古今中外文学名家逸事Word下载.docx
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每当先生教完书，哥哥弟弟们读上一会儿，便能背诵出，于是一个接一个丢开书本，跑到院子里玩耍。
只有司马光不肯走，轻轻地关上门窗，专心致志地高声朗读，正是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟，合上书，能够流畅地、一字不错地背诵完全，才肯休息。
司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，活到老，学到老，即使为官理政时也从不间断学习。
他居住的地方，除了一摞摞厚厚的图书典籍和简单的卧具外，再没有其他珍贵的摆设。
卧具很简单：
一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。
为什么要用圆木枕头呢？
说来还有一番深意：
当读书太困倦的时候，他经常一觉便到天亮，而圆木枕头放到硬邦邦的木板床上。
极易滚动。
只要稍微动一下，就滚走了，头就会跌在木板床上，这样一个圆木枕头便可时时敦促司马光苦读早起，司马光给这个圆木枕头起了个名字叫“警枕”。
谈及司马光，便不得不提及一部传世之作——《资治通鉴》。
司马光一生的成就与其说是在政治方面，不如说是在学术著作方面。
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，这部巨著共294卷，历时19年完成。
全书上起周威烈王二十三年（公元前403年）韩、赵、魏三家分晋，下至后周世宗显德六年（959年），记载了从战国到五代1362年的历史，所采史料除十七史以外，征引杂史诸书达320余种，经著者剪裁熔铸成一家之言。
司马光编撰此书专取“关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”，全书取材丰富，考证详密，史料的真实性胜过许多正史。
全书绝大部分篇幅记述了历代治乱成败安慰之迹，故而命名为《资治通鉴》。
编撰成这套书后，司马光欣慰自己“随委骨九泉，志愿永毕矣”。
《汉书》：
东汉班固著。
记载了西汉时代的历史。
《后汉书》：
南朝宋范晔著。
记载了东汉时代的历史。
《三国志》：
西晋陈寿著。
记载了魏、蜀、吴三国时代的历史。
《晋书》：
唐房玄龄等二十一人著。
记载了西晋、东晋、十六国时代的历史。
《周书》：
唐令狐德等著。
记载了南北朝时期周国的历史。
《南史》：
唐李延寿著。
记载了南北朝时期南朝的历史。
《北史》：
记载了南北朝时期北朝的历史。
《隋书》：
唐魏征等著。
记载了隋朝的历史。
《旧唐书》：
后晋刘煦等著。
记载了唐朝的历史。
《新唐书》：
宋欧阳修等著。
在《旧唐书》的基础上加工整理。
《旧五代史》：
宋薛居正著。
记载了五代的历史。
《新五代史》：
《元史》：
明宋濂著。
记载了元朝的历史。
《明史》：
清张廷玉等著。
记载了明朝的历史。
智慧思索
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史家绝唱传千古
司马迁是中国历史上伟大的史学家，早年出游大江南北，考察各地民风习俗，采编古籍，收集传说，后继父职任太史令，负责掌管国家图书典籍、天文历算和文书档案，得观国家藏书，为治史提供了众多的资料。
天汉二年，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上飞来横祸，即李陵事件。
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利（汉武帝宠妃的哥哥）统兵三万攻打匈奴，结果兵败而归，几乎全军覆没，李广利逃了回来。
李广利的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千步兵跟匈奴作战，单于亲率三万骑兵把李陵的步兵团团围住，尽管李陵箭法超群，兵士骁勇，但寡不敌众，后无援兵，最终李陵被匈奴擒住。
李陵投降匈奴的消息震惊朝野，汉武帝将李陵的母亲和妻儿下狱，并召集群臣商议。
