？
我们说智商比情商重要并不是说一个人不需要情商，不需要毅力，而是相比这下，智商是基础，是源泉，是一个人立足社会的根本，所以我方认为智商比情商更为重要。
下面，我进一步阐述我方观点：
一、智商是情商的基础、源泉。
一个人情商高，一个人交际能力、应变能力强，源于什么？
源于他的智商高，他的知识水平高。
情商的高低决定于智商的高低！
一个人知道去奋斗、去努力、去用毅力战胜困难，源于什么？
同是源于他的知识水平高。
社会上那么多文盲、半文盲，是他们不去努力、不去奋斗吗？
不，凭他们的智商还未认识到学习、奋斗的重要性啊！
笛卡尔说：
“越学习越发现自己的无知。
”才越会刻苦努力，所以，我方认为智商是情商的源泉。
二、古今中外任何一位伟人，任何一位成功者，均是有高的智商，有丰富、扎实、广博的知识基础。
虽然，他们不一定都能言善辩，懂得社会交际的。
我们看到了，陈景润的“1+2”是数十年在书斋中用数学知识研究出来的，不是侃侃而谈或是交际场上产生出来的。
试问，若陈景润没有高的智商，能够去演算“1+2”吗？
居里夫人发现镭元素，是由于她有巴黎大学物理、数学系的学习经历，否则，既使再刻苦、再努力、再有毅力恐怕也难于成为镭元素的发现者。
三、智商高、知识广、能力强，才是一个人立足社会的基础。
社会需要实干家，不需要空谈家，不需要干劲十足，却头脑简单的高情商者。
因为，原子弹、氢弹的上天，阿波罗号的登月，阿尔法磁普仪的探寻反物质、暗物质，克隆技术的发明，哪一个不需要高智商，哪一项不是人类智慧的结晶呢？
仅仅有毅力、有交际能力够吗？
纵观古今中外有为之士，哪一位不是在雄厚知识的基础上努力奋斗、实现理想的呢？
只有用知识武装自己，不断提高自身智力水平，才有聪明才智进行革新、创造、发明，知识是伟业的辅翼，智商是一切能力的源泉。
4：
社会需要通才还是专才。
通才：
通才知识综合化，技能多样化，适应变动的能力强。
谈现代社会，良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求。
高度分工是现代社会的一个显著特征。
但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求。
社会分工造成了细化，可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合，我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发展呢？
社会分工每走一步，带来对整合的要求就更高。
这个时候不同分工之间是不是需要有沟通？
不同学科之间是不是需要有融合呢？
那么具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比，谁更能在不同分工之间实现沟通？
谁更能在不同学科之间完全融合？
是通才！
第二、让我们来看看现代社会发展的原动力——创新。
从古代科学的综合，到近现代科学的分化，再到当今科学新一次的综合。
各个学科森严壁垒、各自为政的状况已经不复存在了，我们看到各个学科相互沟通、相互交融、相互渗透。
而当今创新的点正是出现在不同思想，不同领域，不同学科相互交叉、沟通、融合、综合的地方。
那么宽口径、厚基础的通才们是不是要比那些窄口径的专才们更具有实现创新的能力呢？
所以现代社会的突破和进取更需要通才。
再次、让我们来看看现代社会一个现实的问题——人才流动频繁。
美国人一生之中要变换工作7到8次，随着中国市场经济的不断进步，产业结构调整，职业结构调整的不断深化，我们发现跨行业、跨领域的人才流动日益频繁。
这个时候，多种技能的通才是不是要比那些只具有一项技能的专才，更能适应现代社会的变动呢？
综上我们发现，不管是从宏观的社会角度，还是从微观的个人角度，都能证明现代社会更需要的是通才！
专才：
专才是建立在广博基础之上在某个领域作出突出贡献的人才，只有这样的才，才叫才！
不然的话，恐怕连“才”都称不上。
那么今天既然比较专才和通才，我们就必然要知道，专才和通才之间有相对的优势。
专才是指某个领域的专门高精尖人才，而通才是指多个领域之间的通用人才。
两者有相对优势，专才相对于通才的优势在于他的知识更加精深，专才比之于通才，他的劣势在于他的知识不如通才广博。
只有在这样有长有短的基础上，我们才可以讨论现代社会更需要什么样的才。
那么现代社会更需要什么样的才呢？
我们看看什么是现代社会的特性。
对方辩友说得很好，现代社会是一个很大很大的系统，现代社会是一个丰富多彩的巨系统。
首先、分工的细化，体现了更精细地呈现世界的真实，现代社会表现出的是多样性、复杂性、意志性和不可预测性。
分工需要专才，社会发展简史告诉我们，社会发展是呈螺旋状上升，而社会分工是呈树冠状发展，因此社会发展需要扩大再生产，扩大再生产需要社会分工，社会分工直接要求的就是专才，这一点对方辩友也看到了。
