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传统文化作文之我与传统文化作文Word下载.docx

中华优异传统文化积厚流光,广博精湛,五千年的历史积淀让中华文明发散着悠长的神韵,有着有名于世界的科学技术,留下了浩如烟海的文化文籍。

先祖给我们留下的这些可贵精神财产裕以让我们受用平生。

传承这些传统文化是我们的责任和义务。

不单要传承这些文化,更要培养社会主义中心价值观,推进文化创新和发展。

让中华民族优异传统

文化在我们心中生根抽芽。

让我们共筑中华民族共有的美好精神家园,为实现中华民族伟大中兴的中国梦而努力奋斗!

【篇二:

传统文化与高考作文】

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传统文化与高考作文

最近几年来,高考语文试卷中的文化意蕴愈来愈深沉,对考生写作的文化

要求也高了起来。

那么什么是文化呢?

“文化:

广义,指人类在社会历史活动过程中创建的物质财产和精神财产的总和;

狭义,则指社

会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

”(《中国大百科辞典》)龙应台认为,所谓文化,品位、道德、智能,是文化累积

的总和。

文化美的内容层面大概能够分为两个层面:

一是各个历史时代所表现出的社会心识形态,一是每一个审美的个体所表达出的主观想象和思想感情。

这是由于必定的社会现实情况、社会思潮、审美思潮都是密切地联系在一同的。

只管这类情况在详细的历史环境中,其表现不尽相同。

可是,它们的本质和表现都是迥然不一样,或许异曲同工的。

文化,是洋溢着鲜亮地方特点的物质财产,由于它,我们的生活才

丰满富裕;

文化,是浓缩着独有的人生智慧的精神财产,由于它,我们的

生活才出色纷呈。

不要认为文化是内涵抽象的看法,因此莫测高妙,其

实我们每日都在与文化打交道。

当你品味一口家乡独有的水果时,那甜在心头的味道就是文化;

当你倾听一段祖母表达家乡地名的最先

故事时,那可能神奇而充满想象的传说就是文化。

你在校园中,享受的是校园文化;

你在街市中,感觉的是街市文化。

当你读好书时,经典文化的神韵就在字里行间流淌;

当你旅行山川时,名人的踪迹和漂亮的传说就是文化。

你穿的衣服中有衣饰文化,你吃的饭中有饮食文化,你接受的教育中有传统文化,你每日都行走在文化中,文化与你息息有关。

中国是一个有着五千年历史的文明古国,历史的背影虽已渐行渐远,但经过光阴积淀而成的传统文化却向来传承到了此刻,发散着永久的魅力。

像儒家文化,道家文化,茶文化,竹文化,戏曲文化,诗词文化等等,它们是我们民族一笔弥足宝贵的精神财产。

传统文化广博精湛,此中有许多精髓今日仍值得借鉴。

家乡文化是富裕地方特点的文化,从小处说就是消融在每一个人血液中的乡情,从大处说则是一个民族凝集力的象征。

我们国家地区辽阔,民族众多,不一样的地区、不一样的民族,常常有着各不相同的自

然风光、民情风俗、名胜遗迹、人文景观、衣饰餐饮等,都是每一个生于斯擅长斯的人永久的文化烙印。

文化艺术,它使孤单的个人为自己说不出的难过找到了名字和定义;

它像一块蘸了药水的纱布,轻轻擦抹人们灵魂深处从未愈合的伤口;

它使孤立的个人翻开深锁自己的门,走出去,找到同类。

文化艺术让人们发现,他们的经验不是孤立的,而是共同的集体的经历,他们的难过和欢乐,是一个能够与人分享的难过和欢乐。

它让人们深深地感人并且沉醉,让人们懂得生活与审美的意义。

文化艺术是一种“精神底色”,它追根究底是对人心里世界的关心,人性的完美、和睦和全面是它的目标,自由、同等、公正、和睦是它的最高理想,文、史、哲、艺等皆为其载体和构成部分,并以其巧妙的组合,带给人们精神的享受与欢乐。

文化艺术是时间和心灵酿造出来的,是一代代人共同的精神创建的成就,是自然积淀而成的,拥有永久的价值。

儒家文化

儒家文化成为中国主流文化已经有两千多年来,儒家文化的精髓已经

根植在中国人的思想里了。

儒家学派的首创人孔子,他在政治、经济、哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主张,构成了中华传统文化的基础。