朝中大臣都谴责李陵贪生怕死，有负皇恩。
司马迁却为李陵辩解：
“李陵带去的步兵不满五千，却深入敌人腹地，歼敌无数，虽败犹荣。
李陵被擒未即刻赴死，一定是想等待时机将功赎罪以报皇恩。
”
汉武帝认为司马迁为李陵辩护，是有意贬低李广利，勃然大怒，将司马迁下狱审问，定罪处以腐刑。
司马迁深受奇耻大辱，本想一死了之，但因《史记》尚未完成遂忍辱偷生。
他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨著《史记》。
《史记》对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。
对于农民起义的领袖陈胜、吴广给予高度的评价，对被压迫的下层人物表示深切的同情，还将古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。
鲁迅先生曾说：
“《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》。
”也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。
人物刻画鲜明生动，情节引人入胜，语言生动活泼，可以说，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作，在我国的史学史、文学史上都具有很高的地位。
司马迁曾在《史记》中说，“文王拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；
屈原放逐，乃赋《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，《兵法》修列；
不韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。
这段话正是他当时忍辱著书的痛苦心情的鲜明写照。
文学家与美酒
东晋杰出诗人陶渊明喜好饮酒，由于家中穷苦，不能经常沽酒来喝。
有一年重阳节，他因没有酒喝而深感苦恼，就到屋旁的东篱下采摘菊花，久久地坐在菊篱边上，若有所思。
此时，正好碰上江州刺史王弘派白衣官差前来送酒于陶源明，就高兴地走过去开坛豪饮，尽饮至醉。
后来人们便常用“白衣送酒”这则典故形容朋友刚好送来自己心中所渴望的东西，雪中送炭，遂人心愿。
唐代伟大的浪漫主义诗人李白，第一次从蜀地来到京师长安，住在一家店铺里，秘书监贺知章久闻李白的诗名，得知他来到京师，便立即前往拜访。
刚一见面，贺知章就称赞李白相貌堂堂，气宇轩昂，并索求李白的诗文来拜读。
李白见其态度恳切，当即就取出《蜀道难》一诗送给他。
贺知章读完，赞声不绝，深有相见恨晚之感。
随即又解下腰间所佩的金龟，换酒来和李白喝，直到大醉方停杯。
此后，贺知章每日约见李白，又到处颂扬其诗名，李白从此名声大振。
北宋著名诗人苏舜钦，字子美，为人豪放不羁，且又喜饮酒。
他年轻时，曾住在其舅父杜祁公家，每晚读书都要喝一斗酒，杜祁公总怪他贪杯。
有一日杜祁公偷偷到书房看苏子美读书，刚来到书房前就听到苏子美正在读《汉书·
张良传》中有关“张良与客椎击秦始皇”的语句，读毕，只见苏子美拍掌说：
“惜乎，击之不中！
”随即便满满地饮了一杯酒。
接着当他再次听到苏子美读“张良在下邳遇到刘邦”的语段时，又见他拍掌赞叹说：
“君臣相遇，其难如此。
”说完又将一杯酒喝个精光。
杜祁公见其这样，笑着说：
“有如此下酒物，一斗不足多也。
中国文人自古就与酒有密切关系，解忧消愁，激发创作灵感，都离不开酒。
三国时文学家曹操用杜康酒解忧创作出《观沧海》、《龟虽寿》等传世名作。
东晋大书法家王羲之在会稽山阴的兰亭诗会上，喝得有些醉意，灵感忽来，写出了天下第一行书《兰亭序》。
唐代大书法家张旭“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，后人描绘道：
“张旭三杯草圣传，脱帽透顶王公前，挥毫落笔如云烟。
”大书法家怀素更是嗜酒如命，醉后“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，“醒来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主”。
