南京晓庄学院本科生毕业论文论杨显惠《定西孤儿院纪事》中的儿童视角Word格式文档下载.docx
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2.本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。
3.本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。
4.本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。
5.其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。
作者签名：
日期：
2017年5月1日
【摘要】视角研究开始于20世纪初，是叙事学研究的要点。
儿童视角作为视角研究的一个分支，通常情况下是利用儿童纯洁和平等的眼光来展现成人世界和现实社会的无奈与悲剧。
本文主要研究《定西孤儿院纪事》中的儿童视角，但是这部作品中的儿童不是单纯的儿童，都是经历了层层磨难，失去亲人的孤儿。
本文以叙事学理论为基础，以儿童视角为切入点，进行文学技巧研究。
首先论文对“儿童视角”进行一个概念界定，理解“儿童视角”。
在此基础上，探讨通过儿童的视角，挖掘出孤儿的童年视角还原史实，以及对当时的成年孤儿世界的窥探。
其次，文章也重点探讨了作者杨显惠运用孤儿的“儿童视角”叙事的原因，总结出儿童视角是优于成人视角的独特叙事视角。
最后，从儿童视角在文本中展现独特的艺术魅力，从而得出“儿童视角”的创作意义。
【关键词】儿童视角；
孤儿；
《定西孤儿院纪事》；
杨显惠；
【Abstract】Perspectiveresearchbeganintheearly20thcentury,isthemainpointofnarrativeresearch.Children'
sperspectiveasabranchoftheperspectiveofthestudy,usuallytheuseofchildren'
spureandequalvisiontoshowtheadultworldandtherealityofsocietyhelplessandtragedy.Thisarticlemainlystudiesthechildren'
sperspectivein“DingxiOrphanageChronicle"
butthechildreninthisworkarenotsimplechildren,andareorphanswhohaveexperiencedhardshipandlosttheirlovedones.Basedonthetheoryofnarratology,thispapertakestheperspectiveofchildrenasthebreakthroughpointandcarriesontheresearchofliteraryskill.Firstofall,thepaper"
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【Keywords】:
sperspective；
orphans；
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DingxiorphanageChronicle"
；
YangXianhui；
文献综述.................................................................14