第二点、现代社会要求分工，当然也要求整合。
难道专才就做不到整合吗？
我们说分工不等于分裂。
分工要求的是更加有效的合作，大家想到整合，第一个想到的当然是合作，而合作谁更有效率？
当然是专才了，现代社会当然更需要专才了。
第三点、现代社会是一个知识大爆炸的社会，知识大爆炸的社会有什么特征？
专业知识不断丰富和深化，这对一个人在某个领域内，投入的能力和精力有着更加高的要求，我不能穷尽一生来同几个领域，那就穷尽一生，来精通一个领域，专才成为需要也成为了必然。
对方辩友的论证其实恰恰说明了专才的重要性。
我方认为，现代社会对专才有着史无前例的渴望，因为只有专才，才能适应这样的社会需求；
因为只有专才，才能够推动这个社会不断向前，因此我方认为现代社会更需要专才。
5：
社会秩序是靠法律维护还是靠道德维护。
我认为维系社会秩序，主要靠法律。
法律是由国家权力机关制定、国家政权保证执行的行为规则，由经济基础决定，为维系社会秩序服务的公正不偏的权衡标准，是理性的体现。
而道德是人们以善恶为标准并依靠社会舆论、内心信念和传统习俗来维持的一种社会意识形态。
道德通过影响社会风尚间接影响社会秩序，而法律则通过强制性手段来直接维系社会秩序。
1.法律具有在指引和衡量人们行为上的明确性。
它明确规定了法律主体在法律上的权利和义务。
它是一种统一的价值判断和行为规则。
而道德取决于人的认识、情感、意志，是对个人利益取向的判断。
可见，道德判断并没有一个明确的标尺，仁者见仁智者见智，那么是仁者该听智者的还是智者该听仁者的呢？
试问，这样的道德怎样能很好地维系社会秩序呢！
2.法律具有通过制裁违法犯罪行为来规范人们行为的强制性。
只有通过国家机器保证实施的法律才具有强大的约束力和至高无上的权威性以及由此带来的威慑作用。
而道德是不具备这种约束力的。
对于扰乱社会秩序的行为，道德能做的充其量是舆论的谴责和当事人内心的自责，如同隔靴搔痒，是不能起到实际的作用的。
3.法律具有公正性。
法律面前人人平等；
法律可以保障人们的合法权益；
维护人间正义。
与此同时，法律的教育作用和惩戒作用使人们将之内化为自身的法律意识。
防患于未然，从而能更好的维系社会秩序。
4.社会秩序的某些领域是道德无法涉及的。
在这些领域只能通过法律来维系。
例如，专门的程序规则、票据的流通、政府的组织规则等领域，法律的指导更便利同时更有效率，道德是做不到的。
综上所述，法律具有明确性、强制性和公正性，同时法律涉及了道德无法涉及的领域。
这样就比具有不稳定性和不确定性的道德更有利于维系社会秩序。
法律凭借与生俱来的外部强制力，调整着错综复杂的社会利益关系。
这种强制作用使社会秩序更加直接迅速的得以稳定的维系。
所以我方认为，维系社会秩序靠法律比靠道德有效。
6：
合作重要还是竞争重要。
合作重要：
作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。
”竞争与合作是构成人生和社会生存与发展的两股力量，社会生活中有竞争，更有合作。
“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。
人多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的力量，就能想出办法，取得成功。
成功的人善于合作，因为谁都不可能是一座孤鸟。
日本人流行一句话：
一个中国人可以干得过一个日本人，但三个中国人却干不过三个日本人。
这话虽然是说中国人有个人竞争和成功的能力，但是不善于集体协作。
就拿国家男排、男篮、男足等队来说：
论高度，我们比日韩队员高得多；
论集训时间，我们也在他们之上。
为什么在一些关键的比赛上，我们却往往输给日韩呢？
重要原因之一是他们发挥了合作精神，至少合作得比我们好。
可见，无论做什么事，对于善于合作的人来说，都可以在双方共同的努力下取得成功。
而竞争却存在着许多问题，容易引起人际关系的恶化，使人变得更自私、更狭隘。
也使许多人感受到巨大压力，无所适从，甚至产生较为严重的心理失常。
竞争重要：
现代社会是个充满竞争的社会，经济的竞争、军事的竞争、科学技术的竞争、教育的竞争等等，可以说竞争充满了现代生活的各个领域、各个层面。
人与人之间、企业与企业之间、地区与地区之间、国家与国家之间，都存在着激烈的竞争。
在竞争中，新产品、新工艺、新技术、新方法不断产生，从而推动人类的生产、生活不断向更高的阶段迈进。
因此，现代社会鼓励竞争，鼓励标新立异，鼓励通过竞争调动人的潜能，实现人的充分全面发展和社会进步。
人类的发展，社会的进步，始终充满着竞争，竞争推动社会的发展。
我们每个中国人都正置身于为中华崛起而奋力拼搏的历史大竞争的洪流之中，要自觉迎接挑战，积极参与竞争，在竞争中焕发人生的光彩，促进社会的进步。
从个体来说，竞争影响人生。
竞争能激发人的创造潜能。
一个人的创造潜能很大，而安于现状的惰性也同样大。