唐代大诗人李白更是“斗酒诗百篇”，给后人留下很多光辉灿烂的诗篇。
清代大文学家曹雪芹困苦潦倒还常去赊酒而饮之，时常过着“举家食粥酒常赊”的日子，却写出了中国封建社会的百科全书《红楼梦》。
泉边试手补天裂
南宋爱国词人辛弃疾，生活在“南共北，正分裂”的历史时期。
面对金兵的不断南侵，他以收复失地、统一祖国为己任，鞠躬尽瘁，死而后已。
然而，他却于中年蒙受谗劾，赋闲近20年，直至忧愤而死。
“却将万字平戎策，换得东家种树书。
”辛弃疾近20年的赋闲生涯，有10年之久是在铅山县八都乡期思村瓜山之下的瓢泉度过的。
1186年，辛弃疾自带湖漫游四乡，发现此泉，即一见钟爱，流连忘返。
《洞仙歌·
访泉于奇师，得周氏泉，为赋》中曾感喟：
“飞流万壑，共千岩争秀。
孤负平生弄泉手，叹青衫短帽，几许红尘；
还自喜，濯发沧浪依旧。
人生行乐身，身后虚名，何似生前一杯酒。
便此地，结吾庐，待学渊明，更手种门前五柳。
且归去，父老约重来；
问如此青山，定重来否？
”于是，他将此泉及房屋购下，又因泉形似瓢而命名瓢泉，并改奇师村为期思村。
期思者，期待希冀也。
如此易名，无疑寄托了辛弃疾结束南北分裂局面的殷切希望和东山再起为之奋斗的博大胸怀。
1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成”，翌年，辛弃疾举家定居瓢泉。
瓢泉作为辛弃疾的最终归宿，泉水映下了词人仰天长啸的英姿风貌，见证了辛词中许多名篇佳作。
秀美的瓢泉山水，闲散的乡居生涯，并未消融词人的爱国热忱，忧心时事的情怀仍常流露于字里行间。
清泉边，词人曾发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，他曾表示，“此身忘世浑容易，使世相忘却自难”，深切怀念早年“壮岁旌旗拥万夫”的戎马岁月。
即使在醉梦之中也不忘统一大业，写下了“布被秋霄梦觉，眼前万里江山”的感人词句，发出了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮烈吟啸。
然而，“青山遮不住，毕竟东流去”，辛弃疾生前屡遭投降派、贪官污吏的诬陷、弹劾，死后一年又蒙受“迎合开边”的罪名，致使家人惨遭株连，自瓢泉匿逃到福建等地避难，只剩下孤坟一座陪伴英灵。
历城柳埠镇桃科水库东约200米的东峪北崖崖下有一山泉，名曰枪杆泉。
传说此泉是辛弃疾用枪杆戳出来的，故名“枪杆泉”。
辛弃疾二十一岁时曾聚众两千人，树起抗金旗帜，与友义端先后参加了耿京领导的起义军。
当知义端窃印叛逃报敌后，十分震怒，提枪单兵独骑追杀义端于桃科村南，夺回了大印。
日已升高，人困马乏，口干舌燥，四处寻遍无水，十分焦急，举枪向峪旁石头一戳，连拔数次不动，于是运气猛拔出，一股清泉顺势喷出。
至今水质甘洌，泉水四季涌流，水势颇佳。
书圣卖“当”
王羲之，字逸少，东晋最著名的书法家，历代学书、论书者都以其作为书家的最高典范，称之为“书圣”。
王羲之酷爱游山玩水，一年春天，他去杭州探访好友，走到苏州界内时因夜景迷人而流连忘返，晚风拂醉意，欣赏过一夜风景后，王羲之居然一病不起。
书童请来苏州名医为他精心诊治，王羲之整整病了一个月，出门时身上所带的盘缠也已用光，眼看无法顺利到达杭州。
正思对策，他忽然记起，客栈对面有一个当铺，印象中那个“当”字已破旧不堪，他想出个好主意。
王羲之叫书童铺纸磨墨，写好一个“当”字，叫书童拿去当铺，价格是30两银子，少一个子儿也不当。
书童来到当铺，展开王羲之的字，说当30两银子。
老板细细端详着，说：
“好字是好字，只是带着病容，有些不值。
”书童回来把老板的话说给王羲之，王羲之没说什么，又写了一个字，让书童拿去，老板一看，说道：
“这个字比那个有力多了，只是带着些孤气和怒气。
就这吧，我要了。
王羲之有了盘缠，继续上路，来到杭州，朋友设了一桌好酒招待他。
在座一位朋友的亲戚，开着一个当铺，想求王羲之写个“当”字，当作招牌，王羲之说：
“我已经写好了一个’当’字，你去取回来就是了。
”王羲之当即把当票掏出来，交于那人。
