提纲式读书笔记范文共13页Word文档下载推荐.docx
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钱仓水、郝树明主编:
《教师职业技能全书.文科卷》,中国人民大学出版社,l992年9月第l版。
孙晓远:
(对容易混淆的数学概念的分析),1981年第10期。
3.观点摘要
观点摘要是在理解原文的基础上,将原文的主要观点、结论摘要或写出,报刊杂志上的“论点摘编"
即属此种。
它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。
在数学教学中培养学生解题能力
解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。
实际运算能力又可分为两部分:
一是对具体数字进行运算的能力;
二是对代数式和三角式进行恒等变形的能力。
空间想象能力主要通过几何题目和三角应用题得到锻炼。
抽象概括能力主要包括:
1.将实际问题抽象成数学问题的能力;
2.从具体的数字运算过渡到抽象的式的运算。
逻辑推理能力大致可分为条理性和灵活性两个方面.其中以庆理性为关键,同时也要注意锻炼思维的灵活性。
蒋明文:
1987年第2期。
(二)提纲式
提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据,提纲挈领地记录下来,或是按原文的章节、段落层次,把主要内容扼要地写出来。
提纲式笔记可分为提纲和提要两种:
1.提纲
提纲笔记要忠于原书或原文的框架体例或段落层次,对原书或全文作轮廓式的勾勒。
它可以用原文的语句,也可以将自己的语言与之相结合来写。
2.提要
提要与提纲不同。
提纲是逐段写出要点;
提要是综合全文写出要点。
(二)评论式
评论式笔记不单是摘录,而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来。
其中还可表达出笔记作者的感情。
评论式笔记有下列几种:
1.书头批注
书头批注是一种最简易的笔记作法。
就是在读书时,把书中重要的地方或自己体会最深的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号,或者在空白处加批注。
如毛泽东在读一书时,用朱墨两种色笔在书中作了不少的圈圈点点,遇到他认为观点正确、文字优美的地方,就批上“此论颇精”、“此言甚合
我意"
,认为不对的地方就画‘‘×
”,或批上“不通¨
、“荒谬”之类词句。
这种笔记方法只能在自己的书上用,这是应当注意的。
2.评注
评注笔记,是读完读物后对它的得失加以评论,或对疑难之点加以注解。
例如顾维桢(捕风提影说思维>
中的一段文字:
哥德尔的不完整定理。
是数学史里的一个里程碑。
原来在严谨的数学堡垒之中,竞有一大漏洞,而且这漏洞是无可填的。
本来严谨的数学架构,以少数的公理为基础,以明确的推演为方法,导出七层宝塔似备辉煌威果来,真是美不胜收。
而且高妙的数学架构,严谨之外,兼具普及性:
貌似不同的事物,透过抽象
表达,往往可以归纳在同一种数学描述范围之内,看来真是放诸四海而皆;
隹了。
哥德尔却证明,凡是普及性高的正式逻辑系统,其中必有某些命题,是无法以这系统的逻辑去辨别其是非的。
这毛病多半出在“只缘身在此山中”。
(四)心得式
心得式笔记,是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。
它有如下几种:
1.札记
札记也即留记,是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。
这种札记的形式是灵活多样的,可长可短。
下面举潘述《夜半钟声到客船)为例:
唐·
张继中说:
唐人有云:
“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船c”说者亦云:
句对佳矣,其如三更不是打钟时!
欧阳修的“说者亦云”,事实上就是他自己的议论,不过不愿明言罢了。
夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢?
苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?