从现代的角度看,儒家学说中平政爱民和举用贤才的政治

思想,以“仁”为中心的道德规范和“以人为贵”的管理理念,不单超越了时代,并且还超越了国界。

一些西方国家的公司家和政治人物在拟订自己的现代管理看法时,也都从儒家的经典中找寻

智慧并获得了成功,儒家作为中国传统文化的骨干,对于中华民族精神的形成和发展所产生的影响,是其余任何学派所无法比较的。

儒家思想对中华民族精神形成和发展的作出巨大贡献:

儒家以“求道即求真-发奋图强的精神”为终极价值目标,儒家着重踊跃有为的人生实践,儒家求道、求真、求诚的价值本体论培养了中华民族自强

不息的民族精神;

儒家追求“求善与求美-讲道德重教化的精神”。

不论如何,仁义礼智信,温良恭俭让,学而优则仕,克己复礼等等,都有它与时俱进的意义。

所以,对哪些在长远历史实践中形成的优

秀价值原则,能够转变为时代精神来继承。

比如《周易》中“天行健,君子以发奋图强”的刚健有为精神,《论语》中所倡导的杀身成仁、

见利思义、见危受命、“全军可夺帅,匹夫不行夺志”的质量,以及“士不可以够不弘毅,任重而道远”的历史使命感,《孟子》中提出的

“荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈”的独立人品以及“乐以天下,

忧以天下”的忧患意识,《春秋公羊传》中重申的天下一致的思想等,都是很简单转变为新的时代的。

同时,对有些内容可抽取其封建性的思想内核,提取其实用的精神因素,使之成为今日新文化建设有

用的思想因素。

如“民本”思想。

从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”再到荀子的“君者,舟也;

庶人者,水也。

水则载舟,水则覆舟”,民本思想构成了中国古代政治思想的重要构成部分。

自然古代“民本”的真切内涵,不是也不行能是人民的利益。

今日我们剔除其封建内核,则能够从人民当家作主的角度来

转变古代的民本思想,将其发展为人民的利益高于全部的社会主义

看法。

儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题,在成立社会主义市场经济的今日仍具现实意义。

今日我们仍需要倡导自己涵养和为社会主义而献身的精神。

自然,对传统文化中的糟粕,一定否认和

扔掉。

如“三从四德”的女性观,“天不变道也不变”的自然观,“别尊卑,明贵贱”的封建等级观等。

古老的节日文化

每个民族都有自己的传统节日,这些节日是表现和传承民族文化的重要载体,节日文化是民族性格、民族文化的集中展现,是文化认可、民族认可、国家认可的重要标记。

不论你走到哪里,过自己民族的节日都会让你找到自己的“根”。

中华民族是一个拥有悠长历史文化传统的民族,节日文化十发散达,影响较大的有春节、立春、元宵、上巳(三月三日)、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八、祭灶、大年夜等。

中国是个农耕的国家,节日发源都与季节节气、宗教祭祀有关,但跟着时代的变迁,过节的风俗和要旨也在不停地发生变化,同时孕育了拥有鲜亮民族特点的文化。

在不一样民族的多元文化日趋遇到尊敬的国际视线中,我们没有原由忽略自己民族的传统节日,以及它在国外华人心目中的地位和影响,重要传统节日到临的一刻,包含着无量无尽的民族感情。

应当站在弘扬以爱国主义为中心的民族精神的高度来认识并重修中国的节日文化。

在经济全世界化的世界格局中,彰显多元文化的民族性特别显得重要。

茶文化

茶文化是以茶为载体,并经过这个载体来流传各样文化,是茶与文化的有机交融,这包含和表现一准期间的物质文明和精神文明。

茶文化是茶艺与精神的联合,并经过茶艺表现精神。

茶文化是中华传统优异文化的构成部分,其内容十分丰富。

茶文化是文雅文化,社

会绅士和有名人士愿意参加。

茶文化也是大众文化,公众广为参加。

茶文化覆盖全民,影响到整个社会。

真切爱茶的人品着茶的“味”外之音——一种民族的审美趣尚,浸润着一派清雅的文化气氛,涵盖

着一个清净的精神境地,充满着一缕优美的诗的烟霞,提高着一种道德的精神素质。

民族文化

京剧、秦腔所塑造的典型艺术形象发挥着巨大的教化作用,云南歌会展现着独到的风俗风情,“安塞腰鼓”传达着黄土地的文化信息,琴棋书画被文人雅士视为必修课的“四艺”,各民族舞龙、舞狮更是聚合人们感情、表现民族精神的载体。

还有许很多多的神话传说和民间传说,如女娲补天、盘古开天辟地、精卫填海、大禹治水、牛郎织女等,都内蕴着丰富的民族文化积淀,表达着多种的感情意愿。

高考题例

[05年上海高考题]