那人带着银两直奔苏州。
见了当铺老板，就要回“当”字，老板听他不是本地人，跑这么远要回“当”字，便想坑他一笔，算盘子一拨拉，连本带利开口要他40两，那人马上给付。
老板有点纳闷，就问他：
“请问，这个字有什么珍贵的？
”那人说：
“这是当代大书法家王羲之的真迹。
”老板悔不当初。
那人回到杭州，见了王羲之，交出那个“当”字。
王羲之接过来看都没看，把字撕了个粉碎，那人可惜得捶胸顿足。
王羲之笑了笑说：
“生意人最重要的是一个’和’字，和气生财。
写这个字时我心情不好，带着几分怒气，现在再给你写一个，保准你挂出去能发财。
”于是，展纸磨墨，王羲之运气着力，挥笔写下一个很大的“当”字。
在场的朋友们无不称奇，拍手称赞。
这个“当”字经工匠刻制，挂在杭州城的通衢大道处，非常显眼。
从此以后，杭州城的当铺成了全国最出名的当铺，财源广进。
王献之是王羲之的第七个儿子，天资聪颖，机敏好学，七岁时始习书法，师承其父。
王羲之曾对儿子说，只有写完院里十八缸水，他的字才会有筋有骨、有血有肉，直立稳健。
献之心中颇有些不以为然，他勤奋地练了五年，写完了三缸水，自认为书法已小有所成，遂将自己十分满意的习字拿给父亲过目。
谁知王羲之一张张掀过后，却频频摇头，直到看见一个“大”字，王羲之露出了较满意的神色，随手在“大”字下点了一个点。
小献之心中不服，又将习字拿去给母亲看，母亲认真地翻看，最后指着王羲之在“大”字下加的那一点，说：
“吾儿磨尽三缸水，唯有一点似羲之。
”献之此时方知与父亲的差距，又锲而不舍地练了下去，当他真的用尽十八大缸水，其书法果然突飞猛进。
后王献之的字也达到了力透纸背、炉火纯青的程度，其书法与其父并列，被人们称为“二王”。
绝代风骨传后世
柳公权，中唐书法家，擅长楷书，以骨力清劲著称于世。
公权的书法以王羲之书法为入手起步，后又广泛涉猎隋唐诸名家的作品，然后融会贯通，酝酿变化，最后自出新意，卓然成一大家。
他平生致力经学，对《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》及《庄子》等，都有较深的研究，此外还精通音律。
柳公权在入仕之初，便被书法所累。
穆宗时，柳公权以夏州书记入奏，皇上一见到他便说：
“朕尝于佛庙见卿真迹，思之久矣。
”于是就拜他为右拾遗侍书学士。
他在这一低微的职位上经历了穆宗、敬宗、文宗三朝，做官期间，他仍然保持着正直的性格。
相传穆宗曾经问他用笔之法，他回答说：
“心正则笔正，乃可为法。
”致使皇上“改容，悟其以笔谏也”。
这也就是历史上著名的“笔谏”故事。
柳公权的书法，由于帝王的赏识，在他在世时就已弥足珍贵。
一次，文宗和学士们联句，文宗说：
“人皆苦炎热，我爱夏日长。
”一时续的人很多，但文宗却偏独赏识柳公权的“熏风自南来，殿阁生余凉”，以为“词情皆足”，并“命题于殿壁”。
柳公权遵旨持笔，一挥而就，字体很大，约有五寸，精美非凡，文宗赞曰：
“钟（繇）王（羲之）无以尚也。
”立即迁他为少师。
又有一次，宣宗叫他在御前写楷书“卫夫人传笔法于王右军”，草书“谓语助者，焉乎哉也”，行书“永禅师真草千字文得家法”等29字，令军容使西门季玄捧砚，枢密使崔巨源拿笔，写完后倍加赞赏，且又“赐以器币”。
后来，此事传开，大家便都争着向他求字，以致一时形成了“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝”的局面，连外夷入贡，也都特地带了专款，并说：
“此购柳书。
柳公权的诗也做得好，并有过一段以诗救宫嫔的佳话。
武德时，皇上曾迁怒一宫嫔。
后来皇上对柳公权说：
“我责怪这个宫嫔，但如果能得到你的一首诗，我就放了她。
”说完就把视线移往案头的几十幅蜀产笺纸，以示让他作诗。
这时，只见柳公权提起笔来，略加思索，顷刻之间便作成七绝一首：
不忿前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。
皇上看后心中大悦，当即赦免了宫妃。
柳公权的碑版至今依然流传较多，而最著名的莫过于《玄秘塔碑》。
后世因此碑字画挺朗完好，结构精密紧凑，故学习柳体楷书的常以此碑为入门之阶。
碑今存西安碑林。
柳公权的行书帖刻以《兰亭诗》为最出名。