前言
杨显惠在《定西孤儿院纪事》中完全是使用白描的手法，真实的语言，朴实的语调，将一幕幕饥饿、死亡的惨烈景象和人性的扭曲和黑暗面展现在人们的眼前。
近些年对《定西孤儿院纪事》的研究主要集中在苦难叙事，饥饿叙事，小说特色及其现实问题，还有对小说伦理与艺术得失和小说的语言风格等。
我打算以孤儿的“儿童视角”作为立足点，通过孤儿的生存状态，来探究社会时代的背景。
每个孤儿都有一个共同之处，就是无父无母，家中没有任何亲人但每个孤儿的遭遇又是不同的，因此所造就的人物性格也是迥异不同的。
我想通过对杨显惠《定西孤儿院纪事》中孤儿的儿童视角研究，孤儿独特的视角观看周围的事物，进一步挖掘社会时代的背景，还有苦难与记忆，感受杨显惠笔下对孤儿生活状况的详细描述。
本文从儿童视角的观念、写作的原因、叙事的构造以和叙事的特性这四个方面对儿童视角进行的梳通和解读，并且在自己的能力所及范围之内对作者运用儿童视角的内部原因和叙事构成进行了挖掘和研究。
一、“儿童视角”概念的界定
《定西孤儿院纪事》中的儿童是非比寻常的，这些孩子全部都是孤儿，来源也是无一例外的。
大都是家中大人全部都饿死了，或者出去逃荒多年不回，生死下落不明。
小孩子没有大人来管，就变成了村里人口中的“孽障”。
于是政府安排一些人将这些孩子送去孤儿院。
王黎君在《二十世纪中国文学中的儿童视角研究》中曾对儿童视角的定义做过统筹：
“儿童视角就是小说借助儿童的眼光和口吻来进行叙事的一种写作方法，故事的呈现的过程具有独特鲜明的儿童思维特征。
小说的叙事论调、姿态、内部结构以及心理意识因素都被作者所采访的儿童叙事的视角所牵制。
这样一种富有意味的叙事策略，它通过儿童时期到成年时期再到儿童的角色置换，以儿童的另一种眼光去观察陌生的成年人的生活空间，从而营造出一个非常特别的世界，展现被人忽略的原生态的世界。
儿童视角不仅是一种叙事策略更是一种独特且具有个性的语言表达方法。
”
作家杨显惠本人亲身在宛西农场待过，因此，他接触到的人或事都与那个时代有着密不可分的联系。
杨显惠常采访那些经历过饥荒并且成年后生活在社会底层的孤儿，通常在采访的过程中会得知其他孤儿的信息，作者就会登门拜访，了解更多有关那段历史。
这样的一些琐碎的事情，在作者的整理下都会变得条理有序，因果相联，也让读者可以探寻到一些真实的事迹。
文中出现的叙事者大都是在定西孤儿院生活过的孤儿，这些孤儿通过对童年生活的回忆向作者讲述了自身经历过的事迹。
文本中的《炕洞里的娃娃》、《黑石头》等文章都是利用儿童视角展开叙事。
二、“儿童视角”的产生机制
在儿童视角小说中，童年是小说一个非常重要的写作源泉，给作家们带来了源源不竭的写作动力。
作者也是通过对童年的艺术加工和再次创造，才会呈现出真正深刻的文学作品在读者门的面前。
外界普遍认同这样一个观点，《定西孤儿院纪事》是受到了作者自身人生经历的影响。
通过查阅杨显惠的生平资料、采访记录和对小说的再次发掘，得出这样一个结论：
杨显惠的早期人生确实给了他写有关孤儿院事情的动力，让他愿意用自己的方式描写他所看到的和通过采访孤儿，透过孤儿的儿童视角所看到的世界。
与此同时，杨显惠对于社会的德性眷注也促使他进行文学创造，并且用孤儿的儿童视角去叫醒大众的良知，揭露已经被封尘多年的历史。
（一）作者自身人生经历的影响
杨显惠的“命运三部曲”第一部《夹边沟记事》中真实地记录了作者本人在夹边沟生活经历过的苦难。
夹边沟以前是一个劳动改造农场，1957年的10月到1960年是全中国的大饥荒时期，在这个劳动农场里关押了上千名的右派分子。
杨显惠当时正巧在这个农场里当任教员，因此杨显惠可以接触到很多右派分子，听他们讲自己的人生故事。