竞争意味着对人的潜能的释放。
勇敢地参与竞争能拓宽人生业绩，对人生发展有重要意义。
竞争能激起一个人无尽的智慧与竞争．每一个人都有一指南拼搏取胜的愿望，一中展现自我价值的意愿．据大量科学家的研究证实了竞争并获得胜利的重要意义．他们断言：
获取胜利在一场游戏，一项运动中或是任何一件事情中对于一个人的自尊心和健康具有意义深远的影响．个体通过不断的竞争并获取胜利的过程中，能改变一个人对未来生活的态度，不断的取得成功会建立一个人的自信心以及鼓起人的高昂的志气．重燃起内心中的热情．最大限度地发挥出一个人的创造力．相对而言，一个害怕竞争，凡事都畏首畏尾的人一生由于没有迎接挑战的勇与热诚，只会浪费一次又一次的机回，抱憾终生，永远被笼罩在失败的阴影中。
现代社会要求量才适用，竞争上岗，竞争比合作更有利于法治化的社会，保证了竞争的有序进行。
例如：
高考时总不能与旁边的同学合作吧？
在体育比赛中，要靠竞争来争夺冠军的吧？
在人才选拔过程中，不竞争的话，只能是“万马齐喑究可哀”，如果竞争的话，就是“不拘一格降人才”！
人才可以通过竞争来选拔，请问可以通过合作来选拔吗？
事实上，在今天看来，达尔文的理论给我们的启示并部仅仅局限于生物学领域，它更揭示了竞争的必然性，即从竞争中孕育的社会势将与竞争共存。
从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；
先秦的诸国纷争，是竞争；
殖民的掠夺与战火，是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强，需要竞争。
在如今经济飞速发展，知识大爆炸的今天，全球日趋一体化，要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。
因为科技是第一生产力。
由此，科技竞争也显得格外重要。
从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。
有人说，一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。
同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上；
只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢？
在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。
我国现今的教育目标之一，就是教会学生适应激烈的竞争环境。
学习生活更少不了竞争，而中考，高考更是选择人才的赛场。
竞争似乎有点无情，但它是公正的。
没有一个人注定永远是弱者。
弱者如果付出努力，就会化弱为强；
而强者若不能自强不息，就会在竞争的大潮中一落千丈。
正所谓：
强者不自勉，或死而泯灭于无闻；
弱者能自立，则必有称于世。
由此看来，竞争才是促进社会发展的原动力。
竞争是一个国家、一个民族赖以生存和发展的永恒动力。
一个国家、一个民族没有竞争，就没有进步，没有发展。
一个人没有竞争的压力，也就没有前进的动力。
当今世界，当今社会是竞争的世界，竞争的社会。
市场经济就是竞争的经济，市场经济的核心和基本原则就是竞争。
合作确实也是需要的，但合作的前提是竞争力的增强，合作的目的是为了更好的竞争。
“强强联合”是为了在市场上占有更大优势，“南南合作”也是为了使发展中国家在“南北对话”中更有底气。
反恐统一战线不也是与恐怖分子的竞争吗？
故没有竞争合作不能实现，合作也是为竞争服务的，可见竞争比合作更重要，竞争更能促进社会发展。
7:
网络使人亲近还是使人疏远。
亲切：
《新闻周刊》告诉我们，网上联系提供了人们一个虚拟的社交，虚拟的社交摒弃生活，正是因为这样的情况，人们才能够通过网络来联系才可以更加亲近哪。
我完全承认网络上有一些弊病，例如查找资料方便啊，能够请教各个专业的专业人员一些非常专业的问题啦，可以让我在网络上通过英语交流来提高我的英语书写以及口语等等问题，但是对方辩友有没有意识到你们忽略了许许多多网络促进人与人之间更亲近的关系呢？
我看看到美国有5万多对爸爸妈妈通过网络互相联系，让本来不相识的父母们可以在网上互相交换交流育儿心得，请问这种是更亲近还是更疏远的表现呢？
我们更看到成千上万的过着双城生活的情侣、恋人、夫妻通过网络来想对方报平安，述思念。
这到底是更亲近还是更疏远呢？
大洋彼岸的人们只需轻轻拨下号码，便可以迅速地达到情感交流的目的，电子邮件，网络视频，语音聊天等等网络所特有的优越性，只要你恰当地使用，我们就能更迅速的传递，接收各种信息，拉进彼此交流的距离，使人们的关系更亲近。
这也是使人更疏远吗？
从前没有网络，小国寡民的人们与国外老死不相往来，而今人们却可以千里姻缘一网牵，网络为我们提供了一种新的通讯渠道，它促使了我们更好的交流和沟通。