《兰亭诗》字迹虽较丰肥浓艳，但却骨力清劲，超凡脱俗。
此外，他的行书帖刻《蒙诏帖》因帖中写有“翰林”字样，故此帖又称“翰林帖”，其书字体气势超迈，意态雄健。
千古流芳“曲状元”
元曲是元代文学的代表，与唐诗宋词一样，在文学史上占有重要地位。
元曲包括散曲和杂剧。
马致远（约1250～1321年），晚号东篱，大都人。
他在散曲和戏曲创作方面的成就很高，素有“曲状元”的美誉。
马致远早年为官，但因其汉人身份，在民族歧视严重的元朝无法施展抱负，故常独自感叹：
“儒人不如人！
”五十而知天命，马致远决定离开官府，隐退乡间自由生活。
马致远的《天净沙·
秋思》是元曲小令中的压卷之作，被誉为“秋思之祖”。
小令中的枯藤老树昏鸦等意象，本来就是一些易于让人愁思一触的悲凉秋色，加之黄昏将至，满目萧瑟之景则映射出其一生仕途的失意和漂泊的生涯；
小桥、流水、人家等意象，以乐景与哀情，烘托出游子沦落的无限悲凉。
结尾“断肠”孤客沦落“天涯”的场面，让人思绪万千。
《汉宫秋》是马致远创作的杂剧中最著名的作品，描写了王昭君出塞和亲的故事。
作品虽取材于汉代王昭君和亲的历史，却并不拘泥于史实，而是在久经流传的民间传说的基础上，参考了历代诗人对王昭君的咏唱，结合元代民族压迫严酷的历史现实，重新勾画情节。
作品以汉元帝与王昭君的爱情故事为主线，揭露了帝王的昏庸、朝政的腐败，抨击了朝中文武大臣在侵略威胁面前的怯懦和无能，也深刻地反映出了在民族战争中个人的不幸。
马致远一生共写了十五部杂剧，保留下来的主要有七部：
《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈抟高卧》、《马丹阳三度任风子》和《半夜雷轰荐福碑》，另一部《邯郸道省悟黄粱梦》仅存其中的第一折。
马致远的杂剧表现了他对现实社会的强烈不满，文辞豪放有力，声调和谐优美，对后世有深远的影响。
散曲指的是金元时期的小令和套数。
小令和词调同源，是一支支独立的曲子；
套数则源自宋金时期的说唱诸宫调，是由多只曲子依照一定的调性组织起来的。
此外还有一种是带过曲，就是从套数里摘出来两支或三支连唱的曲调。
散曲从元代兴起以后，在很大程度上取代了词的功能。
感天动地窦娥冤
关汉卿，元代杂剧最杰出的代表之一，他创作年代最早、作品最多、影响最大。
关汉卿不乐仕进，交游甚广，多才多艺，精通音律，能歌善舞，这对他的戏剧创作大有裨益。
作为在金元易代之际沦入市井间的落魄文人，关汉卿长期混迹于行院勾栏，既养成了桀骜不驯、狂放不羁的个性，又使他充分接触下层社会，对被压迫者的不幸遭遇感同身受。
他的创作“一空依傍，自铸伟词”，“曲尽人情，字字本色”，其剧作如“琼筵醉客”，汪洋恣肆，慷慨淋漓，具有震撼人心的力度。
关汉卿曾在《南吕·
一枝花·
不伏老》写道，我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆。
这句话也是对他耿直不屈的坚强性格的鲜明写照。
关汉卿最负盛名的杰作即《窦娥冤》，它反映了元代社会的黑暗，并酣畅淋漓地揭示了元代社会惊心动魄的人间惨相，是元代戏剧乃至整个戏曲史上的一颗璀璨的明珠。
王国维称之为“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也”。
剧中的窦娥出身贫苦，3岁母亲病故，7岁成了童养媳，17岁成为寡妇，和婆母蔡婆婆相依为命。
有个叫张驴儿的泼皮无赖想霸占窦娥为妻，未能得逞，张驴儿就做了一碗放了毒药的羊肚汤送给蔡婆婆，结果一个偶然的巧合，毒药汤被张驴儿的父亲喝了。
张父死后，张驴儿就一口咬定父亲是窦娥害死的，官府不问青红皂白，就把窦娥判了死刑。
窦娥临刑前，对天发了三个誓愿：
一是让自己的鲜血飞溅到旗枪的白绸子上；
二是让六月天下大雪；
三是让楚州大旱三年。
结果窦娥死后，她的三个誓愿都应验了。
其实窦娥故事有着悠久的历史，早在先秦就萌芽了，《淮南子》中有一个古老的传说：
“庶女，齐之少寡，无子养姑，姑无男有女，女利母财而杀母，以诬告寡妇，妇不能自解，故冤告天。
”晋代干宝《搜神记》所记周青事，便是《窦娥冤》中血飞白练的情节初始。
长老传云：
孝妇名周青，青将死，车载十支竹竿，以悬五幡。