也许正是因为杨显惠愿意倾听别人讲述自己的故事，所以他才会有丰富的知识阅历，了解各个地方的风俗人情。
在饥荒的时候，作者也可以了解到许多惨绝人寰的事情。
杨显惠曾说：
“饥荒是一辈子也写不完的事。
饥荒造成了大量人口的死亡，许多孩子失去家人，流连失所。
因此政府在每个人民公社成立都设立了孤儿院。
有的也不叫孤儿院，叫幼儿园。
很多家庭父母饿死了，只剩下年幼的孩子，这样的孩子通常都会被村里的人称作“孽障。
”这些孤儿们听说孤儿院能吃上一口饱饭便纷纷都上门寻找饭吃。
大一点的孩子自己就跑来了，小一点的孩子都是一些好心人给送来。
可是孤儿院也不是每顿都能吃饱的，大量的孩子们也在不停的死掉。
这些孤儿们在平时都吃惯了树根树皮，到孤儿院后突然吃上了白面，肠胃不能习惯，一下子适应不来，最后只能是上吐下泻，不久也就死掉了。
杨显惠那时在农场当教员的时候，就听闻附近有个饮马农场，那里面有一个生产的连队，里面的队员都是从定西孤儿院招来的员工。
是以杨显惠可以相识那些孤儿跟随家人逃荒的人和事情。
2003年杨显惠完成了《夹边沟记事》的创作，筹备写定西孤儿的故事。
杨显惠先后采访了上百个孤儿幸存者，现在一些孤儿早已成家立业，但也有大部分的孤儿还是生活在社会的底层。
杨显惠通过采访这些孤儿，就是想透过这些孤儿将饥荒给人们带来的伤害真实得呈现在人们的眼前。
党艺峰在《一个远离当下生活的作家》中提到：
“因为某种独特的原因，一个作家会将自己固定在某个受限制的历史情境中，从而形成运作于其中的模糊不清和黑暗区域不可能存在，另外头顶上的天空却凸显得更高了，定居者的仰视一般都是伴随着一种恐惧的感情。
这种视线的界域就决定了北方人的精神呈现出一种缺乏想象的深情。
”杨显惠对于新闻所具有的现实主义的坚定立场以及对先锋文学的拒绝，在某个方面上也正是北方人所具有的习惯性视域决定的，他没有办法让自己置身在作为先锋文学背景下的南方视域。
在我们的眼里杨显惠是一个当代作家，这并不是因为杨显惠所处的时间位置，而是取决于他作品所表达的现实意义。
杨显惠看到更多的是知识分子是如何从痛苦面临绝望的，他们会面临各种各样的困境，有的如《父亲》中像何至真说的那样，家中的事情“我和谁都没说过，那些痛苦的伤心事，我不愿意说，也没有人愿意听。
”另外有的就像《逃亡》中的高吉义，他曾经就说过：
“有些事情事我本来是不愿意对你相告的，因为这是一件我大半辈子都没有想明白的事情，我不知道我做的是对还是错。
它比牛德天的事情更加折磨我的内心，让我难以入睡，经常会做噩梦。
”杨显惠在访问这些从困境中有幸存活下来的知识分子口中得知更多与夹边沟有关的人和事。
他将描写的素材限定为“饥饿”。
在杨显惠看来，人突然遭遇饥饿，随着饥饿的蔓延，接下来就是连续不断，慢慢升级变成难以抑制的饥饿感，最后饥饿感也会变得麻木，再也不会有饿的感觉。
杨显惠作为劳教员，看到许多因食物而发疯的人，很多人出于对食物的狂热，最后落得道德沦丧的境地。
《定西孤儿院纪事》换了一个与众不同的叙事视角，作者想借此挖掘出不一样的饥饿事实。
因此杨显惠就借助经历过这段惨痛历史的孤儿的儿童视角来表述在儿童的眼中，饥荒给人们带来的到底是怎样一种体验。
儿童的视角是不夹杂任何杂碎的情感，它可以更好地展现作者想要表达的内容。
（二）独立警醒的创作立场
杨显惠的创作的“命运三部曲”并不是想借此扬名立万，而只是想有人可以通过单纯的叙事文学记录那个多苦多难的时代。
在1960年左右的时候，甘肃省创立的“定西专区”是一个大饥荒的重灾区，杨显惠的写作内容不光打开了中国当代历史的“禁区”，更是以一个作者独特的叙事和描写手法，将一幅幅惨烈的景象撕裂呈现在人们的眼前。