这问题构成了张继诗句应否修改的焦点。
人们经过几番调查研究之后发现:
半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟,姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的。
欧阳修说法不合乎事实。
近在六朝,就有庙宇半夜鸣钟的记载。
唐代的白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句,皇甫冉:
“隔水悠扬午夜钟"
,证明唐代四川的庙宇也是如此。
至于姑苏寺庙夜半敲钟的记载见诸(石林诗话》。
作者南宋人叶梦得,论诗推崇王安石,对欧阳修、苏轼都有所不满。
他长期居住姑苏,最熟悉那里的情况,他批评欧阳修说:
盖公未尝至吴中,今吴中山寺实以夜半打钟。
„„(唐诗纪事>
卷二十五日:
此地(指姑苏)有夜半钟,谓之无常钟,(张)继志其异耳。
欧公以为语病,非也
(潘述羊二:
读书笔记的形式
读书笔记的格式 读书笔记的种类很多,一般说来,可分为四大类:
一是摘录式,二是提纲式,三是评论
式,四是心得式。
主要是为了以后开展科研活动时
用。
摘录式笔记
可分为:
如果是书,
要记册、章、节,出版社名称,出版年月及版次;
如果是期刊,要记期号,报纸要记年月日
和版面.以备查找方便。
《教师职业技能全书.文科卷》,中国人民大学出版社,l992年9
月第l版。
观点摘要是在理解原文的基础上,将原文的主要观点、结论摘要或写出,报刊杂志上的
“论点摘编即属此种。
在数学教学中培养学生解题能力 解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。
二是对代数式和三角式进
行恒等变形的能力。
2.从具体的数字运算
过渡到抽象的式的运算。
逻辑推理能力大致可分为条理性和灵活性两个方面.其中以庆理性为关键,同时也要注
意锻炼思维的灵活性。
提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据,提纲挈领地记录下来,或是
按原文的章节、段落层次,把主要内容扼要地写出来。
它
可以用原文的语句,也可以将自己的语言与之相结合来写。
2.提要_。
其
中还可表达出笔记作者的感情。
1.书头批注_。
就是在读书时,把书中重要的地方或自己体会最深
的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号,或者在空白处加批注。
如毛泽东在读一书时,用朱墨两种色笔在书中作了不少的圈圈点点,遇到他认为观点正确、
文字优美的地方,就批上“此论颇精”、“此言甚合 我意,认为不对的地方就画‘‘×
例如顾维桢(捕
风提影说思维>
原来在严谨的数学堡垒之中,竞有一
大漏洞,而且这漏洞是无可填的。
本来严谨的数学架构,以少数的公理为基础,以明确的推
演为方法,导出七层宝塔似备辉煌威果来,真是美不胜收。
而且高妙的数学架构,严谨之外,
兼具普及性:
貌似不同的事物,透过抽象 表达,往往可以归纳在同一种数学描述范围之内,看来真是放诸四海而皆;
哥德
尔却证明,凡是普及性高的正式逻辑系统,其中必有某些命题,是无法以这系统的逻辑去辨
别其是非的。
心得式笔记,是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔
记。
这种札记的形式是灵活
多样的,可长可短。
唐
人有云:
句对佳矣,其如三更不是打
钟时!
这问题构成
了张继诗句应否修改的焦点。
半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟,姑苏的寺庙在
唐代是要敲分夜钟的。
近在六朝,就有庙宇半夜鸣钟的记载。
“隔水悠扬午夜钟,证明唐代四川
的庙宇也是如此。
作者南宋人叶梦得,论诗推崇王安石,
对欧阳修、苏轼都有所不满。
盖
公未尝至吴中,今吴中山寺实以夜半打钟。
?
(唐诗纪事>
此地(指姑苏)有夜
半钟,谓之无常钟,(张)继志其异耳。
欧公以为语病,非也 (潘述羊<
写作掌故杂谈),四川人民出版社l983年版。
)
2.读后感
读后感又称读书心得。
读者把自己读书后的体会、感想、收获写出来。
读后感重“感,
它可以是从书中领悟出来的真切的道理或精湛的思想,可以是受书中内容启发而引起的思考
与联想。
可以是因读书而激发出来的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些现
象的感触和评论。
好的读后感已成为报刊上常见的文章样式。
写读后感.要注意以下几点:
首先,应该是从读书(包括报刊)中引起的“感,离开了书,就成了别的文体。
因此,读
后感通常在开篇时即要表明“感是从读什么书报而来,同时,还要载明材料出处。
其次,
最好是一则读后感谈一个问题;
如果内容多,感想多.可以写成几则,不要混在一起。
读后
感一定要中心明确,主旨集中。
不管感想多么复杂,联想多么丰富,都围绕读物来引发,防
止节外生枝。
最后,一个故事、一句话、一个数据、一段议论等等,不论材料大小都可引发读后感。
但是决不能肢解原文,歪曲原意,也不要把自己的感想或增添的材料与作者的原文混杂在一
起。
概括原文要准确,引用原文要忠实。
篇二:
读书笔记四种方式 读书笔记种类很多,一般分为四大类:
(1)摘要式。
即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句,有用数据和材料摘抄下
来,目的是积累各种资料,为科研、教学、学习和工作作好准备。
可按原书或原文系统摘录;
也可摘录重要论点和段落;
还可摘录重要数字。
(2)评注式。
评注式笔记不单摘录,还要写出自己对这些要点的看法和评价。
常用方
法有书头批注。
即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号;
也可用提
纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来;
还可用摘要式综合全文要点、记下主要内
容;
读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
(3)心得式。
即读后感。
是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。
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