阅读以下提示,依据要求作文。

最近几年来,在讲堂教课以外,以下现象也大量进入我们的视线,请看一组社会广角镜——

镜头一:

武侠小说风靡了几代读者,其实以侠为人品理想,是一种由来已久的精神传统;

言情小说则常常将花式年光与感慨感情交叉在一同,这都是作品吸引众多青少年读者的原由。

镜头二:

中学时代《同桌的你》流行歌曲,唱出了莘莘学子的生活,天真与成熟,青春与成长,追求与迷惑,是一种难解的情结,在校园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三:

时到现在日,广告已成遮天蔽日之势,连世界名曲也进入了某些品牌的广告,于是,文雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。

除此以外,还有各样卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊实时装表演等等,所以需要对此刻的文化生活作一番审察和辨析。

说说它们对你的成长正在形成如何的影响。

请写一篇许多于800字的作文(不要写成诗歌)。

题目自拟。

[思路分析]

这个作文题目意图主假如鉴于中学生对于流行文化的认识,这个题目对于中学生而言仍是比较好写的,由于这个作文资料把当前存在

的几乎各样流行文化都包含进去了。

(1)没看过武侠小说的能够写写广告。

(2)没看过韩剧的也能够写写时装表演,思虑范围十分宽

广,中学生基本上都有话可讲。

(3)抓住“对于流行文化的见解”这个点,文章的文体应当写成谈论文比较好。

(4)需要注意的是这三

个镜头中,镜头一、二,说的是如何对待流行文化,为何流行文化会流行;

而镜头三由于说的是广告对经典文化的消解,它与镜头一、二谈的不是一个问题,所以下笔时应当注意。

[06年北京高考题]

阅读下边文字,依据要求作文。

很多城市都有能代表其文化特点并拥有传承价值的事物,这些事物能够称作该城市的符号。

故宫、四合院是北京的符号;

天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号;

琉璃厂的书画、老舍的作品是北京

的符号;

王府井商业街、中关村科技园是北京的符号跟着时代的发展,此后还会不停浮现出新的北京符号。

保存过去的符号,创建新的符号,是北京人的愿望。

对此,请以“北京的符号”为题,写一篇文章,说说你的感觉或见解。

除诗歌外,文体不限,许多于800字。

“北京的符号”,它是城市“能代表其文化特点并拥有传承价值的事物,这些事物能够称作该城市的符号”。

你能够写“故宫、四合院是北京的符号”;

“天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号”;

“琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号”;

“王府井商业街、中关村科技园是北京的符号”,还能够写“跟着时代的发展,此后还会不停浮现

出新的北京符号”等。

“符号好多,考生能够任意发挥自己的想象。

?

可是,考生假如能纵观古今,将北京的古老符号和现代符号联合起

来,那是最好可是,不单显示出自己对北京文化的独到认识,从整个文章感觉上来看,显得视线广阔,更为大气,有一种以小见大的

感觉。

思想角度能够有以下一些:

(1)写某一种或一类符号的过去、

此刻和将来。

(2)写为何(或怎么样)保存过去的符号。

(3)写为何(或怎么样)创建新的符号。

(4)写北京符号继承和创新之间的关系。

(5)写某一种或一类符号的文化特点和传承价值。

(6)批评某一种或一类符号。

(7)介绍、说明某一种或一类符号。

(8)叙述某一种或一类符号的故事。

自然,提笔时要写自己所熟习认识的事物,防备因一孔之见而造成失误。

[05年浙江高考题]

唐诗曰:

“一叶落知天下秋。

”宋诗云:

“春光满园关不住,一枝不安于室来。

一叶飘零而知秋,一枝勃发而见春。

平常细微之物经常是大千世界的缩影,无穷常常珍藏于有限中。

请以“一枝一叶一世界”为话题,自拟标题写一篇文章。

【注意】①所写内容一定在话题范围以内。

②立意自定,角度自选。

③除诗歌外,文体不限。

④许多于800字。

⑤不得剽窃。

“一枝一叶一世界”内涵丰富,能够多元理解,包含小与大、有限与无穷、瞬时和永久等多重关系,这些关系还能够从不一样的角度看:

(1)能够理解为一枝一叶构成一个世界。

大是由小构成的,无数个瞬时和有限构成永久和无穷。

这是一种“万物皆数”的看法,世界是由数构成的,在自然界,事物随数目的变化而变化,固然这类看世

界的方法产生得很早,追求人文者努力想超越它,可是其真谛的光辉依旧闪烁。

(2)也能够理解为从一枝一叶看世界。

由小见大,见

微知著。

由小空间进到大空间,从小事物看到大世界。

(3)还能够理解为一枝一叶就是一个世界。

小就是大,一就是多,有限就是无

限,瞬时就是永久。

话题大及无量,深至无底。

对生活经历、文化背景、思想特点、审美感情不一样的考生来说都能够选择合适自己的写作角度和题材内容,人人有话说,自由发挥的空间大。

文学历史、生活杂事,社会现象,能够尽收笔底;

伟大微小、神圣低微,亚历山大大帝铁蹄,古希腊文化、大汉盛唐,一阵秋风、一枝残荷、一本书,灰尘和宇宙,天地万物、人间万事、千秋万代,任何人、事与物都能够贴题,都能够写。

[05年湖北高考题]

阅读下边的文字,依据要求作文。

在汉语中,“三”是个存心味的数词,构成了好多词语,比方:

“三思尔后行”,“三省吾身”,“贯通融会”,“三人行必有我师”,“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”等等。

这些词语既是社会生产现象或人生经验的归纳,又隐含着必定的文化意蕴和人生真谛。

请依据你对以上词语或你所熟习的其余带“三”词语(注意“三”在词语中的含义)的联想与感悟,写一篇文章。

能够就某一个词语联想思

考,也能够把几个词语联想起来思虑。

要求:

自订立意,自拟标题,

自选文体,许多于800

字。

这个命题采用了一组俗语,很美,很存心蕴,充满了审美情味。

提示语“这些词语既是社会生产现象或人生经验的归纳,又隐含着必定的文化意蕴和人生真谛。

”这句富裕真谛的话,给考生以思虑得起点

与思虑的方向,也给考生以思虑的自由空间。

1)第一要认真地阅

读资料和正确地理解提示语:

资料第一采用了五句对于

“三”的俗语,

它们内容固然不一样,形式固然多样,但都隐含着必定的文化意蕴和

人生真谛。

比方,“三人行必有我师”选自韩愈的《师说》,意在说

明每一个人都有自己的优点,要虚心向他人讨教。

“三个臭皮匠,顶个

诸葛亮”则重申了合作的重要性。

其实,资猜中每一个含有

“三”的诗

句,都蕴涵着丰富的文化底蕴和人生真谛,需要考生丰富的文化积

淀和知识贮备。

比方,“三长两短”、“三朋四友”、“荣幸之至”、

“三寸不烂之舌”、“三天捕鱼,两天晒网”都能够作为我们写作的角

度。

(2)文章要好,还要做到丰富裕文采。

比方,我们提炼出“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”这个角度,仍是有好多的话能够说的,也有好多的资料能够利用,古今中外,诸这样类的例子堪称不计其数。

比方古代臣子模范廉颇和蔺相如,今世航空英豪费俊龙和聂海胜,他们由于相互帮助,相互合作,获取自己的成功和人生的出色,赢

得世人的恭敬和敬慕。

(3)至于“有创新”,能够独树一帜,避开常

规主题,选择话题的一个侧面,辩证剖析,比方“三个臭皮匠,未必顶个诸葛亮”,“‘三思尔后行’当真可行么”,这样的文章既有创新,

又在“思想深刻”这一点上可圈可点,自然也会获取赏识。

(4)自然,作文题此刻笔简单,可是若要获取高分,一定注意不可以平常而谈,应抓住某一点进行打破,表现思想的深度和广度。

[07年湖北高考题]

母语是一个人最先学会的一种语言,人人都有自己的母语。

母语是民族文化的载体,是民族生计发展之根。

在此刻世界多元文化竞争与交汇的时代,母语愈来愈遇到广泛关注,人们沟通思想感情,赏识文学作品,掌握科学文化知识等,都离不开母语。

能够说,我们每日都在感觉母语,学习母语,运用母语。

“母语”是个很感性的词语,将母语作为讨论的对象,不单给写作供给了一个宽阔的思想表达空间,也创建了一个感情抒发的空间。

写作角度:

(1)写我爱母语,为何,即母语有哪些优胜性,从特点

上说,汉语最古老又新鲜,最丰富精练;