《定西孤儿院纪事》出世之后带给人们的震撼力和感染力是大家都能够看到的，在写作艺术上的成就，但在文坛上却没有获得真正的重视。
在邵燕君对杨显惠的采访《文学，作为一种证言》中，杨显惠曾这样评价自己:
“我是一个笨人，一段时间就只能埋头做一件事，文学观念我有，但是你说的潮流啊，冷热啊，那我是顾不上的，我只是想在有生之年，能够把想写的东西都写出来。
这也许就决定了我的‘定位’非常尴尬。
”我觉得杨显惠先生对自己的评价很实事求是。
在那时，有的学者将《定西孤儿院纪事》定位成“底层文学”，所为底层文学，即是叙事一些底层人物，大都是“农民工、下岗工人”等一些弱势群体的生活状况。
杨显惠写的是“反右”、“大饥荒”这两种别人不愿或不敢触碰的题材。
杨显惠很巧妙地运用一种孤儿的儿童视角叙事的手法，来叙说故事。
这场大饥荒就是农村合作化运动给人们带来的恶果，饥荒发生的真正的原因就是当局者在政策上发生了极大的错误和偏差。
儿童都是因为合作化运动才慢慢地吃不上饭，家人一个一个的在自己面前死去。
有家有亲人的儿童逐渐变成无父无母的孤儿，而后政府为了挽救弥补这个政策，不得不建立孤儿院。
杨显惠笔下的画面都是用血肉来铭刻的历史，让群体的灾难再也不是简单地累加数字，而是为了逼迫那些已经遗忘或者从未听说过那段历史的当代人能够感同身受的了解、体会，带有独立的反思和警醒众人的作用。
在中国现当代文学史上，能够用纪实严谨的立场，采访的方式和文学记载的方式直面记录描述这些苦难历史的，杨显惠可以说是第一人。
对于历史，尤其是“灾难性”的历史，我们应该永远铭记。
这种记忆不应仅仅从各种教科书、理论研究者那里得到，还应从亲历者真实的经历中得到。
杨显惠在经过十余年的走访之后，将历史亲历者的记忆带给当下社会，以引起人们的警醒与反思。
在杨显惠的作品中，这种记忆与反思是在缓缓的对话中进行的，对话中还带着历史的苦涩味道，这道苦涩之味冲击着读者，更冲击着社会。
所以说，杨显惠创作的《定西孤儿院纪事》无论是从历史角度还是文学角度，都具有无法替代的独特价值。
当杨显惠在写《夹边沟记事》的时候，他的内心是满怀着愤怒的。
然而当他写《定西孤儿院纪事》的时候，他的愤怒在逐渐的消失最终不见了。
此时的他是冷静的，因为在面对这样的苦难面前，面对这些失去父母有幸存活下来的孤儿，需要冷静。
因为冷静，才能将事实真实地反映出来。
（三）以亲历者的视角还原历史真相
北京大学中文系的邵燕君博士在《上海文学》中发表平路杨显惠先生的作品：
“像一条大道引领者读者从当下的阅读现实空间逐渐走向故事空间，最后就是从人间慢慢地走向地狱。
往往是故事在进入到三分之一之后，绳索才开始逐渐地收紧，悲惨的情景一幕幕地出现，让读者的心在惊异中一点点的下沉，直到受到那强烈的一击。
”杨显惠先生的每一篇作品总能直击人心，给读者的心理造成巨大的冲击。
人生中所经历的苦难，对于经历过的人是一把双刃剑。
成长后的孤儿的记忆选择到底是怎么样的呢？
是只记住了社会和那些残酷的人们亏欠了自己还是同时也记着了社会和善良的人们给以自己的。
孤儿的记忆是不会扯谎的，那些为了食物挣扎的岁月会永远在刻在心田。
《独庄子》中展金元回忆童年时候说道：
“当食堂散伙之后，人们就开始怀抱着榆树皮，无论是大的还是厚的榆树皮都统统被剥光了！
”人们在没有粮食的情况下，都是靠着树根和树皮生活的，长期没有吃过米和面的人们，觉得能够吃到这些都是上天的恩赐。
在《姐姐》中曾写道：
“我想要伸出手去拿馍馍，这时我的心脏跳得咚咚的，嘴里的气都喘不匀了，气也不够用了！
快要晕过去的感觉！
”杨显惠通过孤儿的叙述将姐弟二人在经历长期的饥饿之后，看到食物所表现出来兴奋激动的心情，如此夸张幸福的感觉展现得淋漓致敬。
这恐怕只有经历过极度饥饿的人才能够懂得。
《黑石头》中巧儿回忆道：