立誓于众曰：
“青若有罪，愿死，血当顺下；
青若枉死，血当逆流。
”既行刑已，其血青黄，绿幡竹而上标，又绿幡而下云。
这就是窦娥冤临行时所说“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”的情节张本。
关汉卿一生写了六十多个剧本，除《窦娥冤》外，保留下来的剧本还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等13个。
《窦娥冤》这出又名《六月雪》的戏剧，千百年来一直深受百姓的喜爱，关汉卿也成了世界级的戏剧大师。
《窦娥冤》选摘：
“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃……你道是暑气暄，不是那下雪天；
岂不闻飞霜六月因邹衍？
若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；
要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
……你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降？
也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县。
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
借贼描时迁
中国古典四大名著之一《水浒传》的作者施耐庵也颇具英雄气概，他平素最痛恨偷鸡摸狗的小人，因而他在最初写《水浒》里的时迁时，曾把这个绰号叫鼓上蚤的地贼星，写得既可恶，又没甚武艺，后来虽经多次苦心修改，都不能让自己满意。
一日，他正坐在窗下苦思冥想构思人物，两眼盯着窗外的芦花母鸡出神，此时忽然有个人影从门口一闪，老母鸡便消失无踪。
施耐庵心中十分纳闷，不曾看见人偷，鸡却凭空消失，十分蹊跷！
他急忙跑出门一望，看见了附近的李三鬼鬼祟祟。
他随即高呼一声，俗话说：
做贼心虚，李三听见施耐庵喊他，吓得“扑通”往地上一跪，乖乖地从布口袋里把鸡拿了出来，连声求饶。
施耐庵素来知道李三是个硬汉，有些本领，便问他为什么偷鸡。
李三吐露了心事，家里有九十岁的老母，双目失明，家中已多日无米下锅了。
施耐庵闻言十分同情，连忙叫妻子盛饭给李三，说：
“我有二两银子用红布包了放在房间里的屋梁上，你今晚如能偷到，偷鸡的事我便不再计较，银子也送给你，不过今后不可再干这种营生了。
”李三一听忙说：
“请先生放心，我今生再也不干这偷窃之事了，我绝不会来偷先生的银子的。
”李三不知，施耐庵是别有用意，原来施耐庵正写到时迁盗徐宁的传家宝，写来写去都不满意，他宁愿用二两银子买个见识，便对李三说：
“我早听说你是条硬汉，今儿一定要露一手给我看看，不然我即刻送你去官府。
”李大不敢再违拗，只好应承下来。
到了晚上，施耐庵把房门和窗户关得严严实实的，睡在床上灯也不熄，两眼死盯住梁上的红布包，而此时李三已躲在房间里的衣柜后头。
施耐庵先听到几声老鼠叫，又见李三像只跳蚤似的往梁上一蹿，把银子偷走了，空红布包仍悬在梁上。
施耐庵第二天大早，又派人送了二斗米到李三家。
传说此事过后，施耐庵便把《水浒》中有关时迁的章节全部撕掉，重新下笔，以李三为原型塑造了“鼓上蚤”时迁的鲜活形象。
元朝小说家施耐庵，一边教书，一边根据元人话本《张叔夜擒贼》写作《江湖豪客传》。
几年后，施耐庵完成了此书的创作，他对书中大部分情节感到满意，只是觉得书名欠佳。
当时他的学生罗贯中建议他把书名改为《水浒传》。
施耐庵一听，非常高兴，连声说：
“好，好！
这个书名太好了！
水浒即水边的意思，有在野的含义，且合《诗经》里’古公禀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉。
”于是，一部伟大的古典名著的书名因此而确定下来。
描鬼画狐针砭时世
齐鲁大地，泉水众多，其中有一处声名远播的泉眼——柳泉，竟与清代一位著名的短篇小说家息
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