王小波经典语录1Word格式.docx
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这里的道理很明白：
我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。
无论如何，我要为自己负起责任。
——王小波《三十而立》
什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。
我选择沉默的主要原因之一：
从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。
假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
——王小波《沉默的大多数》
一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
保持沉默是怯懦的。
只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。
说吧，和我好吗?
我相信这不是我一个人的经历：
傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。
当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。
在我看来，这是比死亡更可怕的事。
深思熟虑的结果往往就是说不清楚。
——王小波《黑铁时代》
虽然岁月如流什么都会过去但总有些东西发生了就不能抹杀——王小波《流年似水》
你想知道我对你的爱情是什么吗？
就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。
你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。
你肯用这样的爱情回报我吗？
就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人！
似水流年是一个人所有的一切只有这个东西才真正归你所有其余的一切都是片刻的欢娱和不幸转眼间就已跑到那似水流年里去了——王小波《流年似水》
不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。
人活在世上就是为了忍受摧残一直到死想明了这一点一切都能泰然处之。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
活下去的诀窍是：
保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
如果我会发光，就不必害怕黑暗。
如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。
于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。
你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。
假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。
——王小波
真实就是无法醒来。
不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实——王小波
每个人的贱都是天生的，永远不可改变。
你越想掩饰自己的贱，就会更贱。
唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
绝望是无限的美好。
——王小波《万寿寺》
一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫——王小波《沉默的大多数》
那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。
我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
我不要孤独,孤独是丑的,令人作呕的,灰色的.我要和你相通,共存,还有你的温暖,都是迷人的啊!
可惜我不漂亮.——王小波《爱你就像爱生命》
所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。
趋利避害是人类的共性,可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处,像蛆一样熙熙攘攘....——王小波
什么是似水流年？
就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。
我赞成罗素先生的一句话：
“须知参差多态，乃是幸福的本源。
”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
你好!
作梦也想不到我把信写到五线谱上吧?
五线谱是偶然来的,你也是偶然来的.不过我给你的信值得写在五线谱里呢.但愿我和你,是一只唱不完的歌.——王小波《爱你就像爱生命》
我希望自己也是一颗星星：
——王小波《我在荒岛上迎接黎明》
告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。
在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。
在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。
砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；
我觉得后一种罪过更大——没了橄榄油，顶多不吃色拉；
没有思想人就要死了。
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。
学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。
假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。
你生了气就哭,我一看见你哭就目瞪口呆,就像一个小孩子做了坏事在未受责备之前目瞪口呆一样,所以什么事你先别哭,先来责备我,好吗?
——王小波《爱你就像爱生命》
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。
——王小波《一只特立独行的猪》
我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。
当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；
人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。
——王小波《工作与人生》
一切都在不可避免的走向庸俗。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
有时候你难过了，这时候我更爱你。
只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。
就是我不知是为了什么。
这不是贱，这是爱情。
然而岁月如流一切都已发生过了发生过的事再没有改变的余地——王小波《似水流年》
要无忧无虑地去抒情,去歌舞狂欢,去向世界发出我们的声音,我一个人是不敢的,我怕人家说我疯.有了你我就敢.只要有你一个,就不孤独!
身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。
比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；
而这种低档货，就是出于功利的种种想法。
这好像还不错——起码还肯骗骗我。
我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；
别人说我最邪恶，就是我最善良时。
什么都不是爱的对手，除了爱。
生为冰山，就该淡淡地爱海流、爱风，并且在偶然接触时，全心全意地爱另一块冰山。
——王小波《似水柔情》
人在年轻的时候，觉得到处都是人，别人的事就是你的事，到了中年以后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。
我爱你爱到不自私的地步。
就像一个人手里一只鸽子飞走了,他从心里祝福那鸽子的飞翔。
话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。
话语想要教给我们，人与人生来就不平等。
在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
——王小波《思维的乐趣》
别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。
这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
——王小波《未来世界》
我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮——王小波《绿毛水怪》
一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。
你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类的天性的。
把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；
而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。
智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美——王小波《思维的乐趣》
什么排山倒海的力量也止不住两个相爱过的人的互助。
我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。
我一直说，你有一种孤勇。
其实，我只希望我所爱的女人，平凡而孱弱，不必事事自己挡在前头，当有任何事情发生，都可以有人替她遮挡风雨。
有人尽力照顾她，疼爱她。
我只希望你可以从容而幸福，跟你所爱的人，安宁的过完下半生。
我不需要你勇敢，我只要你幸福。
”在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。
既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？
但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系--总而言之，是个一刀两断的意思。
千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。
”——王小波《沉默的大多数》
（孟子）至于他的思想，我一点都不赞成。
有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。
他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；
这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。
至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。
我一点儿都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。
我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。
我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。
我现在不坏了，我有了良心。
我的良心就是你。
我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
人人都渴望爱情，但只有有人关心的人才能够体会到什么叫做爱情。
如你所知，我的问题就是没人关心。
似水流年才是一个人的一切,其余的全是片刻的欢娱和不幸。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。
这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
心胸是我在生活中想要达到的最低目标。
某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；
某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；
某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。
去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。
这种危险表现在两个方面：
看了好电影不觉得好，你就不够好；
看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。
有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险？
真是就是无法醒来——王小波
我所说的一切全都过去了。
似乎没有必要保持沉默了——王小波《沉默的大多数》
不过我认为你爱我和我爱你一边深,不然我的深从哪儿来呢?