“人们全部都说，吃过人肉就是像扣儿娘那样。
”这是文中对吃人事件的描写，都说虎毒不食子，但是饥饿的逼迫下，心狠的母亲竟然以子女为食，是多么残忍的一件事啊！
大饥荒时代，像这样的吃人事件，屡见不鲜，但是很少有作家敢写。
杨显惠就是借助孤儿的童年回忆写出这样的事件。
以孤儿的儿童视角来看待邻居吃人的事情一开始的害怕，最后却无能为力。
造成人吃人的原因归根结底都是当时农村合作化运动带来了这样的恶果。
这都是历史史实，并未添加作者一丝一毫的虚拟和想象。
三、“儿童视角”在文本中的叙事构成
在《定西孤儿院纪事》中作者打破了以往外部的研究，进而转向文本的内部，重点研究文本内部各要素之间的关系。
这部分主要是先从儿童视角与声音之间的关联来论述孤儿的儿童时期视角观察但是却是用孤儿的成人视角来描述当时的周围世界的。
接着将儿童叙事者和成人阐述者之间的关系进行解释，两者是如何相互转换的。
儿童叙事者会对成人阐述者有互相干预的现象，这种干预就导致了儿童叙事者发生变化，并且加强了读者和作者之间的联系。
本部分最后从儿童视角的情感叙事的变化将儿童对的内心情感展现在读者面前，也会帮助读者更好地理解文本。
（一）儿童视角与声音
梅冬琪在《杀死一只知更鸟中儿童视角的运用研究》中对视角与声音作了如下的论说：
从字表面上的意思我们可以看出，视角研究的内容是在于谁在看，还有谁在查勘周边的事情，然而声音所研究的方向却是到底谁在说的问题。
在《定西孤儿院纪事》中，视角和声音并不是完全一致的，有的时候是从孤儿的儿童时期视角观察但是却是用孤儿的成人视角来描述当时的周围世界的。
在文本中出现的叙事者都是孤儿，当然就是以孤儿的儿童时期来观察事物活动的，然而把声音传递给读者的却是多年以后长达成人的孤儿。
既然是成年人的叙述，那么就可能会加入一些理性或者严密地评论，让读者在阅读的过程中加入思考的过程。
成年人虽然具有非比寻常的智慧和自己的价值判断标准，但是也会受到社会的影响，会存在某些偏见。
若是作者是一直生活在社会基层，那他在描写下层社会的时候就不会流露出一种文化优越感。
胡亚敏在《叙事学》一书中提到：
“声音与视角的差别在表现方式上是多方面的，它可以分为时间的差异、智力的差异、文化的差异以及道德的差异等。
”儿童视角是视角的一个重要分支，在对文本的进一步研究中，得出这种视角与声音的分类规律也是同样适用于儿童视角当中。
孤儿的儿童视角与声音在时间上所出现的差异在文章中的例子很多。
例如在《父亲》中何至真向梁会计讲述自己童年遭遇饥荒的事情：
“1959年的春天正是饥荒最困难的时候，我问母亲：
‘娘，腿都饿得走不动了了，还不能挖一些苞谷来吃吗？
我母亲说不能挖，真正挨饿的日子还在后头呢’。
”声音是孤儿成年之后的，但是却存在着时间上的差距。
又如《打到恶霸》中：
“我和梁百川两个人坐在床头上说话，我问他是哪儿的人，他说自己是来自碧云公社的。
正在说着话的时候，我突然看见毛毯上出现一些土黄色的末末。
我说，哎，你看，这是什么啊？
梁百川低着头看用手摸了摸，捏起一小撮放在手里说，好像是麦麸皮。
”这里的儿童视角是来自那栓栓的，但是声音却是却是多年之后那栓栓当了农场商店管理员时对“我”讲述的。
他都是平时闲来无事的时候讲一件事。
如今，那些事串起来编到一起，成了长篇故事。
当时的那栓栓，一个性情温和、性格又内向的小男孩所回忆自己在定西儿童福利院的儿童时光。
这种时间上的距离，帮助那栓栓对在童年发生的事情做出理智的判断。
智力上的差异是指视角虽然是儿童的，但是叙述的语言上却又蕴含着成年人的智慧。
因为作者借助于孤儿的口吻，通过成年孤儿的叙述要高明许多。
当那栓栓描述孤儿院的“恶霸”屈孝仁时，王汉元看不过屈孝仁一直欺压其他孤儿，让那些孤儿上交馍馍，想要打抱不平。