(2)从功能上说,母语是民族文化传承的载体,是民族生计发展的基础,是思想感情沟通的

工具。

(3)可针对世界“汉语热”,国人冷视、糟践母语的现象,写应当如何重视母语。

(4)今日我们讨论母语,毕竟有一个当下的时代背景和文化背景问题,即“多元文化竞争和交汇的时代”,在这样的背景下,母语的现状如何,人们对母语的态度如何,就分外拥有

思虑和阐发的必需。

以我们的汉语为例,如何对待汉语遇到的来自强势外语的冲击,如何对待网络文化对纯正母语的入侵,如何对待母语教育中民族精神和传统文化教育与传承,等等,都是有激烈时代色彩和丰厚内涵的命题。

如能敏锐地洞察到资料的现实指向,内行文中表达对汉语以及民族的感情,对汉语处境的忧思或乐观,必定能拥有更强的思想与感情冲击力。

[05年广东高考题]

【篇三:

我眼中的传统文化作文1000字】

我眼中的传统文化作文1000字

作者:

徐丹

春意前进,清风轻拂,静守在心的边沿,等候一次花开清香的邻近,来时只要要手轻轻一掷便放逐在绿意昂然的时空里。

——题记

送人玫瑰,手有余香,这是人尽皆知的话语。

在我们生活中不见经传地奉献出他们全部的人有好多。

那是个偏僻的小山区,有一条横在乡村和学校之间小河。

每逢下雨,河水上升,孩子们就无法自己渡过河流。

一个男教师主动提出担当孩子渡河的任务。

他困难地背着每一个孩子过河,用自己背搭起了一座坚如盘石的人桥。

男教师所以遇到表彰,升职调走了,走开了这所破旧不堪的学校。

继任的是一位纤弱的姑娘。

孩子们在雨天又无法过河了。

家长只得去学校背自己的孩子过河。

女教师所以决定为孩子们建一座永远的桥。

她奔走在政府的各个部门之间,费力口舌,甚至自己掏钱送礼、请客。

在她的不懈努力下,一座铁桥连结了河的两岸,孩子不用再为过河而担忧。

女教师并无所以走开,她在那个小山村里静静耕作了一辈子。

由于奉献,她获取了快乐。

看着孩子们过桥时轻盈地身影,看着家长们放心的笑脸,她拥有的

是最真切的快乐与知足。

正如法国有名作家蒙田所说:

“生命的用途

其实不在长短,而在我们如何利用它。

很多人活的日子其实不多,却活了很长远。

奉献的事迹大到人尽皆知,小到能够帮助他人做一件力所能及的事。

比如:

每年三月初旬,我校都会举行学雷锋纪念日,让每位师生都献出自己的一份爱心,为灾区,为贫穷地捐钱。

在我们帮助他人的同时,也有他人帮助过我。

在一个北风凛凛的冬季,我骑着车去学校。

那时,人还极少,马路上几乎还没有喧杂的情形。

由于天太冷了,人们都没起来。

就在我不认为意地骑着车,独享这清静的景色时,我的车链子响起了洪亮的声音,咔嚓一声硬生生的掉落在了地上。

我面对着那油腻腻的链条,无奈的吹着凉风,手足无措。

眼看还有半小时就迟到了,这可如何是好?

我才骑了三分之一的行程。

莫非原路返回,让爸爸维修?

在这叫每日不该,叫地地不灵的地方,我饱受煎熬。

就在这时,上天派了一位好运者到达我的车前。

那一刻,我真的无法表达我心中的感谢。

我慢慢扭过头,是一张陌生的脸,脸上充满了浅笑,一只大手在调理链条,经

过他三两下的转弄,我的车,又能“龙腾虎跃”的转动双轮了。

时间没有容我认真看,但那一瞬时,却使我感觉那浅笑是那么的真挚、

朴素。

车子很快维修完了。

我满怀感谢地认真看了那浅笑的脸:

不算黑的皮肤,渺小的双眼掩不住真挚的眼光,细碎的皱纹爬满眼角,开裂的嘴唇轻轻张开。

这是一位年近半百朴素无华的农民。

这是何等的一般的一笑啊!

一般的不可以再一般了,却让我一直不可以忘掉。

它使我第一次领会到人与人之间的最美好的东西,只管不过淡淡的一笑。

许久以来,那份帮助向来深深埋在我的心中,我曾学着以相同的方式去扶起摔倒的老人、小孩;

帮助推一辆困难行走的货车;

把雨伞借给同学?

而每次当你不求回报的帮助他人并与之真挚的一笑时,你才真切领会到那埋于心底的助人真切含义与价值。

那是一种称不上崇敬但却让你足以骄傲的味道。

我实在找不出合适的词汇形容,也许,这句诗会表达它的含义吧“予人玫瑰,留有余香。

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