难道这个也是使人更疏远吗？
网络打破了地域时间的隔阂，以前是“海内存知己，你们在哪里”，现在是“天涯若比邻，四海皆兄弟”！
靠的是什么？
正是网络！
8：
诚信靠自律还是靠他律。
自律：
诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；
其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？
当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？
其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？
为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？
究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。
他律：
他律则是除人内心以外的其他一切约束手段。
首先，人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，难免不受诱惑，出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制，加强他律。
他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
其次，他律是自律的保障和制约，实践证明，没有他律的制约，自律仅仅是虚置的，无力的，他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会不诚信行为的冲击。
社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。
再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的，那该如何加以统一呢？
这就要我们的他律做为一个准绳时给予。
9：
知识扶贫重要还是经济扶贫重要。
知识扶贫是指借助各种载体传播知识技术和技能，系统科学的利用知识手段进行扶贫，从而达到根本长远发展。
经济扶贫是指用经济手段给以物质帮助达到扶贫目的。
重要是指具有重大的意义、作用和影响的。
知识经济两手都要抓，两手都要硬，我方承认经济扶贫的重要性，但应以知识扶贫为主导，经济扶贫为辅，治其根本才能扶贫。
第一，从根本性来看，知识扶贫是缩小不平等和减少贫困的一大关键。
缺乏文化科技知识是农民难以脱贫的根本因素。
贫困地区要改变贫穷落后的面貌，既要从经济上加强扶持，更需要加强智力开发。
中国有句古话叫“授之以鱼不如授之以渔”，正是基于这一认识，我方认为，通过助学贷款、技能培训、文化中心的全面展开，力求从农民知识层面的有效提升促进农村的科技化和现代化会比简单的经济扶持更为重要。
只有加强扶贫开发工作地区的基层组织建设，大力提高贫困人口的思想素质和知识水平，才能从根本上消除贫困、实现共同富裕。
第二，从长远性来看，知识扶贫更有助于个人和社会的长久的可持续发展。
通过知识扶贫，开发和制作专门的实用系列培训课程，授予贫农实用的生活技能，穷人可以获得赚钱的本领、学会如何与他人沟通等技能和得到金融、医疗卫生等方面的知识，从而依靠自身的力量摆脱贫困，减轻政府负担。
这是经济扶贫所达不到的效果。
通过知识扶贫真正消除贫困，让更多穷人分享发展的成果，实现全体人民的共同富裕，是社会长治久安的基础。
10：
人类社会最终是否毁于高科技。
是：
首先任何事物都有正反两方面，科技的好处不用我多费唇舌，待会儿对方辩友一定洋洋洒洒，然而常常被我们认为的加以淡化甚至忽略的却是它的负面影响，不同于其它事物，科技的反面锋如刃，利如剑，这就是我们常说的双刃剑。
然而假如您以为人类已经清醒意识到双刃剑的存在，那您就有些过分天真了，当人类一次次自豪的表示，新科技正以最快速度加以应用，而表现出我们人类是多么的高效率时，您可曾想过，这同时也意味着对科技负面效应的来不及理解，或者根本不想了解，正是灾难的发端，科技的毁灭性正体现这种趋势的无以逆转。
第二、现代科技发展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了达魔克里斯之剑，人类对科技的使用早已到了急不可奈的地步，除了缺乏审慎研究，急刻将科技转化为实际应用外，经年累月的堆积，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技毁灭性趋势的更深层次危机，是日积月累和不断递增的威力。
第三、对科技的高度依赖，使得达魔克里斯之剑蠢蠢欲动，科技的好处人类早已是欲罢不能，这就产生了对科技客观上的依赖，使达魔克
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