王汉元知道这个屈孝仁，在孤儿院的孤儿中他的年龄是最大的，身体也是最强壮的，没人敢去惹他。
但他稍作思考之后就坚定地说：
“年年，你去把他的馍馍拿下来，拿下来我们大家给分了。
”这样的表达方式更像是一个成年男性在路见不平时所表现出的勇敢和坚强，不应该出自一个失去亲人在孤儿院生活的男孩子。
在此之后，王汉元就成了孤儿院中的英雄，但是他也因为屈孝仁受到了处罚，被扣了一个月的粮食。
那些孤儿们深感内疚便每个人掐点疙瘩分给王汉元。
长此往来王汉元不仅吃得饱饱的，每顿还能剩下好多粮食。
王汉元也习惯了别人给他掐疙瘩。
别人在对王汉元的抗议中，他却认为自己帮孤儿们制服了屈孝仁，掐疙瘩是理所应当的，不晓得自己正在默默地成为第二个“屈孝仁”。
那栓栓便说：
“他跟我跟年年是大家都是好朋友，竟然还这么刻薄，这人的心实在是太黑了！
我好几天都在想着这件事，正好想找个时间和他谈一谈，吃的是珍贵，但是也不能赚好朋友的馍馍呀！
”这种对人物语言细致地描写，这并不是当时的孤儿应有的语言模式，显然是出自回忆童年的成年孤儿后加入的道德审判。
视角和声音在时间和智力上的差异很大程度上是绝对的，因为在传统小说中视角是无处不在的，它们不受时间和空间的限制，当然就会比文本中的人物更加聪明。
但是在《定西孤儿院纪事》中，这样的差异是很自然的，这是成年后的孤儿在回顾童年福利院的生活，如果故意回避成年人的思维影响，就会让作品变得不真实，缺少警醒世人的作用。
儿童视角在声音的道德上的差异也是有着蛛丝马迹的。
文本的中心紧扣着饥荒，就会凸显出人们因为饥荒面临对生存的选择。
在《炕洞里的娃娃》中秃宝宝回忆自己为何能够在大饥荒中生存下来，那是因为一家六口人换来他一个人的生命。
秃宝宝的母亲经常在半夜的时候偷着给他吃食物，这就导致家里的其他人全部都饿死了。
为了保住家族的根，很多家庭都想秃宝宝家一样选择尽力养活男孩子，而有意忽略女孩子。
在定西人的文化传统里，儿子才是家族的继承人，是一个家族延续香火的命根。
所有这些对男孩子的特殊照顾都与中国社会根深蒂固的文化传统有关系。
即便是采用儿童的视角，也无法躲避这些残暴的事实。
这样的事情由经历过的当事人说出来反而更加具有说服力。
这样的差别能够更好地帮助读者正视这段历史，但愿不会再有这样的事情发生。
以上所谈及到的儿童视角与声音的差异，正是这些差异才让这个文本具有可读性，这两者在文本中是不可分割，紧密相联系的。
总的来说视角和声音有着互相区别而又相互依存的极其复杂的关系。
这样的区别可以给儿童视角和成人叙事者之间营造出一种的距离感，让文本的叙事更加有条理，也使得措辞的使用更加稳健，也让读者体会儿童叙事的奇妙之处。
（二）儿童叙事者和成人阐述者的相互转换
儿童视角是一个具有丰硕内在的叙事策略，我们想要掌握此中深刻的意义就要找准它在文章中的核心位置入手。
因此可见，在儿童视角小说中的叙事承担着主要分为两类：
第一种就是故事中的儿童叙事者，可以是第一人称也可以是第三人称；
第二种是成人阐述者，成人阐述者可以看作在文本中出现的成人所发出话语的人，同时也可以看作是在文本中被设置成儿童视角，可是在儿童身后发出声音的成年人。
不管是儿童叙事者还是成人叙事者的叙事，成人叙事者都没有办法在根本上脱离文本的核心。
他们全部都会参与到儿童的回忆、想象、虚拟的故事情节以及人物世界中去。
作者在文本中是自力存在的，不会直接介入到故事里，而是根究一个或多个替代叙事者进行叙事，这里就包括了隐含作者的观点。
韦恩布斯对隐含作者下的定义是：
“小说世界中存在着一
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