但愿我和你，是一支唱不完的歌。
一想起你我这张丑脸上就泛起微笑——王小波
咱们应当在一起，否则就太伤天害理啦。
以后我就成了她打盹的枕头。
因为我喜欢她，就心甘情愿地被枕着，肩膀压麻了也没说什么。
管理员说：
没关系，没关系，为客房服务是我们的责任嘛。
说的这么好听，你要是没有钱，她肯定记不得自己有这种责任的。
又是暗示你看着很笨，但别人都那么做，那就是因为不这么做就要倒霉——有这么一条，一切聪明与笨都要倒过来说。
——王小波《黑铁时代》
思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。
我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。
很显然，第一个方面是根本。
倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。
除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
莫迪阿诺在《暗店街》里写道：
“我的过去一片朦胧……”。
这本书就放在窗台上，是本小册子，黑黄两色的封面，纸很糙，清晨微红色的阳光正照在它身上。
病房里住了很多病人，不知它是谁的。
我观察了很久，觉得它像是件无主之物，把它拿到手里来看；
但心中惕惕，随时准备把它还回去。
过了很久也没人来要，我就把它据为己有。
过了一会儿，我才骤然领悟到：
这本书原来是我的。
这世界上原来还有属于我的东西──说起来平淡无奇，但我确实没想到。
病房里弥漫着水果味、米饭味、汗臭味，还有煮熟的芹菜味。
在这个拥挤、闭塞、气味很坏的地方，我迎来了黎明。
到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。
过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。
也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。
所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。
——王小波《红拂夜奔》
在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。
我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。
好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。
它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。
我希望自己能写这样的诗。
我希望自己也是一颗星星。
我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里,你要把你的信写在空白的地方.这可不是海誓山盟.海誓山盟是把现在的东西固定住.两个人成了活化石.我们用不着它.我们要爱情长久.——王小波《爱你就像爱生命》
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·
罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
这里面的道理很简单：
有钱就可以买到自由。
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
在黑铁公寓里，尊敬就是最大的虚伪，虚伪就是最大的轻蔑。
我的放假里总是黑着灯，这如它过去总是亮着灯。
对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。
在思想真空里煎熬。
因为没事干而下棋，性质和手淫差不太多。
但我很难想象，什么样的人才有资格相信自己一拍脑袋想出来的东西就是对的；
现在能想出的唯一例子就是圣灵充满的耶稣基督。
我这辈子也不会自大到这种程度。
还有一种东西可以拯救我们，那就是相信有一种东西绝对是对的，比如一个传统，一本小红书，你和它融为一体时，也就达到了圣灵充满的境界。
我老觉得爱情奇怪，它是一种宿命的东西。
对我来说，它的内容就是“碰上了，然后就爱上，然后一点办法也没有了。
”——王小波
这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：
哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢——王小波《思维的乐趣》
在黑铁时代人们总是在等待着什么。
闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。
假如人成为商品，就应该遮着脸。
手册上还写着，一定要营造一种平静祥和的气氛，让打的人愉快，挨的人开心——但这是不可能的事情。
当然，越是不可能的事情，就越要往纸上写。
什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。
知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉——王小波《红拂夜奔》
如果一本书，不能对读者的价值观产生影响，那他就没有存在的意义。
质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。
我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
所以我只求它货真价实。
——王小波《黄金时代》
然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。
假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。
这导致一种负筛选：
越是傻子越敢叫唤——王小波《我的精神家园》
有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的“毛病”，然后盼着人家倒霉。
——王小波《我的精神家园》
它真的讨厌，只有一点好，爱你。
口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才最有智慧的人。
人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。
非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。
一辈子都在弄他的那片土地，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪......——王小波
我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
——王小波《我的精神家园》
伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像某些人想象的那样，只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。
不管你学物理也好，学数学也罢，都得想破了脑袋，才能得到一点成绩；
总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。
好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。
这是我人性尚存的主因。
至于话语，它教给我的是：
要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。
当时话语正站在人性的反面上。
假如完全相信它，就不会有人性。
——王
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